索南诺布仁波切谈山净烟供的施作
索南诺布 常净烟供仪轨修法教学
（莲师山净烟供仪轨 讲解）
宁玛巴噶陀寺尊贵的 金刚上师．索南诺布开示
烟供的内容与意义是分内密三层，外层可焚诸供物生烟供养布施四种宾客，以净除魔难冤孽，内层则以此净治五毒烦恼，密层则藉此净治我执。上供养上师，三宝，三根本，诸佛菩萨，护法等他们的力量，帮助所有与我们相关的有情众生，去除种种障碍，圆满各种资粮，下布施一切有情，六道众生，鬼道与非人，妖魔，布施用品受用后得以满愿，并清除业力；且萌生成佛的菩提心，再依次第圆满果位，终至成佛。
在今天这个阶段，我们将以烟供的法门来略微讲解，有关的观想及思惟的方式就像之前所说，不求法便罢，一旦要求法，自己的心态都要善加调整。因此善加的思惟，好好的调整动机，对于法能够好好的去听取，到了最后再进行回向跟发愿，这是必备的。以这个烟供来说，像这样的烟供无论是广轨或者是简轨，短至只有一篇经文也好，或者是中品乃至于最为详细的广品也好，在思惟在观想上来说，所谓的前行正行结行，这个都是完全具备的。
一旦要进行烟供的话，有关于烟供的物品跟器具如果不具足，那就没得修持。
以它的所烧的炉灶来说的话，无论是一般我们所谓的上供的[[桑]]也好或者是下施的[[餗]]也好，是绝对不能在铁制的器具来燃烧的。
以西藏来讲的话，是绝对没有在铁器上面来进行烟供的这种传统。
要嘛就是在红铜质的大器具中，红铜器当中，或者是由泥土所制成的陶器里面，在西藏的话是在这些器具里来做烟供的。
因此，如果说是每天都不间断的，也就是恒常的进行烟供的话，那么对于这样恒常进行的烟供来说，就不需要再按照所谓的佛事或者是伏藏的方法来进行了，那么只要在每天早上来进行烟供即可。
烟供的话，（那么都）一般都是在早上进行，如果说是下施的餗的话，那么都是在下午来进行。
这两者的差异是在于护卫善品的这些善神们，都是出现在上午的时间当中，而在护卫（所谓的）黑品或者是恶品的这些伤害众生的部多、鬼神们，（那么）大多数都是夜晚的时间出现。
因此如果说是进行广大或者说广轨的烟供，则必须要看时辰来进行，因为如果不这样去进行的话，（那么）很可能对于天龙八部所进行，或者说对于他们出现的这个时辰有所错误，（那么）所求的与所获得这两者的就可能成为颠倒的危机了。
进行广大的烟供必须要看的时辰，像是甚么样的时辰呢？比方说是火风和合的时辰，或者说是二火和合的时辰，就像是礼拜四这样的时间，就可以来进行。
另外以星宿来讲的话，像是在鬼宿出现的时候，其它像是和合日来讲的话，必须要在大和合日中来进行，像是火风和合的大吉日，特别是在礼拜四又出现鬼宿这样的一个星宿的时候，是最良好的时辰。
像这样礼拜四跟鬼宿和合的时辰来讲，一年是很难出现两次的。
能够在这样的礼拜四跟鬼宿和合的时辰来进行烟供的话，运势能够更加的来增长，同时能够去除障碍同时获得成就。
所以说，配合这样的时间来进行烟供是极为重要的。
如果说我们是想要平常就一直的来进行烟供的话，比方说是从今天开始来修起，以后都不间断的来修持的话，那么只要在第一天修持的时候看好时辰来进行，那么以后每天的修持就不须要去理会这个时辰好或坏，只要每天的来进行修持就行了。
特别是在闭关的时段来说，在每天清早进行恒常的烟供，在下午的时候进行餗的下施，在夜晚进行施身法的修持，这个是过去的祖师大德们在备忘录中有详细记载过。
因此在时间上我们就按照这样的方式来进行，而以地点来说的话。
以地点来说的话，特别是当我们来进行烟供的时刻，像是在尸陀林，或者是在发生过凶杀案的地方，或者说是屠宰场等等这些地方都是要加以避免，而以清净的地方来进行烟供。
如果说是我们自己平常所念诵的修持的烟供来说的话，自己可以坐在屋子里面，而在屋子外面来进行烟供即可，如果是修特殊的烟供，这种广大的烟供来说的话，这些烟供的物品还有自己所在地，必须要在没有遮避的地方来进行。
为甚么一定要到这种没有屋顶遮避的地方来进行呢？因为有些世间的明，祂们是绝对不进入人所居住的地方的，（因此）既然衪们不肯来说，那么我们迎请和献供就没有意义了，所以为了要让这些宾客能够获得供品的缘故，所以我们必须要到这种没有遮避的地方去进行烟供。
如果说，所在的地点是属于吉祥或者说是殊胜的大圣地，自然是非常良好的事，再不然的话在自己的房子里面，在清净的地方念诵，在外面的阳台干净的地方来进行烟供，那么也是可以的。
地点则是如以上所说，那么接下来是物品。
所谓的烟供，我们称为百种供，这是由莲花生大士所亲口宣讲的物品，在前译旧教的传统里面，所谓的百种供品这是非常有名的。 所谓的百种烟供物，那么以西藏来说的话，当我们在炒这个青稞时，会在锅子里面炒，一种把它炒焦，一种则是略为的把它煎炒一下，那这样就称为黑白两种供品，以这里的地方（台湾）来说的话，则是以玉米来做代表了，这是属于小烟供的部份，如果是大烟供来讲的话，那这些物品都必须要具足了。
像是地主的仪轨或者说烟供的仪轨来说的话，刚刚所提到的黑白两种青稞，是属于极为迫切需要也是极为殊胜的供品。
像是息地主，愤怒以及像是大权地主等这样的仪轨来说的话，那么这些物品都是极为迫切需要的。
像这样的黑白两种青稞，用处是甚么呢？以西藏来说的话，有牛羊绵牛马等等六畜，以这些畜生来讲，肤色属于白或者是属肤色有黑的话，就以这两种青稞来做为观想的依据，用这样的方式来进行烟供之后，就随着所献出的烟供让对方随心所欲的获取所需。
以这边所说的五谷来说，这当中是绝对不可以有黑色的谷类的，像是黑色的宛豆或者是芥子等等，这些都是属于愤怒尊所喜之物，所以在天龙八部当中来讲，如果说对于寂静尊来献出这样的物品恐怕对献出会有着败坏、伤害这样情况来产生。
对于一个没有能力的人来说的话，以芥子来做为供品是绝对不被允许的，因为这样有着愤怒驱赶的意思存在，会令自己和神明有所嫌隙，或者说会令（让）自己有所伤害的。
像是以芥子来说的话，即使它是生长在田里面，都会对天龙八部有所伤害的，比方说是以一些较为弱势的鬼神来说，在这样的鬼神里面，有瞎了眼睛的、有耳聋的、有手足残缺的，像这一类弱势的鬼神来讲，若我们以芥子来供养，或者做为烟供物加以燃烧的话，对他们来讲就是像是被放置在铜锅里面煮或者像降下兵器雨一样的恐怖，这是必须要断舍的，而对于比较猛烈的鬼神来说的话，举个例子，就像是在火上加油一样，会令衪们的瞋怒心更加的生起，所以说芥子这样的东西是必须要确实来断舍的。
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