藕益大师谈水陆大斋疏

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佛祖统纪云,梁武帝梦神僧告曰,六道四生,受苦无量,何不作水陆大斋,拔济之。帝问沙门,无知者。唯志公劝广寻经论,必有因缘。帝即遣迎大藏,积日披览,创立仪文,三年而成。乃建道场于夜分,亲捧仪文,悉停灯烛,而白佛言,若理协圣凡,愿拜起灯烛自明。或体式未详,灯暗如故。言讫,一礼,灯烛皆明。再礼,宫殿震。三礼,天雨华。mOk佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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天监四年二月十五日,就金山寺修设,帝临地席,诏祐律师宣文。当时灵响,不能备录。mOk佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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周隋之际,此仪不行。mOk佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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至唐咸亨中,西京法海寺英禅师,梦泰山府君,请往说法,独坐方丈,见异人前告曰,向于泰山府君处,窃睹尊容,世有水陆大斋,可益幽品,文是梁武所集,今大觉寺吴僧义济得之,愿师往求,如法修设。师寻诣大觉,果得其文。遂于月望修斋。斋毕,向之异人,与徒属十数,来谢曰,弟子秦庄襄王也。又指其徒曰,此范睢,穰侯,白起,王翦,张仪,陈轸,皆秦臣也。咸坐本罪,囚幽阴府。昔梁武金山设会,前代纣王之臣皆得脱免,弟子是时亦暂息苦,以狱情未决,未获脱。今弟子与此辈,并列国君臣,皆承法力,得生人间,言讫而隐。mOk佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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自是英公,常设此斋,流行天下。mOk佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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至有宋咸淳年间,有谓金山越王疏旨,专为平昔仕宦,报效君亲,未见平等修供之意。力挽志磐法师,续成新仪六卷,绘像二十六轴。mOk佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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自宋至明,又历五百余岁,云栖大师,依此仪稍事改削,行之古杭。智旭曾于云栖躬逢盛举,见其坛法精严,事理备明,罗十法界于一堂,运三观心于刹海,真不思议功德也。mOk佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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丙戌,游金山,索彼仪文观之,汗漫馍糊,不可寻究。盖由磐公较定后,行于四明,世称南水陆。而金山旧仪,被宋元以来世谛住持,附会添杂,但事热闹,用供流俗士女耳目,世称为北水陆也。云栖大师具择法眼,故不从北从南,每设供结界密护,除主坛一人,表白二人,斋主一人,香灯五人外,余人例于幙外瞻礼,不得入内坛。坛内人出入,必皆易衣澡浴,所以得名如法供养。不似诸方滥张圣像,任男女杂沓游观,致使饮酒食肉,吞烟啖蒜之人,皆得熏薉尊仪也。mOk佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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新都郑千里长公完德,三藏殿主人七净,新都杨长公,江宁陈旻昭欈李谭埽庵,欲令此法重得流通,津度靡极,顾此法源流,惟旭颇能考知其详。敢僭述缘起,为贤达告。mOk佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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【文章摘自:明藕益大师《灵峰宗论》】mOk佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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注:水陆法会,又名水陆空超度大法会,全名法界圣凡水陆普度大斋胜会。水陆法会起源于南北朝时的梁武帝,经唐代密教的充实发展,直至宋,元,明成熟定型,一直流传至今日,并得以继续发展,势头不减。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生,范围相当广泛,因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

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责任编辑:佛都信息港能定、发布于2018-07-19

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