给九十六牛鬼施食的故事
刘净密居士给九十六牛鬼施食的故事
（刘净密于民国一九三四年春天，在西康出家，法名慧定，这是在出家之前所记载的）
九十六牛鬼，是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏，四川人，自出嫁后，常被鬼怪作弄，每年必定发作数次，苦不可言。
一九三二年二月，帮佣于刘家，忽然生大病，通身起红疤，痛痒万分，心中麻痒想要寻死。于是就要外出寻河投水自杀，被大众拦阻，好似疯狂的样子，大唱杀牛之惨歌，声音清脆成韵，喧闹不休。
刘净密居士前往询问何故？答云：“老爷宽宏大量，我不是聂氏，是她远世以前在万县为屠夫时所杀的牛。现今来此向她索取性命的，有九十六头。”
刘净密告诉它说：“你们真是大糊涂，实在是由于你们先杀她，然后变成牛而被她杀。否则，她为何这么巧只杀你们九十六命呢？现今忘记你们先杀过她，只记得她曾杀你们，如此辗转寻仇，名曰苦轮。永远相杀不休，究竟有何帮助呢？”
牛曰：“若是这样，我们实在错了。但我脖子下，血还淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到来源，生起报复之想。”
刘净密说：“这个不难化解。”即命仆人取茶水半杯，持诵甘露咒三遍，叫她喝下去。
她的手无法弯曲，说：“牛的蹄足怎么能拿著杯子呢？”
于是叫仆人为她灌下去。才喝下去，高兴地说：“真是好神妙之水。”抚摸她的喉咙说：“已经痊愈了！”又抚摸她的手说：“蹄已经脱离了！”抚摸她的头说：“角已无了！”庆幸之余，向著虚空说：“告诉你们，如再叫我牛王菩萨，将不容你了！”
刘净密接著为说无明轮回时痛苦的情况，又赞叹彼极乐世界的安稳快乐：永免苦轮。并问它说：“你们愿往生吗?”
回答说：“既然如你所说，为何不愿意呢! 但我们罪障深重，怎么能去呢?”
刘净密说：“你们能发愿念佛，欣喜羡慕彼极乐世界，我当为汝等请阿弥陀佛，前来接引你们，好吗?”
回答说：“非常好！非常好！但我们长久处于饥饿，愿赐一些食物。”
刘净密就答应它们，即以洁净的杯子盛装清水及饭，诵变食咒七遍，洒在竹林中。一会儿之后，即告诉他说：“皆大饱满。”欢喜致谢。
刘净密随即于后窗空地，燃香烛，恭请阿弥陀佛，再为念《往生咒》、《心经》、《大悲咒》及佛菩萨名号，她说：“你们快看，阿弥陀佛一请即到，高立於窗外，全身丈六，诸位快快收拾，随佛去也!”
此时刘妻汪志西在室内，问说：“你们见到净土吗？”
答曰：“见!”
问说：“什么样子? ”
即详细地说明其所见到的景象，皆符合于净土经典。
它们临走时至诚的感谢，说：“此番盛意，令我们多世的沈冤，一朝冰释，我们扰乱她多年，令她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接，往生西方净土，聂氏她这个人，还希望您慈悲，劝她念佛，同生西方。他日老爷太太往生西方净土时，我们一定随佛来迎接，并将今日念佛功德，奉还自受。”说完后就寂静下来了。
不久之后，聂氏醒过来，问她，她说：“我如同在睡梦中到了城里，走到西街，看见群牛以凶恶的态度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤为可怕。正在紧张害怕之间，听到老爷的声音，境界忽然改变，平坦的地面及茂盛的树林，清新雅致适合游玩，忽然闻到饭香逾于平常，群牛吃饭於树林中，跳舞欢乐。其他的就不太明了了。”从此以後，即无鬼怪的祸害，聂氏也已长年吃素了。
附解说：
注：甘露咒，即甘露水真言。尔时行者当先施水。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“欲施水者每于晨朝或日中时。取一掬净水。面向东方。咒之七遍。向东散洒着于空中。其水以此陀罗尼力一渧堕地。变成十斛天甘露浆。诸鬼神等充足饱满欢喜无量。……”
变食咒，即变食真言，《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“着于器中。勿着菜茄。于一阴凉树下。先诵召请咒。次诵开咽咒。如向所说。咒器中食七遍已。泻着树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。当知是人唯佛与佛乃能称赞。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。
善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。
是故，月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。……”
本心按：从上面故事中可见六点。
第一，在家居士完全可以施食。那些说居士不可施食的话，纯碎是瞎说乱说胡说八道，害人害己害鬼！
第二，施食不限时间。有人说一定要在晚上7点到11点施食，这样说是不对的。一是要看具体用哪一种施食仪轨，二是要看这段时间与其他时间有何不同。固然，在晚上7点到11点这段时间内，鬼道众生出来的最多，在这段时间内施食，可以利益到最大数量的众生。但是在其他时间段内，也有很多可以利益到很多。故，能在晚上7点到11点施食最好。即使这段时间内不能施食，那么其他时间内也可以施食，相比之下数量会少些，但是也是天文数字的数量。乃至有的佛友精进施食，一天内修很多次，那么任何时间都可以。
第三，如法施食，一定可以利益无数众生。
有些人老是怀疑：“到底念了甘露水真言、变食真言，水和米能不能变多？鬼道众生们能不能吃到？”这样的怀疑是毫无必要的。要相信佛，相信佛经，相信真言密咒。佛不可思议，法不可思议，真言密咒不可思议，依教奉行，按佛说的做，就一定可以利益到它们。
第四，《蒙山施食仪轨》最后有念诵《往生咒》等，大有必要。以此，可令饿鬼中等吃饱喝足后，往生西方。此时，虽然已经施食完了，但是再继续念诵《往生咒》等，观想阿弥陀佛现身空中放大光明，慈悲接引饿鬼众等，往生极乐世界。依靠行者发心力、咒力、佛力、观想力等，定可以对饿鬼众等做广大利益。
第五，施食场地并无固定限制。随时随地可以施食。
第六，施食法门非常简便易行，而且功效极大。刘净密居士随便的拿个碗，放点水米——这个随处都有，然后用很短的时间念咒加持，泼洒出去，就可以令饿鬼众等饱足，并且远离饿鬼身形，远离种种痛苦。
文章摘自网络。编者注：本文被马来西亚净宗道场编排成电影，拍摄的《解怨》电影，大家有空可以看看。
（刘净密于民国一九三四年春天，在西康出家，法名慧定，这是在出家之前所记载的）
九十六牛鬼，是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏，四川人，自出嫁后，常被鬼怪作弄，每年必定发作数次，苦不可言。
一九三二年二月，帮佣于刘家，忽然生大病，通身起红疤，痛痒万分，心中麻痒想要寻死。于是就要外出寻河投水自杀，被大众拦阻，好似疯狂的样子，大唱杀牛之惨歌，声音清脆成韵，喧闹不休。
刘净密居士前往询问何故？答云：“老爷宽宏大量，我不是聂氏，是她远世以前在万县为屠夫时所杀的牛。现今来此向她索取性命的，有九十六头。”
刘净密告诉它说：“你们真是大糊涂，实在是由于你们先杀她，然后变成牛而被她杀。否则，她为何这么巧只杀你们九十六命呢？现今忘记你们先杀过她，只记得她曾杀你们，如此辗转寻仇，名曰苦轮。永远相杀不休，究竟有何帮助呢？”
牛曰：“若是这样，我们实在错了。但我脖子下，血还淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到来源，生起报复之想。”
刘净密说：“这个不难化解。”即命仆人取茶水半杯，持诵甘露咒三遍，叫她喝下去。
她的手无法弯曲，说：“牛的蹄足怎么能拿著杯子呢？”
于是叫仆人为她灌下去。才喝下去，高兴地说：“真是好神妙之水。”抚摸她的喉咙说：“已经痊愈了！”又抚摸她的手说：“蹄已经脱离了！”抚摸她的头说：“角已无了！”庆幸之余，向著虚空说：“告诉你们，如再叫我牛王菩萨，将不容你了！”
刘净密接著为说无明轮回时痛苦的情况，又赞叹彼极乐世界的安稳快乐：永免苦轮。并问它说：“你们愿往生吗?”
回答说：“既然如你所说，为何不愿意呢! 但我们罪障深重，怎么能去呢?”
刘净密说：“你们能发愿念佛，欣喜羡慕彼极乐世界，我当为汝等请阿弥陀佛，前来接引你们，好吗?”
回答说：“非常好！非常好！但我们长久处于饥饿，愿赐一些食物。”
刘净密就答应它们，即以洁净的杯子盛装清水及饭，诵变食咒七遍，洒在竹林中。一会儿之后，即告诉他说：“皆大饱满。”欢喜致谢。
刘净密随即于后窗空地，燃香烛，恭请阿弥陀佛，再为念《往生咒》、《心经》、《大悲咒》及佛菩萨名号，她说：“你们快看，阿弥陀佛一请即到，高立於窗外，全身丈六，诸位快快收拾，随佛去也!”
此时刘妻汪志西在室内，问说：“你们见到净土吗？”
答曰：“见!”
问说：“什么样子? ”
即详细地说明其所见到的景象，皆符合于净土经典。
它们临走时至诚的感谢，说：“此番盛意，令我们多世的沈冤，一朝冰释，我们扰乱她多年，令她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接，往生西方净土，聂氏她这个人，还希望您慈悲，劝她念佛，同生西方。他日老爷太太往生西方净土时，我们一定随佛来迎接，并将今日念佛功德，奉还自受。”说完后就寂静下来了。
不久之后，聂氏醒过来，问她，她说：“我如同在睡梦中到了城里，走到西街，看见群牛以凶恶的态度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤为可怕。正在紧张害怕之间，听到老爷的声音，境界忽然改变，平坦的地面及茂盛的树林，清新雅致适合游玩，忽然闻到饭香逾于平常，群牛吃饭於树林中，跳舞欢乐。其他的就不太明了了。”从此以後，即无鬼怪的祸害，聂氏也已长年吃素了。
附解说：
注：甘露咒，即甘露水真言。尔时行者当先施水。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“欲施水者每于晨朝或日中时。取一掬净水。面向东方。咒之七遍。向东散洒着于空中。其水以此陀罗尼力一渧堕地。变成十斛天甘露浆。诸鬼神等充足饱满欢喜无量。……”
变食咒，即变食真言，《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“着于器中。勿着菜茄。于一阴凉树下。先诵召请咒。次诵开咽咒。如向所说。咒器中食七遍已。泻着树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。当知是人唯佛与佛乃能称赞。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。
善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。
是故，月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。……”
本心按：从上面故事中可见六点。
第一，在家居士完全可以施食。那些说居士不可施食的话，纯碎是瞎说乱说胡说八道，害人害己害鬼！
第二，施食不限时间。有人说一定要在晚上7点到11点施食，这样说是不对的。一是要看具体用哪一种施食仪轨，二是要看这段时间与其他时间有何不同。固然，在晚上7点到11点这段时间内，鬼道众生出来的最多，在这段时间内施食，可以利益到最大数量的众生。但是在其他时间段内，也有很多可以利益到很多。故，能在晚上7点到11点施食最好。即使这段时间内不能施食，那么其他时间内也可以施食，相比之下数量会少些，但是也是天文数字的数量。乃至有的佛友精进施食，一天内修很多次，那么任何时间都可以。
第三，如法施食，一定可以利益无数众生。
有些人老是怀疑：“到底念了甘露水真言、变食真言，水和米能不能变多？鬼道众生们能不能吃到？”这样的怀疑是毫无必要的。要相信佛，相信佛经，相信真言密咒。佛不可思议，法不可思议，真言密咒不可思议，依教奉行，按佛说的做，就一定可以利益到它们。
第四，《蒙山施食仪轨》最后有念诵《往生咒》等，大有必要。以此，可令饿鬼中等吃饱喝足后，往生西方。此时，虽然已经施食完了，但是再继续念诵《往生咒》等，观想阿弥陀佛现身空中放大光明，慈悲接引饿鬼众等，往生极乐世界。依靠行者发心力、咒力、佛力、观想力等，定可以对饿鬼众等做广大利益。
第五，施食场地并无固定限制。随时随地可以施食。
第六，施食法门非常简便易行，而且功效极大。刘净密居士随便的拿个碗，放点水米——这个随处都有，然后用很短的时间念咒加持，泼洒出去，就可以令饿鬼众等饱足，并且远离饿鬼身形，远离种种痛苦。
文章摘自网络。编者注：本文被马来西亚净宗道场编排成电影，拍摄的《解怨》电影，大家有空可以看看。
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审稿编辑：佛都信息港能定、发布于2018-07-11、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
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