为什么烟供、药供不宜使用塔型食子香？
近来见到越来越多的师兄们开始发心进行烟供和药供，这种上供下施的方法适应现代社会快节奏的生活方式，能够培养大家的慈悲心，消除违缘，积累资粮。但是末学也观察到很多师兄使用了塔型（甚至在上面注明佛塔的名称，如宝箧印塔等等）这样不如法的食子，可能在不经意之间，就造作了无形的恶业。为了大家能够更如法的烟供，末学整理了一些经典和上师教言，与大家共同分享：
一、关于佛塔的来源
佛塔，梵文译名是窣堵婆(STUPA)，略译作塔婆、浮图、佛塔等，原本是指安放佛陀舍利的建筑物，后来涵义则扩充至纪念佛陀生处、成道处等圣迹，或安置佛菩萨圣像、高僧遗骨等作为礼拜、建筑之用的建筑物。
二、关于佛塔的形制与意义
按照大藏经记载，佛陀亲自向阿难尊者，教示造塔的方法及规格，并以袈裟迭为四层正方，上置覆钵及锡杖以示。藏传、南传、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示规格、比例及表义而制建，在佛塔中则安奉圣者舍利、经书及各种吉祥物品，以令绕塔及顶礼者积集功德。塔能够体现佛的法身，因为它既藏着佛陀生身舍利，又藏佛陀法身舍利(经卷)，也与佛像、佛经有相同的地位。《长阿含经》云：「于四衢道起立塔庙，表剎悬缯，使国行人皆见法王塔，思慕正化，多所饶益。」说明了造塔，是为了使人不忘佛陀教诲的另一层意义。（建造佛塔和绕塔的功德请自行搜索）
三、为什么不能使用塔型的食子及毁坏佛塔的过患
佛陀在《造塔功德经》中讲了佛塔的种种类型，并说即使佛塔有枣叶那么大、针那么细，也能得到非常多的功德。当年阿底峡尊者来藏地后，以仲敦巴为主的弟子问：“为什么在所有的功德中，你唯独对转绕非常重视？”阿底峡尊者告诉他们：“在世间有为善法中，没有比转绕所获福德更大的了，因为它积聚了身口意善业。”包括华智仁波切、麦彭仁波切、宗喀巴大师等大德，从传记中看，他们也是对转绕不遗余力。
本来制作食子是为了方便师兄外出时更好的进行烟供药供，但是一些商人为了便于销售，将食子的模具改成塔型，包括圆锥形、多层佛塔型、甚至将上面印制上佛塔的名称，梵文，宝箧印塔等，目的在于勾招信众购买。佛塔不分大小，一经建造即为七宝所成，建造再毁坏，等同出佛身血，造极恶业，哪怕是无心之失，也有很大过患。
四、藏传食子的由来。藏地是游牧民族居多，佛寺通常在高山之巅，一般一年或半年会有一次较大规模的法会（因交通不便的缘故），不能像汉地一样频繁有序的举办法会，信众从四面八方赶来参加，能结缘和流通的法物也比较少，通常寺院都要提前安排觉姆（在佛寺修行的女众出家人）、净人（未正式出家但已经有次第修学的俗家弟子）参与帮助制作各种结缘的法物，五色线金刚结、食子香、甘露丸等等，经过僧团诵经加持后，上师会赠送给参加法会的弟子们。最早的食子香，是喇嘛师父们将原料在手心拇指关节处成细长的圆锥形连续按压而成，晾干后结缘，慢慢的出现了木质的模具、夹板帮助制作可以减轻劳动力，并不做更多装饰，至今，也仅此而已。寺院发放食子，在藏区特定交通环境下，非常有优势，用比较少的量可以做出比较多的产品，便于运输和携带、使用。
五、在汉地呢，我们的条件要方便很多，各种物流和快递都很发达。除非你是藏传佛教的弟子，习惯了使用食子香，否则建议你使用烟供粉末。一次信众请求海涛法师开示，是用烟供粉好呢，还是用烟供食子好呢？师父回答，如果有条件用粉，就用粉比较好，敞开式燃烧（越烧直径越大），出烟量也大，能利益更多众生。这里传递了几个信息，第一个，有条件，是指你的发心，经济能力和你利他的心到底有多大。第二个，是指，推荐用粉，当然也不是说食子不好，食子只是携带方便，其实就是烟供香粉的另外一个形状而已，究其核心也是具足三白三甜，一样的，表法的形式不一样而已，但食子容易培养我们吝啬的心，小小的一个，每天只给一个或几个，如果你知道等在外面的是你的爷爷奶奶，恐怕不会只舍得点小小的一个吧，自己不吃都要赶快端出去？！第三个，出烟量，出的烟越多，时间越久，才能利益更多的众生，这是一个直观的理解，对增上菩提心非常有帮助，这也是师父为什么每次要烧完，就赶快安排侍者要去添加，希望烟供不要熄灭，完全是胜义菩提心的表现。当然，从初学的角度来说，师父不可能要求你必须达到（假如你能达到肯定是最好不过），为了让更多人能循序渐进的接受和深入，只能说“如果有条件”……
但一些佛教用品商家发现这个后，把需求反馈到机械厂，机械厂的工程师并不是佛弟子，也对佛法不了解，出于销售和产量的目的制造了各种各样的金属模具，机器自然而然的做出了各种啼笑皆非的形状（除了有佛塔形状的，还有元宝形状的，子弹形状的等等）。
师父们的开示：
达真堪布说过：佛曾亲自讲过，佛像代表佛身，佛经代表佛语，佛塔代表佛意。佛像、佛经、佛塔都是佛的所依，代表佛的身口意。我们应该恭敬承侍，不应该毁坏。有时候我们在无意当中，不知不觉地会毁坏佛像与佛塔，这也有相当大的罪过。善意地毁坏没有关系，比如想把一个质量不好的佛像换成更好的。但最少也要念二十一遍缘起咒，缘起咒的力量不可思议。然后用镜子照，让佛像或佛塔映在镜子里，心里想：佛像、佛塔等已经转移到镜子里，剩下的只是一般的物质。这样可以拆毁它，然后在此处塑更好、更大、更殊胜的佛像或佛塔。
索达吉堪布说过：一般来讲，摧毁了佛像、佛塔、佛经这些罪业属于近五无间罪，是非常严重的。智悲光尊者的《功德藏注疏》中说：“依靠三宝而造的罪业，叫做无与伦比的罪业。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔，则应按照二倍以上修复，然后再在三宝面前忏悔。”
明证法师说过：现在一些佛教用品商店为了好卖，把香做成塔形的出售，且不说卖佛的过错，但就塔本身建造再毁灭是有很大恶业的，即便是无知的、无心的前提下不小心用了，也会很大过患。
综上所述，也仅仅从塔形方面进行探讨。但如法的食子香远不如此，除了外在朴实的形象外，还有对制作者的发心、制作前行的严谨要求，举例说，能够斋戒且具有正式传承的弟子制作的食子香，功德远胜于，饮酒吃肉且依葫芦画瓢的弟子制作的食子香。更不用说详细的配料和发心了，云南妙香坊在回答百千次旺旺上的询问，为什么我们的香是绿色的，与别家的不一样，我们只说了一句：发心都不一样，结果能一样吗？真正对佛法有深入的菩萨，自然能明白其中蕴含的深意。
访问统计：已查阅次、已随喜次
审稿编辑：佛都信息港能定、发布于2018-07-07、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
上一篇：教你鉴别：恶心的假冒烟供香下一篇：上供、下施烟供需要注意的问题
- 相关资料
-
麦彭巴仁波切：烧施烟供的意义有时候，我们在修法过程中，找不到原因地这里痛、那里痛，这里不舒服那
海涛法师谈：烟供施食的来历佛陀开示我们说：「人和鬼同一个时空，草木屋舍房宅通通都有鬼」那我
莨满仁波切谈烟供的时间烟供可以天天做，如果具备条件的话，随时随地都可以做。如果不具备条
索南诺布仁波切谈山净烟供的施作在今天这个阶段，我们将以烟供的法门来略微讲解，有关的观想及思惟的
嘎桑仁波切谈莲师山净烟供仪轨现在一般人学习佛法时，总觉得特别想学习大威力的法，像是大圆满、大
祈竹仁宝哲谈无等妙香熏烟烟供法门熏烟供养法是种能积集无量功德的简便修法，仪轨虽然只有三数页，但恒
班禅大师谈烟供的由来及功德意义相传距今一千六百多年前，佛法由印度传到中国，在中国建立了第一座佛
索南诺布仁波切谈山净烟供的预备前行如法烟供品以山净烟供为例，须在烟供炉内放置神木香（香木材料。据《
扬唐仁波切讲解《莲师山净烟供》山净烟供是虚空无畏尊者经莲师授记，前往锡金开启圣地之门时，途中依
生西法师：会供、火供、烟供有什么区别？我们在会供时候，通过观想安住于清净的密宗见解中，把一切的供品，以供