明证法师,阿弥陀佛。弟子听闻过,善恶俱遣语默双亡,能所两忘,奈何于念佛时。因怕打妄想故,就观想阿弥陀佛的种子字为所缘,这样对吗?
明证法师开示:不对,持名念佛的关键就在于攀缘这一声佛号,不能再作观想,再作观想心就散了,就跟修定的原则相违背,修定的原则,修定的定义,就是心一境性,祂只攀缘一个目标,往往说一念单提,不攀缘很多东西,你又要念佛,听阿弥陀佛的声音,又观种子字,有的人是这样教的,这是对于,心太散的人,没有办法的人,让他同时攀缘两个目标,可是你这样修持的时候,就会知道,当你攀缘种子字的时候,佛号就模糊了,当你听佛号的时候,种子字又模糊了,还是同样的,你到底观哪个,到底修哪个法门,我们说本修法门你不可以弄得太多,本修法门本身它是很广大的,这一系列都属于这个法门,像念佛,念佛一直成佛的都是念佛法门,只不过你下手功夫先从持名开始,并不是说一直持名,不是这样的,持名,过一段时间就不需要了,很快就不需要了,因为佛号已经自动化了,不需要了,不需要你再持名了,完全不用再念了,然后你就要进入下一个阶段,是分阶段的,我们往往没有机会讲很深的东西,因为浅的东西都抓不住,你半分钟还有那么多妄念,一分钟更多,那我怎么讲,你功夫成片以后怎么修呢?谈不上了,所以,不要再观想种子字,如果你一定要观想,那你就去修观想念佛好了,要修观想念佛,那你要对观想念佛的内容就要充分了解,就要学习《观无量寿经》。
文章来源:摘自明证法师《佛学问答1》
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