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念佛为何能灭无量罪

了幻法师

还有一些不懂的问题请问师父：“假使百千劫，所作业不亡，因缘合会时，果报还自受”，那为什么念佛又能灭无量罪，灭的是因还是缘，因可以灭吗，因缘合会到成熟还有一段时间吧，这段时间中可以不让果报成熟吗？
什么叫无种性，是不是无种性人怎么修行都不成，那我怎么知道我是不是无种性，如果是这样，那众生平等怎么解释？
一切法无自性，无常，那为什么有些事只会朝坏的地方转化，而不会向好的地方改变，比如有情会越来越老病，而不会越年轻健美，东西会越来越破旧而不是新，既然是空无自性，应该是好坏都可转的吧？
　还有，学佛后，对佛菩萨的圣洁法的智慧僧的清净深深倾慕，反观自己，觉得简直一无是处，很是厌恶，这种感觉很不爽，对别人的痛苦，有时感同身受，又无能为力，很压抑，我该怎么调整我的心态？

了幻法师回复：
答：1.问：念佛为何能灭无量罪？
答：业由心造，因果可由心回转。
业力虽大，但终归为自心所造，自心有自主性，而且业力本空，故可由心造作善因、无漏因而得善、无漏果报，已造恶业之报亦可由修道修善，或别造强因遮止，暂不受报。或由观心、发愿、念佛、持咒、忏悔等而消灭不受。

业必受报，修道者则可通过修行而改变业报。
如《优婆塞戒经》云：“善男子。智者若能修身修戒修心修慧。是人能坏极重之业。如阿伽陀呪及除毒宝破坏恶毒。”

【资料】业报四种：http://www.bhfj.com/bbs/display.asp?title_id=9889

2.关于无种性
答：《涅槃经》认为一切众生都有佛性，而唯识的“五种性”思想中，有一种是“无种性”，也就是没有成佛的种性，这样的人没有成佛的希望。?
　但无种性是相对而言的，不能绝对化。
人有没有实在的种性差别呢？其实是有的，好比人存在天赋的差别一样，也是无始以来形成的。但这并不是绝对的，也有可能改变，只是难度很大。
比如对一个无种性的人来说，要让他学佛乃至修行成佛，的确非常困难。但只要下大决心，仍然可以逐步改变。?


3.问：自感一无是处，如何对待？
答：人人皆有缺点，所谓：“人非圣贤，孰能无过？”不要过分执著这种感受，不然反成束缚。
努力修行，自可净化身心，悟道得大自在。
对自己，也要宽容。

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审稿编辑：佛都信息港、发布于2011-10-20、保留出处是对作者的尊重。感恩合十

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