佛说盂兰盆经

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西晋月氏三藏竺法护 译

闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩,即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母。母得钵、饭,便以左手障钵,右手抟食。食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫,悲号涕泣,驰还白佛,具陈如此。

佛言:「汝母罪根深结,非汝一人力所奈何。汝虽孝顺,声动天地,天神、地神、邪魔、外道道士、四天王神亦不能奈何,当须十方众僧威神之力,乃得解脱!吾今当为汝说救济之法,令一切难皆离忧苦,罪障消除!」

佛告目连:「十方众僧于七月十五日僧自恣时,当为七世父母,及现在父母厄难中者, 具饭、百味、五果、汲灌盆器、香油锭(灯烛)、床敷卧具、尽世甘美,以着盆中,供养十方大德众僧。当此之日,一切圣众或在山间禅定,或得四道果,或树下经行,或六通自在, 教化声闻、缘觉,或十地菩萨大人、权现比丘,在大众中,皆同一心受钵和罗饭,具清净戒圣众之道,其德汪洋。其有供养此等自恣僧者,现在父母、七世父母、六亲眷属得出三途之苦,应时解脱,衣食自然。若父母现在者, 福乐百年;若七世父母生天,自在化生,入天华光,受无量快乐。时佛敕十方众僧,皆先为施主家咒愿七世父母,行禅定意,然后受食。初受食时,先安在佛前、塔寺中佛前,众僧咒愿竟,便自受食。」 copyright dedecms

尔时目连比丘及大菩萨众,皆大欢喜。目连悲啼泣声释然除灭。是时目连母即于是日得脱一劫饿鬼之苦。

目连复白佛言:「弟子所生母得蒙三宝功德之力,众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子、行孝顺者,亦应奉此盂兰盆,救度现在父母乃至七世父母,为可尔否?」

佛言:「大善,快问!我正欲说,汝今复问。善男子!若有比丘、比丘尼,国王、太子、大臣、宰相、三公百官、万民庶人,行孝慈者,皆应为所生现在父母,过去七世父母, 于七月十五日——佛欢喜日、僧自恣日——, 以百味饮食安盂兰盆中,施十方自恣僧。愿使现在父母寿命百年、无病、无一切苦恼之患, 乃至七世父母离饿鬼苦,生人、天中,福乐无极。是佛弟子修孝顺者,应念念中常忆父母, 乃至七世父母,年年七月十五日,当以孝慈忆所生父母,乃至七世父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法!」

尔时目连比丘、四辈弟子,闻佛所说,欢喜奉行。

 

织梦好,好织梦

报父母恩咒
南无密利多 多婆曳 娑诃
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关键词:佛说盂兰盆经 佛教经典 报父母恩咒

责任编辑:心愿团队发布于2010-09-17

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