令诸鬼神拥护四众弟子：《佛说灌顶经》
《佛说灌顶经》——佛嘱施食 令诸鬼神拥护佛四众弟子
佛语天帝释：“我结是伏魔印咒经时，有女人神，居止雪山之东，名曰阿利陀，有七百鬼神以为官属。作如是言：‘瞿昙沙门未说是章句封印咒经时，我等所在游行心无怖懅，今闻此印经举声称怨，呜呼痛哉！何故尔乎？我本昔时取众生精气以为饮食，害于人民，而今不能娆于人也！沙门福德威神如是，我等相将俱到其所作如是言：我久闻瞿昙名声高远，今者又闻章句封印大神咒经，我伏我信，敬礼佛足，长跪叉手，我今归命于天中天，愿为弟子，乞受戒法。’”
佛言：“善哉！善哉！汝先世有福，值遇见我。”
时，佛便授阿利陀三归五戒之法，为清信女。
阿利陀已受戒，作礼白佛言：“我等官属七百鬼神，护四辈弟子。在所国土、城邑聚落，奉法之处，我当佐助，令无伺求得其便也。”
阿利陀复白佛言：“我等鬼神官属七百，常以精气血肉为食，今日归命于佛世尊，既授戒法，不杀物命。唯愿天尊敕诸弟子，法食之时，惠施少少饭食之余。”
阿利陀说此语已，世尊许可，便于佛前得须陀洹道。
佛告阿难：“吾去世后，若有男子女人等辈，行此灌顶十二部封印大神咒经时，香汁涂地圆如车轮，散好香华，应然七灯，烧婆香、胶香、安息香等，以青铜镜照曜五方，使魔不得隐蔽其身。复以七箭为神王信。
又言：“阿难，阿利陀鬼神之中，别有七神最大雄杰，诸魔斗时，独伏罗刹。”
见阿利陀以降信解，亦于佛前合掌叉手复作誓愿：“于佛灭后在所国土，行此封印大神咒处，我当作护。”
佛言：“阿难，若有男子女人等辈行此神典，当造其形像，以苏油?果而施与之。若人久为邪鬼所病，当行此印咒，又持五谷洒散诸方，行咒欲半，取少饮食着一器中，使一人捐置三道口，复使一人于户边伺来还者，以神咒水而灌前人。师当一心并诵灌顶无相章句，一气呼诵一章句也，四十九章皆亦如是。咒欲竟时，三说沙罗佉。欲咒之时，勿令边有异人作声，语笑之事皆不得也。若有恶魔喜娆人者，远百由旬不害人也。”
阿难问言：“此七神王其名云何？”
佛言：“一者名因台罗，二者名和林罗，三者名波耶越罗，四者名宋林罗，五者名檀特罗，六者名照头摩罗，七者名金毗罗。”
佛言：“阿难，此七神王，于我灭后当护诸弟子，不令诸小魔得其便也。若施食时当作七聚，净草铜器，悉令洁净，勿生慢心。若非意起，神王离体，不护人也。”
阿难叉手白佛言：“世尊如来有所言说皆顺正法，今者说灌顶章句神咒封印，危厄之人欲修行者，而复赐与阿利陀鬼神饮食，不当似外道邪见法也。”
佛答阿难言：“若不解我意也。吾所以施饮食者，欲使阿利陀佐助四辈作威神耳。”
佛告阿难：“譬如王有他方怨敌，欲来侵境王。赐臣下诸将士辈，种种甘馔、苏油、石蜜、美味之属，而复赐与种种衣被珍宝杂物，然后讨伐诸逆贼辈，无不降伏，退散归本，不相扰乱，各还正治。”
佛语阿难：“我今施与阿利陀饮食之具，亦如王者赐诸将士无有异也。令阿利陀降伏外魔及诸鬼邪，无不散灭，驰走去者，还其处所，隐匿不现。阿难，是灌顶章句大封印咒经，利益一切无量众生，是故称叹，名大章句贤圣之句，无上尊句出邪论句，八圣道句无邪曲句，脱厄难句远魔道句，解生死句除八难句。解除身中四百四病，无不吉祥。以是因缘，名曰章句。
佛说经已，阿难即长跪叉手白佛言：“世尊演说此经，当何名之？”
佛语阿难：“此经名为《天帝释所问灌顶伏魔大神咒经》。”
说此言已，诸天龙王善鬼神等，及阿利陀七百眷属四部弟子，闻经欢喜，作礼奉受。
编者按：出自《大正新修大藏经·第 21 册 No. 1331 佛说灌顶经》
佛语天帝释：“我结是伏魔印咒经时，有女人神，居止雪山之东，名曰阿利陀，有七百鬼神以为官属。作如是言：‘瞿昙沙门未说是章句封印咒经时，我等所在游行心无怖懅，今闻此印经举声称怨，呜呼痛哉！何故尔乎？我本昔时取众生精气以为饮食，害于人民，而今不能娆于人也！沙门福德威神如是，我等相将俱到其所作如是言：我久闻瞿昙名声高远，今者又闻章句封印大神咒经，我伏我信，敬礼佛足，长跪叉手，我今归命于天中天，愿为弟子，乞受戒法。’”
佛言：“善哉！善哉！汝先世有福，值遇见我。”
时，佛便授阿利陀三归五戒之法，为清信女。
阿利陀已受戒，作礼白佛言：“我等官属七百鬼神，护四辈弟子。在所国土、城邑聚落，奉法之处，我当佐助，令无伺求得其便也。”
阿利陀复白佛言：“我等鬼神官属七百，常以精气血肉为食，今日归命于佛世尊，既授戒法，不杀物命。唯愿天尊敕诸弟子，法食之时，惠施少少饭食之余。”
阿利陀说此语已，世尊许可，便于佛前得须陀洹道。
佛告阿难：“吾去世后，若有男子女人等辈，行此灌顶十二部封印大神咒经时，香汁涂地圆如车轮，散好香华，应然七灯，烧婆香、胶香、安息香等，以青铜镜照曜五方，使魔不得隐蔽其身。复以七箭为神王信。
又言：“阿难，阿利陀鬼神之中，别有七神最大雄杰，诸魔斗时，独伏罗刹。”
见阿利陀以降信解，亦于佛前合掌叉手复作誓愿：“于佛灭后在所国土，行此封印大神咒处，我当作护。”
佛言：“阿难，若有男子女人等辈行此神典，当造其形像，以苏油?果而施与之。若人久为邪鬼所病，当行此印咒，又持五谷洒散诸方，行咒欲半，取少饮食着一器中，使一人捐置三道口，复使一人于户边伺来还者，以神咒水而灌前人。师当一心并诵灌顶无相章句，一气呼诵一章句也，四十九章皆亦如是。咒欲竟时，三说沙罗佉。欲咒之时，勿令边有异人作声，语笑之事皆不得也。若有恶魔喜娆人者，远百由旬不害人也。”
阿难问言：“此七神王其名云何？”
佛言：“一者名因台罗，二者名和林罗，三者名波耶越罗，四者名宋林罗，五者名檀特罗，六者名照头摩罗，七者名金毗罗。”
佛言：“阿难，此七神王，于我灭后当护诸弟子，不令诸小魔得其便也。若施食时当作七聚，净草铜器，悉令洁净，勿生慢心。若非意起，神王离体，不护人也。”
阿难叉手白佛言：“世尊如来有所言说皆顺正法，今者说灌顶章句神咒封印，危厄之人欲修行者，而复赐与阿利陀鬼神饮食，不当似外道邪见法也。”
佛答阿难言：“若不解我意也。吾所以施饮食者，欲使阿利陀佐助四辈作威神耳。”
佛告阿难：“譬如王有他方怨敌，欲来侵境王。赐臣下诸将士辈，种种甘馔、苏油、石蜜、美味之属，而复赐与种种衣被珍宝杂物，然后讨伐诸逆贼辈，无不降伏，退散归本，不相扰乱，各还正治。”
佛语阿难：“我今施与阿利陀饮食之具，亦如王者赐诸将士无有异也。令阿利陀降伏外魔及诸鬼邪，无不散灭，驰走去者，还其处所，隐匿不现。阿难，是灌顶章句大封印咒经，利益一切无量众生，是故称叹，名大章句贤圣之句，无上尊句出邪论句，八圣道句无邪曲句，脱厄难句远魔道句，解生死句除八难句。解除身中四百四病，无不吉祥。以是因缘，名曰章句。
佛说经已，阿难即长跪叉手白佛言：“世尊演说此经，当何名之？”
佛语阿难：“此经名为《天帝释所问灌顶伏魔大神咒经》。”
说此言已，诸天龙王善鬼神等，及阿利陀七百眷属四部弟子，闻经欢喜，作礼奉受。
编者按：出自《大正新修大藏经·第 21 册 No. 1331 佛说灌顶经》
访问统计：已查阅次、已随喜次
审稿编辑：佛都信息港能定、发布于2018-07-07、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
上一篇：佛弟子必须施食：《大般涅槃经》下一篇：妙色陀罗尼：《佛说妙色陀罗尼经》
- 相关资料
-
诸经日诵集要之《蒙山施食仪》南无离怖畏如来。南无甘露王如来。南无阿弥陀如来。神咒加持净法
禅门日诵之《蒙山施食仪》持净食出。置生台上。分为三分。一施水族。令获人空。二施毛群。
佛教念诵集之《蒙山施食仪》愿昼吉祥夜吉祥。昼夜六时恒吉祥。一切时中吉祥者。愿诸上师哀摄
焚解脱咒轮：超度施食烟供仪轨焚解脱咒轮超度施食烟供仪轨1、将施食烟供香点燃，于诸所缘众生生
普传伏藏：超度施食烟供仪轨超度施食烟供仪轨——丹真绒布上师。依大伏藏师仁真果登(另译“
藏传大鹏施食烟供仪轨施食烟供仪轨——丹真绒布上师。将施食烟供香点燃，于诸所缘众生生
佛弟子必须施食：《大般涅槃经》善男子，如我一时，游彼圹野、聚落、丛树，在其林下，有一鬼神，即名圹野。
施食鬼子母：《佛说鬼子母经》佛游大兜国。时国中有一母人。多子性极恶。常喜行盗人子杀啖之。
杂阿含经·卷四十二：佛陀教导火与婆罗门施食的故事如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。世尊晨朝著衣持钵，入王舍城乞
施色力经：《佛说施食获五福报经》闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘众。当知食