佛都信息港

小乘当真不好吗cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

 cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

中国是大乘佛教的再生地区，所以中国的佛教徒，不喜欢小乘一词，一谈就是大乘法门的菩萨道与菩萨行，如果被人戴上了小乘人的帽子，简直就是奇耻大辱！cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

事实上，大乘精神，固然伟大，小乘佛教，也就当真不好吗？cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

小乘人的缺点，端在自求解脱，而此解脱之道，却非佛果的圆满，所以被大乘佛教斥为"自了汉"，斥为"焦芽败种"。其实，凡是信仰佛教，而达于圣位的境界，他自己解脱了，也必影响他人走向解脱之道。辟支迦佛是小乘圣者，但如有人供养了辟支迦佛，便可有愿必成，也将必可得到解脱之道；佛时的诸大弟子，都是大阿罗汉，阿罗汉是小乘，但除了少数的例外，绝对的多数，无不尽其所能地去度脱有缘的众生。许多的阿罗汉，当他们尚未证果之前，专事修持，一旦"所作已办，不受后有"之后，便去积极地为僧团大众服务了，比如沓婆摩罗子，即是最好的例子。再如舍利弗、目犍连、富楼那、迦留陀夷等，在他们的行谊之中，根本看不出所谓"自了汉"的惰性来。相反地，中国的大乘佛教，比如禅宗的祖师，主张于未悟之前要寻师访道，参得个"入处"之后，倒要在水边林下去长养圣胎了。这种大乘精神，岂能不算自了？当然，禅宗的开悟，只是悟得一个"入处"，并非即是证果（即使也有可能证得大乘贤圣的阶位），所以开悟的人，未必已能决定不再退转，所以他们仍要如理修持，长养圣胎，而不立即广度众生。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

中国的佛教之隐于山林，而与人间隔离者，与禅宗有关，禅宗有风气，有着深长的影响，虽然禅宗之隐于山林，仍能吸收新的分子，但此能算是大乘佛教所独有的精神。南传的是小乘佛教，如说小乘只管自度而不度他人，南传佛教应该早已灭亡了，实则竟又不然呀！cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

大乘佛教徒所引以为荣的。但是中国佛教之未能将大乘佛教的招牌作为掩护，竟把小乘佛教的美德也拒之于千里之外了！cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

大乘经论中，每皆诃责小乘，但是也有赞叹小乘的。大家都在好高骛远地"迷信"大乘佛教（未解大乘胜义，未能如实而行者，仅仅以耳代目，仅仅拾人牙慧，岂不等于迷信），实则尚不足以衡小乘人的心行。故我希望中国佛教徒们，应该返身过来，重新肯定小乘的精神，再谈大乘也不为迟（其实，原始佛教中，根本没有大乘与小乘的问题）cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

《涅盘经》中说："五篇七聚，并是出家菩萨律仪。"cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

五篇七聚是比丘戒，比丘是声闻众，所以严格地说，比丘戒是小乘戒，比丘也是小乘众，比丘之成为大乘众，乃是由于菩萨戒而来，但是比丘成了大乘菩萨，仍不能因了大乘戒而废弃小乘戒，以此可见小乘戒的重要性了。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

《菩萨戒本经》中说："若菩萨，如是见如是说言：菩萨不应听声闻经法，不应受不应学，菩萨何用声闻法为？是名为犯众多犯，是犯染污起。何以故？菩萨尚听外道异论，况复佛语。"cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

《地藏十轮经》中说："三乘皆应修学，不应骄傲，妄号大乘，谤毁声闻缘觉乘法。"cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

小乘乃是大乘的基础，如是抛弃了小乘，而光谈大乘，除非是大权示现，那就要求升反堕了。可惜，今世的中国佛教徒们，尤其是出家弟子，竟在大乘的外衣下，两头落了空，中国佛教的衰微，原因即在于此，如果再不猛省回头，便要不堪设想了！同道们，不要自欺欺人，自我陶醉罢！试问：我们表现了哪一点是独有的菩萨精神？除了素食之外，又有多少成绩比小乘佛教表现得更好？cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

有人说，大乘佛教是东方文化的遗产，到如今我们这些大乘佛教徒，竟是破落户的守财奴了，甚至连守的责任都未能尽到哩！如果再不反省，我们将成大乘佛教的罪人了。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

一个出家人，一个受了菩萨戒的菩萨比丘或比丘尼，他既是一个标准的比丘或比丘尼（小乘人），还得是个行菩萨道的大乘人，绝不可以得了菩萨道，便破比丘戒。至于菩萨道者，是指为度众生，为护众生，难忍能忍，难行能行，难舍能舍。那么又要试问：我们这些菩萨，忍了什么？行了什么？又舍了什么？cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

我绝不敢毁谤大乘佛教，但我希望大家应肯定小乘佛教的律仪与心行之后，再行大乘的功夫，否则便是悬空了！cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

佛子能拜鬼神吗cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

我们中国人信佛，大部分是神佛不分的，其实那些神佛不分的佛教徒，如果严格地说，他们不是佛教徒，而是神教徒。不过他们之有宗教的信仰，仍是根源于佛教的关系，所以他们本身，不会否认他们信的是佛。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

既然神佛不分，他们所崇拜的对象，也就很复杂了，凡是泥塑、木雕、油漆、墨画的偶像，不论什么名目的偶像，都在他们的崇拜之列。一般浅知者批评佛教的"满天神佛"者，也就是指的这一现象。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

事实上，他们并不是佛教的正信弟子，他们也没有皈依三宝，如果皈依了三宝之后，他们就不会如此地"迷信"了！因在三皈之中，就有三项规定：cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

（一） 尽形寿皈依佛，不皈依天魔外道。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

（二） 尽形寿皈依法，不皈依外道邪说。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

（三） 尽形寿皈依僧，不皈依外道邪众。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

既然不得皈依外道，自也不会再去崇拜外道的神像了。再说，一般人所拜的鬼神，都是低级的，都是不辨善恶的，敬他者未必得福，逆他者必定招祸，其实那些鬼神，多半是厉鬼之类的邪灵所化。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

但是邪不敌正，只要我们皈依了三宝，这些邪灵，自会敛迹。在《灌顶三皈五戒带佩护身咒经》中说，皈依三宝之后，即有三十六位鬼神之王，随逐护助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位护戒天神，随逐护身。因此，在《佛说消灾经》中又说，一人因受五戒，吃人鬼即不敢近身。可见皈依了三宝的佛弟子，一般的邪灵鬼神不唯不敢受礼，并且还会遥遥地逃避哩！cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

不过依照《优婆塞戒经》中说，在家的佛弟子们，为了护持舍宅与身命，可以祭祀诸神，如果为了恭敬诸天拥护佛法的功德，供养礼拜，也是可以的，并也可以礼拜世间国王、长者、老者、有德之人，但那仅为恭敬，而非皈依。在家人，在俗随俗，但却不得因随俗而流俗，而去敬信外道，宣说邪法。同时，礼拜天神，也仅限于拥护正法的天神。否则的话，便要失去皈依三宝的身份了。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

至于出家人，无论比丘、比丘尼 、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、绝对不可礼拜任何鬼神，寺院内虽然庄饰护法伽蓝的神像，僧人也不得礼拜，否则便是犯戒。cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

 cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

文章摘自：圣严法师《佛学入门》一书cN7佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

访问统计：已查阅次、已随喜次

审稿编辑：佛都信息港心愿团队、发布于2012-06-06、保留出处是对作者的尊重。感恩合十

上一篇：在家居士如何学佛下一篇：佛子能拜鬼神吗？