“真我恒常不变”与“万法皆空”是否矛盾？
问：“真我是恒常的，不变的。”既然是恒常的，不变的就该有自性。但一切法的本性又是缘起性空的，了不可得。这样是否矛盾？
答：这是因为站的角度不一样。从本性的角度看，都是空性；从显现的角度看，都是真有、实有的。从胜义的角度看，都是空性的；从世俗的角度看，都是真有、实有的。从空性的角度看，不是真有、实有的；从大光明的境界看，都是真有、实有的。
访问统计：已查阅次、已随喜次
审稿编辑：佛都信息港、发布于2011-06-25、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
- 相关资料
-
- 热点回顾
-
- “怀业”大概的意思是什么
- 破了邪淫戒后自己忏悔可以吗？还是要重新受戒
- 中阴身为什么不能穿越印度金刚座与母胎
- 做早晚课的时候接电话有没有过失?
- 得到观音菩萨加持的窍诀是什么?
- 什么是在相上修，什么是在性上修？
- 如何理解有些高僧大德示现疾病
- 如何判断一位上师是不是与自己生生世世有缘
- 念佛念咒能治病吗？
- 依止两个上师是否会有过失
- 观察上师是否具足法相最重要的标准是什么
- 这个世界是轮回的苦海火坑还是一切圆满的清
- 解脱咒轮如何佩戴？有哪些注意事项？
- 怎么思惟能把病作为享受
- 观修一定要坐着吗?
- 什么是“童子瓶佛身”
- 修行过程中经常懈怠懒惰怎么办？
- 问；怎么理解“一尘中有尘数刹 一一刹有难思
- 自观为金刚萨垛时要具足的三个要义是什么？
- 为什么要“自身观为金刚瑜伽母”
- 最新更新
-
- 为什么要“自身观为金刚瑜伽母”
- 为什么阿弥陀佛在汉地是平常肤色而在藏地是红色
- 站在三轮体空的角度可否理解为业障为空
- 嗔心生起时，如何转为道用？
- 大圆满法的即身成佛是因地佛还是果地佛
- 做课时闭眼睛就昏沉，不闭眼睛又不能观想，如何对治
- 密宗的 “续”是什么意思？父续、母续又是什么意
- 发出菩提心之后是不是就没有善恶分别了
- 罗汉和一地菩萨修证境界谁的高
- 什么是“童子瓶佛身”
- 如何判断一位上师是不是与自己生生世世有缘的？
- “怀业”大概的意思是什么
- 依止两个上师是否会有过失
- 中阴身为什么不能穿越印度金刚座与母胎
- 怎么思惟能把病作为享受
- 观察上师是否具足法相最重要的标准是什么
- 破了邪淫戒后自己忏悔可以吗？还是要重新受戒？
- 如何理解有些高僧大德示现疾病
- 观修一定要坐着吗?
- 什么是在相上修，什么是在性上修？