如何锻炼自己爱护众生？
如何锻炼自己爱护众生？
海涛法师开示：第二十，来：这就是对他人培养平等心的方式，激励你帮助每个地方的每个人，带给他们快乐。
所以新加坡就是人多，各位就开始关心了，很多人：唵 嘛呢 呗美 吽， 唵 嘛呢 呗美 吽，慈悲的眼神、温暖的心想着他们，他们身上都得到佛光加持。早上我们放生的力量都在他们身上，，布施给他们，慢慢这样去练习。
二十一，来：现在脸书的世界每天都有人不断分享、转贴，离开网路世界我们要分享什么？其实爱也能分享，在现实社会中，我们分享一份慈爱的心。
所以走到哪里，表现爱，准备去关心别人，就像电脑网路它可以传播很大，但是里面没有感情，因为它是一种电脑，它没办法表达，所以只能一些知识上的传播。但是各位，当然你可以利用这个，但是你要从你周围开始，表达爱、慈悲、微笑。
翻过来，二十二：服务、行善说的就是"无畏施"。如果我们总是以为自己所做的不过如沧海中的一滴水那般微不足道，那就错了！布施不在于金钱或是所施物品多寡，重要的是那爱护众生的心。
对，爱护众生的心就是佛心，就是大乘佛教的精髓。
二十三：我们应该感恩自己今生还有能力助人的福报。能帮助那些因饥饿贫穷而在生死边缘挣扎的人。尤其是灾区救济，藉著我们的双手，帮助她们重建家园；藉著我们的关爱，温暖灾民的心。
所以印度北部这一次大水灾，可能，他们官员说上万人都不一定，因为他们没有户口，根本查不出多少。现在他们请求联合国帮助，所以各位也可以藉由我们后天几位格西要回印度：师父，帮忙，到印度救灾！我想，钱多少都没关系，有一份心很重要。我们除了供养三宝，我们要帮助哪里有灾难就尽量做。特别各位，你有小孩，你要跟小孩子讲：来… 你明天拿两块钱出来、拿十块钱出来，我们要去帮助有灾难的地方。让小孩子从小就知道我应该要行善，这应该要做的。所以，不管做什么好事你都要加入它那一份。
好，再来，最后：在帮助众生时，不光是手做事，更要投入你的心。
对，当我们帮助的时候，要满心地关怀他，唵 嘛呢 呗美 吽 愿你能够脱离轮回，愿你消灾延寿，你要很强烈这个心。所以我觉得我，我修行以后，以前我倒没有很重视这个，现在我发觉这个才是修行。我们理论上读了这么多经书，但是我们应该去表达、表达，要去接触，入众生心，所以要接触多一点，各位要多参加社团，多接触不一样的人群。然后能够多以佛法的态度去接触他们，让他们感受到一种佛法的力量从你身上，我们除了人接触，我们现在连各种动物都接触。所以希望大家多放生，新加坡可以放的，放！新加坡不能放的，就托他们放。所以等一下要跟各位收一点钱，我们要请他们马来西亚去放蛇，好不好？然后印尼放猴子、蝙蝠、蜈蚣，这些我们新加坡放不到的，大家尽量地救，你就跟它们结缘。所以各种的物命你都要跟它结缘，各种的众生你都跟它结缘，众生无边誓愿度。甚至我们供养三宝、供养出家人的功德，更要回向我们布施的对象。除了布施它的命、救它的命，愿它得到我们所有供养三宝、修行的功德，你要跟所有的物命都结缘。将来你成佛了，这些结缘的物命都会到你的世界，得度了。只不过我昨天有讲过，你要得度，证得空性，一定要在没有恨、没有欲望的状态，可以，你要看到真理、看到空性，如果你还有一点执着就看不见。所以在极乐世界，不会让你有贪、嗔、痴、分别心的时候，你就可以证得空性。不退菩萨在你旁边教你如何爱众生。所以我想，我们必须保持这个正念，不要让自己内心起心动念，站在智慧叫思惟空性，没有什么好在乎的，乃至你要转念头、念佛、诵经、持咒。所以前面的今天没时间念，我希望各位特别是法护大师、金洲大师的《利器之轮》要念一遍、念一遍，因为它本来有文言文版的，但这一次我们弄白话版的就很好念。所以，随便念几句也好。
来，请翻到四十八页。《利器之轮》它讲的就是：你碰到一个困惑、因果，你马上要转回自己，我错了！进一步把这个变成一种悲心，这个叫利器之轮。所以它修行的方法这个固定的，我们念一下就知道。
第四十八页，二十八，来：当我们一学习就心中疑惑时，是过去世我们总是漠视修习佛法，或是因故便舍弃佛法，如今果报回转自身。自今以后，我们要听闻佛法并加以思考，建立闻思修学佛法的习惯。
所以我们这一辈子听闻佛法有疑惑，就是因为过去我们故意轻视佛法，所以你就听不懂。所以现在我就要加强自己，让我自己精进地闻、思、修，所以这个就是叫利器之轮，要回转自己。
第二十九，也很容易了解，来：当我们一修行就困倦难当、频打瞌睡，这表示我们过去曾对三宝有不敬之处，如：不敬圣典，以经书为坐垫，置经典于地，轻视智慧者，因此累造修行障碍之因。自今以后，为了修学佛法，让我们心甘情愿面对一切逆境。
所以，经典不要乱放，一定要随时供养经典、供养三宝，要这样尊敬。如果我们现在有修行的困难，就是因为过去造这个业，所以你更要忏悔、更要发愿，再大的痛苦都要超越，要恭敬三宝。
第三十，来：当我们心神散乱迷妄时，我们往往心生执着，以致没时间修行，这反映我们已把无常遗忘了。由于恶行的驱使，利器之轮回转到我们身上。自今以后，让我们发起出离心以看破世间无常的本质。
所以，散乱的时候就是因为我们没有体悟无常，而且那个业报又来了，所以我们更要发愿：我一定要看清楚真相，要有出离心、体悟无常！所以各位，境界就是老师，利器之轮就是告诉你不管发生什么境界，你要把这个境界回转自己，这是我的业报，这是我的散乱，所以我要更努力，我要更努力。所以要转烦恼成为修行的助缘，所以这个就是法护大师教给阿底峡尊者的方法，所以后来阿底峡尊者也教给了仲敦巴大师，告诉他：他是你的师公，教这个非常好的方法。所以各位，这些，我们以后会整理整本的书，你现在先从网路都可以看得见，现在很方便。然后这几句话你最好今天要回去念，念熟、念熟，每天把它念一遍，慢慢、慢慢各种境界你怎么样地去转化。所以，站在佛教就是转念、转念。今天你老公对你不好，一定我过去对他不好，所以我今后要对他更好，就这么简单，这个叫你懂得转化。今天我生病了，过去我一定让众生有病苦，所以我要忏悔：从今天以后我要让众生快乐一点、健康一点，你要懂得转化自己。所以这是一个很好的窍门，修行的方法。
好，这里面有几个问题，我就很快地回答一下。不过要回答问题之前先来救蛇，好不好？他们有准备两个箱子。为了提起各位的精神，我们护生协会有很多信徒布施，所以我要代表护生协会布施五千块新加坡钱救蛇！还有一位蔡居士ＲＵＲＵ，她也要救蛇消除身上病苦。这边还有人民币，代表中国大陆，更要救蛇，回向我们大陆。这边还有美金对不对？代表西方人，所以布施。来，所以，你们就把箱子往后面传，各位把它塞下去就好了。救蛇好不好？然后如果你要塞多一点，你要写名字也可以，这样就不会浪费时间了。我们马来西亚的菩萨要请他站起来一下，他负责的、峇株巴辖的、我们生命协会的，拜托、拜托！好。大家救蛇、救蛇。如果你要去印尼救的，要找我们这一位印尼的、棉兰的，他负责在帮我救猴子、救稀有动物，叫Ｒichard。因为棉兰地区有那些，棉兰离亚齐比较近。
文章来自：新加坡大悲佛教中心--志求菩提（三）
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