应该用什么心态来修行才有功德?

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海涛法师开示做功德的心态

应该用什么心态来修行才有功德?
 
 
我们现在菩萨年纪大了,这对我们很好(更好的观修无常),再活没有几年了,现在在想什么?想儿子、想孙子,随缘吧!房子要给他们都拿去吧!我现在只要专心念佛,靠佛力,佛力不可思议!哪一天如果要过世、生病,我会念佛才能够超度。你如果又能够证到空性,思惟心经的道理,法力不可思议!我如果有空性,管我身体什么几百岁,得癌症我都不怕。因为有一个空性,就没有一个'我'在痛了。我就是痛苦轮回的根源,无我就解脱,那叫做禅的智慧,所以这两项我们要努力。但是也因为我们生命短暂,我们剩下没几年,我们要赶快做功德,赶快结好缘,左边来,右边去,尽量帮助众生。像我们今天放蒙山,我们有这种正确的发心,了解众生苦,所以我们要放大蒙山,做大施食。我们自己也要生起一个愿力,我也一定要跟阿弥陀佛一样,成佛度众生,这叫做菩提心,对众生有一个大慈大悲的心。
 
 
而且,说到众生,不只是我们的祖先,我们的堕胎胎儿,而是一切六道轮回的众生,都是我们慈悲的对象;既然有慈悲心,所以我一定要发起成佛的这种菩提心;既然要成佛,我们就要破我执;那么要破我执,就不能用自己的想法,我们要依止善知识,依止三宝。
 
 
各位要做什么事情?佛经怎么说我怎么做。佛经说不能做的我不做,师父说要做的我去做,师父说不能做的我不做。当然各位,亲近师父也要看(观察)这个师父的,也不能乱亲近。你要好好观察这个老师,这个师父,有正知正见,有持戒,有慈悲吗?有修禅定吗?有佛法的智慧吗?有,我们才亲近,不然的话,现在这个社会乱,邪师充斥,所以,我们亲近善知识我们才能证得空性,不然我们用自己的想法在做事情,往往会做错。
 
 
所以一开始我们要修行,我们要有这三种心,我们再背一次,来:慈悲如大海,菩提如高山,信心如阳光,要有这三种心,这样才能得到法会的功德。然后我们在办法会的同时,我们就要很认真去念。所以这蒙山的仪轨蛮长的,但是大家认真,认真的、无所缘的融入在这个仪轨。该观想,该怎样我们就怎样去做,最后结行,回向众生。我们所做的功德,要回向法界一切众生,同享功德,也回向给大家都早日成佛。所以每一次修行,就要有这三种的殊胜:第一,发心正确;第二,修行的时候要专心,有空性;第三,回向。如果你这样去做,不管你是念佛、读经典,做什么修行,要有一个正确的动机。
 
 
我上次来,我们林老先生慈悲,他说这个明德禅寺要发挥得更好才对,希望有更多的人来参与。不过我的讲法,我都不会想那么远,今天事情做完就OK了,我都不会想那么远。因为我每天都跑来跑去,我认为专心就是天才。一天就是一辈子,我不喜欢有心机,就算人家跟我说,"这一万块交给你了。"等一下又跑过来,"抱歉,跟你要回来。"赶快还他就好了,我没有第二个想法,因为我很喜欢当下就好了,当下就好,当下认真。
 
 
佛教讲因果,你要得到好的结果,你当下的因最重要。你每天说话让人家笑,那就是大布施,以后大家看到你就笑,你心情会很好,就那么简单。所以各位,我们每天在面对这个世界,都在种好因,这样就好了!有钱出钱,有力出力,有嘴巴出嘴巴,念阿弥陀佛,念大悲咒;有水出水,洒几滴;有香点香,大家都做得到;有灯点灯,一盏灯代表整个宇宙世界,你当下做好,其他随缘。我们现在的人就是执着,我希望明天继续怎样?你如果自私了,我们讲的是愿力,我今天要度众生,台湾可以度众生,那努力。台湾不行,不然去大陆;大陆不行,不然去美国;美国不行,不然去饿鬼道、不然去畜生道。人不好度,不然去度畜生,旁生,盖护生园。不能放生,不能放生就超度,坟墓区就是道场,各位,我们去帮忙住,医院就是道场,所以只要能够慈悲比较重要。千万不要把这些精力用在不必要的地方,不然很容易伤脑筋。所以很多人说,"海涛法师,你怎么不赶快盖一间?"我说:"我每天都在盖,你们都不知道吗?"盖在人的心里面,盖在菩提心里面,当下就是,其它一切随缘。结果你会发觉,你越放下,得到就越多。
 
 
现在老实讲,登记要让我管的佛寺太多间了,抱歉!管不完。我不知道要怎么处理了?因为我对这个不执着,我只想当下把事情做好。做完了很累,但是内心很平静。昨天从早上念到晚上,坐到屁股痛,站到脚酸,念到嘴巴酸,但是内心很好,很好睡,起来再努力就好了。所以我认为各位要过着这种生活,一切都不执着却尽力,这样就好了!尽力,我把那个书排好了,结果他又把它丢下来。没关系!我再排就好了,没有必要为这个事情生气、抱怨,这样你就可以过得很快乐,也过得很有效率,因为你知道要怎么做事情。如果你心中有一个罣碍,那个慈悲就不见了,了解吗?你就看不到真相。你念的经,你会发觉说,不是说咒力不可思议吗?怎么我念咒都没有感应?因为你的心有杂染的心,你有杂染的心念咒,就没有办法融入了。念咒要有大悲心,要有菩提心,要有空性,念咒才有力量。所以各位,你念一百遍也不一定有力。但是你如果掌握刚才说的,我们信因果了,接着有这个出离心,了解空性,对众生有悲心,决定要带众生成佛。我们有这个动机开始来念大悲咒,其实大悲咒、药师咒都一样。
 
 
前面经典都有告诉我们要用什么心来念大悲咒?要用什么心来念药师咒?都写得很好了。但是你如果不了解这个道理,乃至没有一个正确的动机去念,你就像那个插头插上去,那边根本没有牵电,你插上去有用吗?如果有牵电,插上去电就来了,你就可以感受到,(所以)佛永远都存在,佛不会死,佛的生命,常住一切佛,那么你马上就感受到佛力、法力、僧力,三宝加持力,一句阿弥陀佛你就有感觉,所以你去帮人家念佛,你会很欢喜。这个人很有福报,我念阿弥陀佛,百分之百的阿弥陀佛就来加持他了,因为你在念阿弥陀佛,我在念大悲咒,大悲咒所说的功德他都能够得到,你会觉得很慈悲。就像你今天拿水给人家喝,对方喝下去,不会口渴了,你很高兴。因为你知道你念的大悲咒,对方得到大悲咒的加持力,尽力去做。不管你在路边看到人,认不认识,你都要帮他念。你进去便利商店,要去买一罐饮料,但是那里有牛肉干,有猪肉干对不对?你也要帮祂们念,你不要漠不关心的样子。
 
海涛法师开示修行的心态 本文来自织梦
 
说到这个地方,我说那么多,最后一句话要交代各位,千万不要漠不关心、事不关己。你道理懂那么多,佛力不可思议、法力不可思议、僧力不可思议、咒力不可思议,问题是你懒得帮他们念,你认为'他'跟'我'又没有关系,我儿子,我拼命帮他念到天亮。你今天坐车,旁边有一个老公公在生病,跟我没关系,这样佛法对你就没有用了。所以各位,只要遇到有情,有情就是苦,我们就要生起慈悲心,将你懂的帮他念,将你有功德的,譬如说我今天坐公车,我昨天去放生十辆鱼车,参加法会。这边坐一个,这边坐一个,很好。功德要观想度进入他们的身体,功德都给他们,整辆车,功德都给他们,这辆车发光,车开到什么地方,功德布施到什么地方,因为我们得到那么大的功德。但是,一个人如果漠不关心,我做了我的功德我得到了,你是天主教徒,我不管你,你不是我们这个教派的,我不管你,你就没有力量,因为你悲心不够。
 
 
所以我想,我们讲大悲心,就是你要跟众生都牵上关系,这个叫空性,空性不离缘起。我们要关心菲律宾,我们要关心地狱,我们要关心鬼道、畜生道,我们要关心南北极,我们要关心天气、环保、水、生态、国家、社会、政治,统统都跟我们有关系。所以,我们所做的我们不要说,我是拜佛的人没有在看报纸的,我师父最反对这个。你不看报纸,你念佛要念给谁?念给自己往生西方极乐世界?我师父说,你这个是自私,你这个不是大乘佛法。念佛要看报纸,你才知道说,社会、国家发生什么事情要我们去回向的,什么事情我们可以去学习的,所以各位这个才叫做念佛。【念佛就是念众生】,如果你念佛没有在念众生,你就白念了。所以我们开医院,就是要看病人。只要有病人,赶快,赶快进来,有没有钱都没有关系,医院就是要看病人的,要救苦救难的。
 
 
所以,各位要,既然我们在修行,佛教的法门那么多,都能够利益众生,我们都要随喜、参与、学习,这样我们才能够供养观世音菩萨,千手千眼,十八般武艺,这样眼睛看一切,这个看分做两个部分,一个代表智慧看清楚真相。一个代表看众生苦,叫做观世音。观照众生的痛苦,对内是空性,清楚一切,对外是慈悲,所以手叫莲花,不执着,不执着却充满了慈悲的方便,各种的法器,这个人要如何利益众生?所以为了要放蒙山,一开始我们做一个前行,跟各位说一个钟头,这样各位现在都变成观世音菩萨了,了解吗?你如果有智慧,产生慈悲,你的力量就变成百千万亿倍。
 
 
所以,佛的力量,就是透过我们修行者展现出来。今天守五戒的人来做功德,比没有守五戒的人功德超过百千万倍。你今天有智慧又发菩提心,你今天点一支香,等于别人点百万亿香的功德,所以佛法的力量,透过我们人来展现出来。
 
 
特别今天是这个月叫做小神通月,今天是二十三,是六斋日,十斋日。佛经说如果常常念这两尊佛,念一下,来:"南无卢舍那佛,南无大势至菩萨"就可以消灭罪业一千劫,所以我们希望消众生的罪业一千劫。所以今天如果做功德,十亿倍,因为这个月,今天已经二十三了,还剩七天,这个月叫做佛陀小神通月,每一次如果做功德,都是十亿倍。你这个月如果做坏事,也是十亿倍。所以我们古时候,九月份叫斋戒月。九月份是整个月都是斋戒月。绝对不做坏事,守八关斋戒,要做好事,这样就可以累积无量功德。但是累积无量功德要做什么?赶快成佛吗?当然,累积无量功德就是要布施给众生的。我希望我今天的功德都变成百千万倍,这样才能够回向给众生,更加离苦。就像做一个有责任的父亲,赚那么多钱,都是要给父母用,要给儿子用,他不是为自己,所以我们一切功德为了众生,所以我们希望大家今天都有十亿倍的功德。
 
 
文章整理自:海涛法师《中和明德禅寺-慈悲施食法会3》
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关键词:海涛法师 功德 修行心态

责任编辑:心愿团队发布于2015-03-30

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