大宝法王普传：烟供聚资法仪轨
烟供聚资法仪轨——第十三世大宝法王 著
皈依发心祈请十方法界，当成就、未成就之一切众生，
皈依佛，皈依法，皈依僧（三遍） 皈依佛境，皈依法境，皈依僧境。（三遍）
皈依佛两足尊不堕地狱皈依法离欲尊不堕恶鬼皈依僧众中尊不堕畜牲（三遍）
诸佛正法圣僧众，直至菩提我皈依愿我所修诸功德，为利众生愿成佛（三遍）
加持咒
让，样，康，嗡，阿，吽（三遍）
嗡班杂阿密达衮札里哈拿哈拿吽呸
观空咒（三遍）嗡娑巴瓦修达萨儿瓦达儿玛娑巴瓦修多杭
持咒嗡阿吽（三遍）（念诵时以振动胸腔为主，感觉是从全身八万四千个毛细孔发出声，其声遍满十方虚空）
持咒观想（各一遍）
1.嗡阿札第速如普巴耶梭哈
供养南无本师释迦摩尼佛，南无阿弥佗佛，十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨（观想诸佛菩萨遍满虚空）
2.嗡阿札第速如普巴耶梭哈
供养天帝，诸天天王、天人众、天仙众、天龙八部等（观想护法，勇父，空行，天人众等遍满虚空）
3.嗡阿札第速如普巴耶梭哈供养人道之一切有情众生（观想前方遍满无量无数人类）
4.嗡阿札第速如普巴耶梭哈供养阿修罗道之一切有情众生（观想前方遍满阿修罗）
5.嗡阿札第速如普巴耶梭哈供养城隍、土地神、山神、龙神、水神、树神、风神、雷神、诸神众以及一切护法善神众和魔鬼道之一切有情众生（观想前方遍满魔鬼道）
6.嗡阿札第速如普巴耶梭哈供养地狱道之一切有情众生（观想下方遍满地狱众生）
7.嗡阿札第速如普巴耶梭哈供养畜牲道之一切有情众生（观想前方遍满畜牲道众生）
祝祷文（一遍）
此具五妙欲烟供，食香天王诈杜噶，紧那罗王与眷属，五仅食香王与众，尤其尽所有众生，已弃前身未投胎，
处于中阴过度中，居于苦恼一切众，愿得妙欲圆满供，中阴如是当认知，由恐惧痛苦解脱，佛陀圆满报用身，
愿速现证正觉位，纵无此力依是行，亦舍无瑕生善趣，无上正法愿行持。
六字大明咒嗡玛尼呗美吽（108遍或多遍） 持咒时观想自身为四臂观音
回向愿以所修诸功德，悉皆供养三宝尊，愿佛圣法普昌隆，功德回向诸众生，
怨亲近疏恩仇等，永离四苦三毒害，解脱生死轮回海，得证佛果不退转。（三遍）
金刚萨埵心咒嗡班匝萨埵吽（一口气七遍连续三次，共21遍。）
注：烟供聚资法是由藏密第十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰所传，为方便行者修持，经汉译整理广为普传，以利人天，行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛、菩萨加持，天龙八部拥护。尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、息灭，所求诸事满愿成就。行者即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法界而不灭，如此当知修持烟供，其利益不可思议。
许多人烧了一辈子香，却不知道烧香的真正意义，更不知道在烧香的时侯也可以修法除障、聚财、增福。这种运用烧香来修行的方法，就叫做烟供聚资法，顾名思义即是运用烧香的供养来聚集福德资粮的一种方法。
佛法的修行，无非是透过外在有形的种种动作，用来启发内在每个人本身就具足的佛性。而这种烧香供养聚集福德资粮的方法，乃是藉由修行者每天烧香时，特别再赋予观照思量和持咒发心的方法，使烧香的立意更趋于圆满和丰富，并日渐具足成就的资粮，减少修行过程的障碍，可说是一种自利利地，极称方便和有益的最佳法门。《维摩经》有云：上方有众香世界，众生闻香入律，自然止恶生善。虽然这是指众香世界的行者闻香而令行止有戒律，并且息灭恶念而生出善法，对于我们这个娑婆世界也可适用。因为好的香，自然会让闻者生出喜悦，这种喜悦对平素有修持的行者，马上会转换般若性智，对没有任何修持的众生，也可因此获摄受，暂时止息恶念，进而生出向佛的善念。尤其重要的是六道众生当中，有诸多众生尚会觉知病痛和饥饿，这些众生全靠佛教寺庙每天午供、药食等布施，才能稍解饥渴，其它的宗教均付之阙如。而身为一个佛教徒，应该分担这些如来家业，每天在家中修习烟供，普令一切六道众生闻香而食，满足六道众生的饥渴，如此结缘，日积月累，将是修行者成就的最佳资粮。
烟供所使用的香，必需具足（上供下施）的功能，否则不易竟功。所谓上供即是供养诸佛菩萨，下施即是布施六道众生。坊间一般的俗香皆未如法制作，故皆不具（上供下施）的功用。供养诸佛菩萨可用五香、五宝、五谷、五药、五甘露，这些是娑婆世界最好的东西，而布施六道众生则必需另加舍利、甘露丸、经咒，使六道众生得以摄受而获益。
[烟供聚资法（积聚福德资粮）]，由藏密第十三世大宝法王（葛玛巴杜都多杰）所传，为方便行者修持，经汉译整理广为普传，以利人天，行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛.菩萨加持.天龙八部拥护，尤其是人世间的诸恶因缘，可得轻转.息灭，所求诸事满愿成就，行者即使一生只修一次（烟供法），其功德将永存留于法界而不灭，如此当知修持烟供其利益不可思议！此为特许显密行者无须上师口传，人人皆可修持之大利益功德圆满烟供完整修持法。大宝法王已开许普传，任何对佛法有信心的弟子均可使用本仪轨做烟供，而不需要上师灌顶和口传。
皈依发心祈请十方法界，当成就、未成就之一切众生，
皈依佛，皈依法，皈依僧（三遍） 皈依佛境，皈依法境，皈依僧境。（三遍）
皈依佛两足尊不堕地狱皈依法离欲尊不堕恶鬼皈依僧众中尊不堕畜牲（三遍）
诸佛正法圣僧众，直至菩提我皈依愿我所修诸功德，为利众生愿成佛（三遍）
加持咒
让，样，康，嗡，阿，吽（三遍）
嗡班杂阿密达衮札里哈拿哈拿吽呸
观空咒（三遍）嗡娑巴瓦修达萨儿瓦达儿玛娑巴瓦修多杭
持咒嗡阿吽（三遍）（念诵时以振动胸腔为主，感觉是从全身八万四千个毛细孔发出声，其声遍满十方虚空）
持咒观想（各一遍）
1.嗡阿札第速如普巴耶梭哈
供养南无本师释迦摩尼佛，南无阿弥佗佛，十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨（观想诸佛菩萨遍满虚空）
2.嗡阿札第速如普巴耶梭哈
供养天帝，诸天天王、天人众、天仙众、天龙八部等（观想护法，勇父，空行，天人众等遍满虚空）
3.嗡阿札第速如普巴耶梭哈供养人道之一切有情众生（观想前方遍满无量无数人类）
4.嗡阿札第速如普巴耶梭哈供养阿修罗道之一切有情众生（观想前方遍满阿修罗）
5.嗡阿札第速如普巴耶梭哈供养城隍、土地神、山神、龙神、水神、树神、风神、雷神、诸神众以及一切护法善神众和魔鬼道之一切有情众生（观想前方遍满魔鬼道）
6.嗡阿札第速如普巴耶梭哈供养地狱道之一切有情众生（观想下方遍满地狱众生）
7.嗡阿札第速如普巴耶梭哈供养畜牲道之一切有情众生（观想前方遍满畜牲道众生）
祝祷文（一遍）
此具五妙欲烟供，食香天王诈杜噶，紧那罗王与眷属，五仅食香王与众，尤其尽所有众生，已弃前身未投胎，
处于中阴过度中，居于苦恼一切众，愿得妙欲圆满供，中阴如是当认知，由恐惧痛苦解脱，佛陀圆满报用身，
愿速现证正觉位，纵无此力依是行，亦舍无瑕生善趣，无上正法愿行持。
六字大明咒嗡玛尼呗美吽（108遍或多遍） 持咒时观想自身为四臂观音
回向愿以所修诸功德，悉皆供养三宝尊，愿佛圣法普昌隆，功德回向诸众生，
怨亲近疏恩仇等，永离四苦三毒害，解脱生死轮回海，得证佛果不退转。（三遍）
金刚萨埵心咒嗡班匝萨埵吽（一口气七遍连续三次，共21遍。）
注：烟供聚资法是由藏密第十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰所传，为方便行者修持，经汉译整理广为普传，以利人天，行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛、菩萨加持，天龙八部拥护。尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、息灭，所求诸事满愿成就。行者即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法界而不灭，如此当知修持烟供，其利益不可思议。
许多人烧了一辈子香，却不知道烧香的真正意义，更不知道在烧香的时侯也可以修法除障、聚财、增福。这种运用烧香来修行的方法，就叫做烟供聚资法，顾名思义即是运用烧香的供养来聚集福德资粮的一种方法。
佛法的修行，无非是透过外在有形的种种动作，用来启发内在每个人本身就具足的佛性。而这种烧香供养聚集福德资粮的方法，乃是藉由修行者每天烧香时，特别再赋予观照思量和持咒发心的方法，使烧香的立意更趋于圆满和丰富，并日渐具足成就的资粮，减少修行过程的障碍，可说是一种自利利地，极称方便和有益的最佳法门。《维摩经》有云：上方有众香世界，众生闻香入律，自然止恶生善。虽然这是指众香世界的行者闻香而令行止有戒律，并且息灭恶念而生出善法，对于我们这个娑婆世界也可适用。因为好的香，自然会让闻者生出喜悦，这种喜悦对平素有修持的行者，马上会转换般若性智，对没有任何修持的众生，也可因此获摄受，暂时止息恶念，进而生出向佛的善念。尤其重要的是六道众生当中，有诸多众生尚会觉知病痛和饥饿，这些众生全靠佛教寺庙每天午供、药食等布施，才能稍解饥渴，其它的宗教均付之阙如。而身为一个佛教徒，应该分担这些如来家业，每天在家中修习烟供，普令一切六道众生闻香而食，满足六道众生的饥渴，如此结缘，日积月累，将是修行者成就的最佳资粮。
烟供所使用的香，必需具足（上供下施）的功能，否则不易竟功。所谓上供即是供养诸佛菩萨，下施即是布施六道众生。坊间一般的俗香皆未如法制作，故皆不具（上供下施）的功用。供养诸佛菩萨可用五香、五宝、五谷、五药、五甘露，这些是娑婆世界最好的东西，而布施六道众生则必需另加舍利、甘露丸、经咒，使六道众生得以摄受而获益。
[烟供聚资法（积聚福德资粮）]，由藏密第十三世大宝法王（葛玛巴杜都多杰）所传，为方便行者修持，经汉译整理广为普传，以利人天，行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛.菩萨加持.天龙八部拥护，尤其是人世间的诸恶因缘，可得轻转.息灭，所求诸事满愿成就，行者即使一生只修一次（烟供法），其功德将永存留于法界而不灭，如此当知修持烟供其利益不可思议！此为特许显密行者无须上师口传，人人皆可修持之大利益功德圆满烟供完整修持法。大宝法王已开许普传，任何对佛法有信心的弟子均可使用本仪轨做烟供，而不需要上师灌顶和口传。
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审稿编辑：佛都信息港能定、发布于2018-07-08、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
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