释本心:我为什么要施食

施食各种美味食物
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我为什么施食——作者:惭愧沙门  本心  写于五明佛学院z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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不知不觉,到现在为止修施食法已经六个年头了。在这六年中,我主要修的是《蒙山施食》、汉地早晚功课里面的饭前施食短轨、全知麦彭仁波切的《回向魔祟部多火施仪轨——解脱一切恶缘》。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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六年中,一方面自己不断的在实践,另一方面也在不断地阅读经藏,学习佛菩萨祖师关于施食法的教言,也留心向身边的善知识、同行道友学习相关的施食法门。同时,也在随缘的向身边的有缘人推荐修施食法。也时常会有人问自己:为什么要施食?甚至有时候自己都会这样问自己,这些,也促使我不断的去请教善知识,以及自己不断思考。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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施食法门包含了太多太多的内容,具体的修法有很多。在汉地,主要是以《蒙山施食仪轨》为主,至于《水陆仪轨》、《甘露施食仪轨》,乃至俗称的放焰口,都是以《蒙山施食》为核心的修法。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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在藏地,相关的施食法就格外多了,主要分为水施、食施、烟施三种。在这里主要说一下烟施。在藏地,各宗各派大大小小的寺庙每天必做烟供(或叫烟施),就像汉地寺庙晚课必做《蒙山施食》一样普遍。而且,相关的仪轨特别多。一个宗派里面就有很多种仪轨。总之,是特别重视的。乃至,很多藏族来百姓家里面,每天每家每户都会做烟施。至于出家人,或者在瑜伽士,不仅会修水施、火施、烟施、食施(施食子、食品等),有些还会终身修习古萨里法(又叫施身法),给地狱、饿鬼、非人、中阴等众生布施自己的身体。我前些天还曾去拜访噶举派的噶玛索南大师(今年——2014年,已经接近一百岁了),他就是终生修持古萨里法的。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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作为我们佛弟子,到底有哪些必要去修习施食法呢?这个可能就见仁见智了。以下,仅依据佛经论典和个人的浅薄鄙陋的理解简单论述一下,以作抛砖引玉,冀更多有缘人思考这个问题,积极踊跃的加入到施食队伍中。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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另外,此处需要说明的是,这篇文章可能会比较长,但是,废话,哪怕只有一句,也没有必要去听。反之,如果说的有道理,那么即使长,也有必要认真读下去。希望我这篇文章不会让读者的时间空耗。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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施食的必要:一、遵从佛制故。二、放生故。三、超度冤亲债主故。四、忏悔故。五、修出离心故。六、践行菩提心故。七、培福报故。八、尽本分故。九、修慈悲心故。十、随学佛菩萨祖师故。十一、远离障缘、修行顺利故。十二、得佛授记故。十三、圆满布施度故。十四、转变共业故。十五、简便易行故。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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一、遵从佛制故z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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佛陀在众多佛经中要求弟子必须要施食。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《大般涅盘经》中说:“因旷野鬼神为授不杀戒已,以不食肉故,气力虚弱,命欲将终。佛告鬼言:我敕声闻弟子,随有佛法处,悉施汝等食。若有往处不能施者,是魔眷属,非我弟子,非真声闻也。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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又说:“不施食者,非我弟子。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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又说:“佛告诸比丘:我于往昔,分卫聚落。见树下有一鬼神,名曰旷野,纯以血肉为食,日啖一人。我于尔时,为说种种妙法,然彼愚痴,不受我教。我即化身为大力鬼,动其宫殿,使彼迷闷,令心不安。我还以慈悲手,抚摩其身,彼即坐起,生善信心。我复本相,为说法要,受不杀戒。其鬼白曰:我及眷属,惟仰血肉为食,今受戒已,云何存活?佛言:今敕弟子,随修行处,食时先施一分,令汝等饱满。若不出生,非佛弟子,故有此缘也。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《阿含经》云:“此母先身是牧牛人妇,因有不如意事,起嗔恚心,发愿食王舍城中,所有诸人男女。因其恶愿,舍身以后随生药叉之内,而有千子,皆为鬼王。统数万鬼,五百在天上,常娆乱诸天;五百在世间,常娆乱国界人民,日日啖王舍城中诸人男女。时彼城人,皆言为贼将去。护城善神告曰:汝等男女,非贼偷去,乃欢喜药叉取而食之。诸人答曰:若取我等男女食者,乃为怨贼,何名欢喜?(是故梵语呵底利母,此云怨贼,即诸天中,鬼子母天是也。)王舍城人,白佛求救。佛遂藏其稚子,名曰爱儿。此母天上人间,处处求觅不得。后遇增长天王,指诣佛所。佛言:汝怜爱儿乎?汝有千子,一尚见怜。况复余人,一二而已,汝复食之,其苦何如?世尊说法化导,遂揭钵还之,令受三皈五戒,得须陀洹,住佛精舍。无子息者,求子得子。有疾病者,祷之则安。故为鬼王母。由受佛戒,亦呼千子,同依佛所,闻法化导,不恼天人。其母白佛言:既受戒已,我及子众,今何食耶?佛言:比丘凡受食时,先出一分,令汝等充足饱满。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《宝云经》云:“安置衣钵,而洗手足,于所食者,分为四分。一分与同学,一分与贫穷,一分与鬼畜,一分而自食。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《佛说十二头陀经》云:‘得一食时,应作是念:我今若见渴乏众生,以一分施之。我为施主,彼为受者。施已作是愿言:令一切众生兴福救之,莫堕悭贪。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《毗尼日用切要香乳记》中说:“【记】“出生”者,当时世尊为鬼子母等,恼害人民,凶恶无比。故先以威折,后以慈摄,以法食易其口腹。不使生命,入其死门,故曰“出生”。然恐法化不恒,凶恶之辈,仍害生命。乃敕诸弟子,凡修行处,食时先施法食,令满法喜故。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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另外,还有很多佛经论典戒律中有类似的明确说明,限于篇幅,兹不一一详录,读者可以自己广泛查阅相关经论,深入了解。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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但是,仅从上文,我们已经可以明确看到佛陀关于佛弟子必须施食的要求。作为一名佛弟子,不要仅仅把施食法看作是可修可不修的一个法。固然,佛陀确实针对不同众生的根基,讲过以八万四千法门为主的无量教法,每一个佛弟子,根据个人的根基随缘选择相应教法,认真修习,皆可成就。但是,此处,佛陀没有做简别,换言之,一切佛弟子,不管你是修习什么法门的,不管你是在家出家,都应该修习施食法。否则,“若有往处不能施者,是魔眷属,非我弟子。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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作为佛弟子,理应遵从佛制,应该好好的践行,修习施食法。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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二、放生故。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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放生一法,本依《金光明经》中所说的流水长者的示现因缘而起。在汉地,天台智者大师最早提倡力行。在《佛祖统纪·三十三》中说:“放生,光明经述流水长者救鱼十千天子报德,此缘起也。智者买断簄梁,悉罢江上采捕,此立法也。赴计诩狱中之难,报修善堂上之恩,此显验也。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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一切众生,上到天人下到地狱众生,乃至国王、蚂蚁,都贪爱自己的生命。像地狱、饿鬼、非人、中阴,无时无刻不处在惊惧恐怖之中,尤其是地狱众生,一日之中万死万生。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《地藏经》中说:“时婆罗门女,寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来,经一日一夜。忽见自身,到一海边。其水涌沸,多诸恶兽。尽复铁身,飞走海上。东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中。被诸恶兽,争取食啖。又见夜叉,其形各异。或多手,多眼,多足,多头,口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽。复自搏攫(jué)头足相就。其形万类,不敢久视。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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又说:“尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌,问地藏菩萨言。圣者。阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何。地藏答言。千万世界,乃及国土。或有地狱,或无地狱。或有女人,或无女人。或有佛法,或无佛法。乃至声闻,辟支佛,亦复如是。非但地狱罪报一等。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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摩耶夫人,重白菩萨。且愿闻于阎浮罪报,所感恶趣。地藏答言。圣母。唯愿听受。我粗说之。佛母白言。愿圣者说。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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尔时地藏菩萨白圣母言。南阎浮提,罪报名号如是。若有众生,不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀,或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物谷米饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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地藏白言。圣母。若有众生,作如是罪。当堕五无间地狱,求暂停苦,一念不得。摩耶夫人,重白地藏菩萨言。云何名为无间地狱。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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地藏白言。圣母。诸有地狱。在大铁围山之内。其大地狱,有一十八所。次有五百,名号各别。次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝(八万余里。其城纯铁,高一万里。城上火聚,少有空缺,其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间。其狱周匝万八千里。狱墙高一千里,悉是铁为。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐,狱墙之上,东西而走。狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身,遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感,获报如是。又诸罪人,备受众苦。千百夜叉,及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉,执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,抛空翻接,或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇,缴罪人颈。百肢节内,悉下长钉。拔舌耕犁。抽肠剉斩。烊铜灌口。热铁缠身。万死千生。业感如是。动经亿劫,求出无期。此界坏时,寄生他界。他界次坏,转寄他方。他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。又五事业感,故称无间。何等为五。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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一者,日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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二者,一人亦满,多人亦满,故称无间。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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三者,罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓(磨锯凿,剉斫镬)汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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四者,不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙,或神,或天,或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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五者,若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间,暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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地藏菩萨,白圣母言。无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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上面经文中讲到了“劫”,这是一个时间单位。劫,有大劫、中劫、小劫。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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一小劫就是一千五百九十九万八千年。佛教所说的中劫,就是20个小劫。那么它的公式就是15,998,000×20=319,960,000,可见一中劫的时间就是三亿一千九百九十六万年。佛教所说的大劫,就是80个小劫,可见一大劫的时间就是319,960,000×80=25596800000年(二百五十五亿九千六百八十万年)。而我们现在所生活的地球的年龄经过计算是45.5亿年。可想而知,无间地狱是多么恐怖。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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可以想象,在这样漫长的时间里面,地狱众生要承受多少次反反复复的被屠杀的痛苦。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我们通过修习施食法门,就可以让地狱众生等远离三恶道——远离被无数次屠杀。从这个意义上讲,修习施食法门,就是在放生。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我们依靠真言密咒手印缘起物,不但让他们远离三恶道,而且还同时念诵咒语等,让他们听闻到,从而种下了解脱的因。在无始的轮回中,他们开始踏上解脱之道。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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施食后,凡是有缘的接受施食的众生都会远离三恶道,这一点,要有决定的信解。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说:“先诵召请咒。次诵开咽咒。如向所说。咒器中食七遍已。泻着树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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另外,施食法门,相比如纯粹的放生,投入少,效果大,只需要一点水米,几分钟,就可以完成上亿,甚至几亿的放生数量。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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同时,毫无疑问,一切放生的功德,施食法门无不包含,无不具足。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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三、超度冤亲债主故。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我们先来看一个曾经发生过的真实的故事:z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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演培法师着《慈悲三昧水忏讲记》:“唐朝的悟达国师是四川人,在他未显要时,在长安遇到一个奇特僧人,该僧患有恶疾,一般说是麻疯病,没有哪个僧人不讨厌他,且离他远远的,不敢与之接近。独师与之隔邻相处,不特不讨厌他,且无微不至的予以照应。国师后来欲回四川,异僧感于师的风仪,为一般人所不及。当要正式分别时,异僧特对师说:“我们在此相处甚得,并承对我多方照顾,无以为感,他日你如遇到什么灾难,可到西蜀彭州茶陇山(又名九陇山)找我,其山有两棵高大的松树,见到两棵松树就可见到我”。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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国师与异僧分别后,就到长安安国寺修学,专心一意的研读三藏教典,逐渐深入佛法的堂奥。到了弘扬佛法,每堂法筵宏开,听众无不称美,于是声德光显,甚至唐懿宗帝,亦常亲临闻法。到咸通十二年(西元八七一),帝赐沉香法座,从此尊为国师。到唐僖宗中和三年(西元八八三),在师左股上突隆起一珠,人称为人面疮,疮上眉目口齿无不具备,如以饮食喂它,同样开口吞食,与人没有两样,当然非常痛苦,虽然遍请名医诊治,无法治愈。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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国师在痛不可忍情形下,忽想起异僧别时对他说的话,于是忍痛远去成都茶陇山,寻找昔日同住异僧。到了山上天色已晚,四方察看不见寺宇,只见两棵高高松树,矗立于烟云间。国师看到这个情景,知道异僧必在山上,于是继续再向前进,见到“崇楼广殿,金碧交辉”,而异僧已立门口,很欢喜的迎接国师,并诚挚的留师过夜。夜间二人相谈,国师告以所苦,异僧安慰师说:“这是很小问题,不要为此苦恼,到了明日早上,我派童子,带你到泉水边,用水替你洗涤,立刻就可痊愈”。师经异僧安慰,很安然的入睡,不如平时那样感受痛苦。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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次日天刚亮时,童子引至泉所,掬水为之洗濯,痛楚彻于骨髓,人面疮且大呼,你不能这样洗,让我先来问你:“你的知识非常丰富,历史当亦读得很多,西汉书上的袁盎、晁错传记,想你也曾读过,当知汉景帝时,吴楚等七国,因景帝削去他们的土地,联合起来反对景帝,为谢七国,你竟不惜一人,向帝献议杀我,我被斩于东市,如是重冤深恨,怎能相忘不报?老实告诉你,求报你已多世,因你十世为高僧,持戒亦极精严,报复不得其便,但从未放过你,此仇不报不是君子,所以仍时寻求你的过失,以报我的宿世之冤”!z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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冤家晁错续说:“总算你的修持,还有一点工夫,现蒙迦诺迦尊者,惠我三昧法水,洗去你我宿怨,从此不复以你为冤,我们各自以法为重”。悟达听后,感事特别,深加思惟,认为宿世冤仇,如不遇到圣人,怎能冰释?证知在世为人,不可与人结怨,结怨对己不利,迟早要受苦报,所以没有结怨,最好不要结怨,结怨就要解怨,所谓“冤家宜解不宜结”,正是此意。因此,国师就在这儿,建了一个茅蓬,依经制为忏法,朝夕虔诚礼诵,真实忘于名利,泯除人我是非,礼忏得到利益,于是忏法传播。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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悟达国师,如冤仇人面疮说,曾做十世高僧,现生亦是一位精通三藏的大德,且被懿宗帝尊为国师,不能不说是位极难得的佛法行者,可是在前汉景帝三年(西元前一五四)发生的事,到大唐懿宗年间,前后达千馀年,怨仍找到头上,想想多么可怕!这不算久,经说“假使经百劫,所作业不亡”。除非不造罪,造了罪,未受果前,总是存在,是以做人行事,不可不加谨慎!悟达能洗除十生前的罪垢,全得力于圣僧迦诺迦尊者。佛法没有赦罪之说,有罪除了感果,就是依法忏悔,国师深感圣僧解怨释结,特作水忏以施仁慈于末世众生。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我们自己目前的修行,以及过去生中的修行,和悟达国师比起来,如何?z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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悟达国师一念慢心便使得冤家有机会报仇,我们一天当中有多少念慢心、嗔心、嫉妒心、贪心、自私心、谄曲心、欺诳心……?z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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做为一个凡夫众生,在无始的轮回中,因为内心中充满了烦恼无明,以此,我们伤害过很多的众生。我们依靠杀生、偷盗、邪淫、绮语、两舌、妄语、恶口、贪、嗔、痴,等等,让无数众生深受痛苦,甚至失去生命。这些冤亲债主,一旦因缘具足的时候,必然会找我们报复。在大海中有一种动物,叫蓝鲸,它一日之内可以吃掉四吨磷虾。一只磷虾长只有1~2厘米,最大种类约长5厘米。体重也是很轻的。四吨磷虾有多少只呢?简直难以想象。一头蓝鲸的寿命大约是90年,那么一头蓝鲸一生中吃掉多少磷虾,这个数字更是难以想象了。经中说:“因受恶报时,复造余多罪。”蓝鲸仅仅只活九十年就会有多少怨家债主呢??????造下的,都是要还的!在无始的轮回中,我们在六道中什么都做过,造下了很多恶业,也拥有了很多很多的冤亲债主,在六道轮回中,我们的一切所遇,无非是恶报罢了。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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台湾的广化法师,学佛前嗜吃鸡鸭,学佛出家后,在拜忏的时候,看到无数的鸡鸭排着长队向他走来,法师反省说,这都是自己造下的业。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我们自己呢?z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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今生,我们有幸成为人,有就会修习佛法,但是此时此刻,我们无数的冤亲债主有很多还在三恶道中,只要因缘具足,他们随时会来报复。《地藏经》:“是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我们修习施食法门,回向给冤亲债主,那么他们获得解脱了,自然怨业也会消除。比如我们在修习《蒙山施食仪轨》时,还专门要念诵《解冤结真言》,这个就是在化解无始以来的怨业。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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每天修施食法,就是在化解一切怨业,扫清修行的障碍。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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另外,无始以来,一切众生,无不是父母。我们每天修施食法,不但是在超度冤家,也是在超度累劫双亲。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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实在说,修习施食法门,就是修超度法门,也是在修报恩法门。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》中说:“佛告阿难汝今受持此陀罗尼法。令汝福德寿命增长。饿鬼生天及生净土受人天身能。令施主转障消灾延年益寿。现招胜福当证菩提。发广大心普为有情。积劫已来多生父母。列宿天曹幽司地府。焰摩鬼界蜫微蠢动一切含灵普设无遮广大供养。悉来赴会。乘佛威光洗涤身田。获斯胜利受人天乐。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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……普为三涂诸恶趣中。一切饿鬼焰魔王等。婆罗门仙虚空诸天。释梵四王列宿天曹。龙神八部日月须弥。修罗外道六欲魔众。水火风空山林窟穴。舍宅宫殿伽蓝。大地江河流泉浴池。庙宇吉凶游行神众。抄录善恶神通无碍。毛羽飞空水族游鳞。披毛角类蠢动含灵。旷野游魂鞭尸苦涩。多生冤恨相系未免。历劫怨魂负于财命。亡过僧尼未证果者。多生父母眷属亲戚。乘如来教得出三涂。无量地狱发菩提心。各愿放舍解脱冤结。递相赞念如父母想。到此道场证知护念心怀踊跃。如优昙花甚难可值。由自造作处于人间。识情难定多随妄起。积为苦源未获圣果。旋生过患。又复依王水土住佛慈光。常思曩缘犹怀今果。日夜克责何报殊私。或为眷属亲戚父母几曾翻覆颠倒攀缘。改形换面岂将便识。唯愿今日承斯佛力。驾逈飞空到此道场。慈光拂体各随形类。忏涤尘尤发菩提心纳斯供养。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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依靠修习施食法,一切有缘之冤亲债主,都可以远离三恶道,往生善趣。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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一切众生,无不是父母,修习施食法,就可以超度一切多生父母,亦是报恩行。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》中说:“佛言阿难。若欲作此施食法者。先取饮食安置净盘器中。诵此陀罗尼咒咒食七遍。于门内立展臂户外。置盘净地弹指七下。作此施已于其四方。有百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼。于一一饿鬼前。各有摩伽陀斗四斛九斗饮食。如是鬼等遍皆饱满。是诸饿鬼吃此食已。悉舍虚身尽得生天。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》:“作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼前,各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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虚云老和尚在广州主持超度法会时说:“何谓水陆?水者江海湖沼;陆者高低丘陵。水陆包含虚空,凡有色相,均不能离此三者。我佛如来发大慈悲,赈济有情,故有此法门。此法门,缘佛在灵山会上说法时,阿难尊者在林间习定,见一鬼王,求佛普渡,释迦牟尼佛因说水陆之法。此鬼王乃观世音菩萨化身,怜诸众苦,设法超度,使幽冥地狱众生,均能超生极乐。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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中国则始于梁武帝,梁武帝请志公和尚初起水陆大斋,发菩提心,制定水陆仪轨,极为真诚,利益昭着。蜡烛熄后,梁武帝一礼,灯烛尽明,再礼宫殿震动,三礼空中雨花。水陆之功德,有如此者。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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唐朝法海寺英公禅师启建水陆,超度秦庄襄王,范睢穰侯、白起王龙羽、张仪、轸昧等沉沦千余年,均藉此超升,幽魂超升天界。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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宋苏东坡居士,明莲池大师等历代圣贤,均加补充,仪轨益臻完备。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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万法由心所造,大家有诚心,必有感应。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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虚云承各大护法虔邀主法,当勉为其难。抗战□□之阵亡将士,以身殉国,忠魂无依,崇德报功,自须超荐。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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本焕长老在接受采访时说:“抗日战争时期,我在五台山大庙碧山寺当家。我当了家后,就在山上栖贤寺的一个关房闭关三年,读了100多卷《大藏经》,并且连续做“焰口”(一个饿鬼的名字,“做焰口”是救拔饿鬼、超度亡魂的一种佛事仪式)施食一千台,超度抗日阵亡将士。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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不仅仅本焕长老用施食法来做超度,古今中外,以施食法作超度的还有很多。此处不再一一细说,敬请读者自己详细查查阅藏经等。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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四、忏悔故。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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在佛法的修习中,忏悔法,是极其重要的。不管大小显密各个宗派,各个法门,都是极其重视修忏悔法的。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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因为凡夫众生,无始以来,造作了无量恶业。不仅仅无始具有,现生亦不可能不造恶。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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在《地藏经》中说:“尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥涂,负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负。是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚。若达平地,须省恶路,无再经历。世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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所以儒家有说:“人非圣贤孰能无过”?问题是有过是否能改?“过而能改,善莫大焉”。《涅盘经》中说:“有二健儿:一不作恶,二作已能悔”。一个真诚忏悔自己罪业的人,佛法认为还是一个极为难得的健儿。最怕有罪不承认有罪,或是承认而不肯忏悔,那就真正成为不可救药的罪人了。若能痛加改悔,矢志重新做人,而且从此以后,在任何情况下,甚至牺牲生命,不复更造新殃,下此一念决心,不但成为健儿,且仗三宝慈悲加被之力,在佛道上稳步前进,不会遭遇到什么魔障!z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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所以说,忏悔是一切佛弟子迫切要修的法,必须要修的法。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《占察善恶业报经》“善男子,若未来世诸众生等,欲求度脱生老病死,始学发心修习禅定、无相智慧者,应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者,不得即学禅定、智慧,应当先修忏悔之法。所以者何?此人宿习恶心猛利故,于今现在必多造恶,毁犯重禁;以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定、智慧者,则多有障碍,不能克获,或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净,及宿世重罪得微薄者,则离诸障。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《大乘本生心地观经》中也说:“若能如法忏悔者,所有烦恼悉皆除,犹如劫火坏世间,烧尽须弥并巨海。忏悔能烧烦恼薪,忏悔能往生天路,忏悔能得四禅乐,忏悔雨宝摩尼珠,忏悔能延金刚寿,忏悔能入常乐宫,忏悔能出三界狱,忏悔能开菩提华,忏悔见佛大圆镜,忏悔能至于宝所。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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为什么说,修习施食法,可以忏悔业障呢?z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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我们先来看几段经文:z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《蒙山施食仪轨》中说有专门的忏悔内容,z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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如:“佛子所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切佛子皆忏悔。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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有情所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切有情皆忏悔。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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孤魂所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切孤魂皆忏悔。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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又有灭罪业之密咒:《灭定业真言》:“唵钵啰末邻陀宁娑婆诃”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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《灭业障真言》:“唵阿噜勒继娑婆诃”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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在《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说:“善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门。名曰嚫那毕唎多大道场会甘露味法。不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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……“若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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在《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》中说:“诸佛子等既忏悔已,百劫积集罪,一念顿荡除,如火焚枯草,灭尽无有余。”z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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综上,可见依靠修习施食法,决定可以帮助一切地狱饿鬼非人中阴等忏除恶业。同时,对于施食者,也绝对可以通过修习施食法,忏悔自己的罪业。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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每天修习施食法,就是在忏悔自己的恶业,也是在忏悔一切众生的恶业。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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在观想以及调整发心的时候,想到地狱饿鬼非人中阴究竟在哪里,从很深的一个角度来讲,都在自己的心里。一切有心所生,一切从心去对治。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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乃至,在修习施食法的过程中,包括平时,行者自己也会格外更加谨慎的取舍因果,随时随地会想到,一切恶业,是地狱饿鬼非人中阴以及轮回的根本原因。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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每天修习施食法,就是在忏悔一切导致地狱饿鬼非人中阴的恶业,在忏悔一切轮回的恶业。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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在准备水米等施食物品,在观想、念诵、回向、发愿等过程中,毫无疑问,我们也是再检点我们自己,反省我们自己的一切身语意的行为,过而能改,善莫大焉。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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所以说,修习施食法,也是在修习忏悔法。z5S佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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祈请一切有缘者,珍惜这个法门,每天去修,每天去串习。

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责任编辑:佛都信息港能定、发布于2018-07-10

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