炯仁波切谈烟供的功德利益
今天为大家宣说一个比较简单、方便的法门，虽然行持起来比较简单易行，但它的功德利益却是非常巨大的，既能自利，又能利他。并且无论是出家人还是在家人，甚至你并非佛教徒，但只要了知了原理并生起信心，都是可以行持的，这个法门就是烟供法。
相信大家都有过这样的体验，那就是在我们的生活或者修行中，时常会发生过一些无法说清原因、但不太顺利的事情，比如，心情莫名其妙地低落、噩梦连连、被人误解、身体突然生病，或者事业遭遇波折、儿女忤逆、亲友反目、家宅不宁……等等，这些无法防备但却会发生的事件。
那么，但凡了知一些佛理教言的人都知道，其实我们生活在一个业力的世界。所以，尽管找不到现实中看得见的原因，但是，任何障碍都不是凭空出现、无中生有的。毫无疑问，业债是产生障碍的原因，换句话说，这些不顺利的发生是我们过去世的业力果报的显现，具体来说，就是冤亲债主、饿鬼魔族、堕胎婴灵等等，我们曾经结下的恶缘，他们所造成的一些障碍。那么，要想摆脱障碍，无疑需要清除业债。
烟供的功德利益
但是，要知道，所谓的清除，并不是用暴力驱赶的方式。想想看，我们之所以积累下恶缘与恶业，归根结底都是无明贪嗔所欠下的业债，只能偿还或者和解。
那么，与此同时，如果我们去思维一下那些与我们结过因缘的亲人或者朋友，无论曾经是善缘还是恶缘，但他们如今已经沦落到恶道，正在遭受着巨大的苦难，而之所以落得如此境地，同样也是因为无明愚痴，想到这里，我们是不是还要评评恩怨是非？
佛陀曾说，一切众生在三界六道中轮回辗转。而如何辗转，是依众生所造的业力。也就是说，人死之后，如果不能再次转生为人或者转生到天道、修罗道，那么就会下堕到地狱、饿鬼、旁生三恶趣。而一旦到了地狱、饿鬼道，所要遭受的痛苦折磨是难以想象的。关于这方面的内容，我们在之前的讲课中也曾经给大家介绍过，比如饿鬼道的众生，因为业力的感召，不但衣不蔽体而且长期得不到饮食，他们整日处在饥渴交迫的煎熬中，常常为寻找饮食而四处游荡，但结果却总是一无所获。虽然有时候可以看到远处的江河，但是到了近前，却已经干无一滴了；而即便有时找到了水，但大家知道，饿鬼的嘴巴小得像针眼一样，咽喉细得像马尾毛一样，水是很难喝进去的。就算最终喝进了一点点，但也无法满足它们大得像盆地的肚子。而每每到了夜晚，肚子里还会燃起大火，烧尽所有的内脏。在漫长的岁月里、几百年甚至几千年，他们就在这样一直遭受着如此大的痛苦。
烟供的功德利益
在藏地，有一句古老的话：如果死去的人心里不安，活着的人也不会快乐。这句话说的简短朴实，但却道出了众生之间精密的因缘业果。任何一个有情众生都不是单独存在的，众生之间有着千丝万缕的关系，快乐与痛苦彼此都息息相关。那么，于己于他，如果能够藉由因缘利己利他，无疑，是最好的解决恶缘、建立善缘的办法。那么，如何在生死两茫茫之间，建立起善妙的方式，让我们与众生和解、彼此救助？
伟大的先知圣者莲花生大士，早在一千六百年前就为我们开启了这个通道，下面就给大家简单介绍一下，烟供法的起源：
距今一千六百多年前，佛法传到了西藏地区。当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是在建造的过程中，却发生了这样的情况：白天建好的寺庙，到了晚上就会被妖魔破坏掉，所以一直没有建好。后来藏王派人到印度请来了莲花生大士，当时人们都认为莲花生大士会和妖魔斗法。但是莲师却收集了许多香树、松树，以及一些好吃的食物、好看的物品。到了晚上，他将这些美好的东西点燃，同时念诵经咒，以此来布施妖魔。妖魔们被感动了，不仅不再破坏，从此还尽心尽力地帮忙建寺，这样寺庙很快就建成了。这座寺庙便是西藏的第一座寺庙——桑耶寺。
这其中的布施就是最初的烟供法，在藏传佛教中，这种利益无形众生同时利益有形众生的法门，一直沿袭至今。那么，对于现在的在家人来说，也可以依据自己传承上师传承的仪轨来做。通常是用一个专用的烟供盘，在每天黄昏的时间，在室外或者阳台上，点燃专用的烟供食子来做。如果在城市，从环保的角度而言，从不给他人带来不必要的麻烦而言，也不必点得浓烟滚滚，一般点1-7颗就可以。而烟供后的灰烬可以用袋子集中起来，找时间撒到室外的花坛、山上或干净水域里，都可以。
甚至有的人如果不会念诵也没有关系，可以播放上师念诵的烟供仪轨。然后，自己多多念观音心咒，与此同时观想烟香化为无量无边的各种美食、衣服，布施给恶道众生。而这些美食、衣服是由诸佛菩萨加持而成的，所以无形众生都能享用到，从而使他们远离饥渴寒热、甚至获得解脱。
虽然我们本身没有这个加持力，但只要虔诚地祈祷诸佛菩萨，就一定能真实不虚地利益到这些众生。
烟供法看起来简单易行，但它所蕴含的密意却是甚深的，并由此对众生的利益也是不可思议的。
烟供的功德利益
烟供最直接的利益，因为烟供食子里面加了非常多的殊胜圣物，我们在点燃的时候，依靠佛力的加持、诸佛的愿力以及咒语的力量，可以变现出各种美味佳肴和衣物，令饥渴寒冷的无形众生在嗅到烟供味道的瞬间，就能得到饱满和力量，从而解除无量的痛苦。其中福报好的众生还可能在瞬间生起出离心和菩提心，能直接被超度到极乐净土。因为他们得到了满足，生起了欢喜心，所以他们必然不会再来障碍我们，甚至还可能成为助缘。
因此，很多人在做完烟供回向给冤亲债主后，心里会马上清净下来，睡眠好起来，工作变得顺利，因为业障得的病也很快得以痊愈。那么不难想象，修法过程中的违缘障碍也自然会被遣除，并且，如果以恭敬心和慈悲心来做的话，还会得到天人、龙族、以及护法的支持和保护。总之，烟供对我们的修法、事业、家庭、健康都有很大的帮助。
那么，为了将烟供法做得如理如法，令其功德利益更圆满地自利利他，我们还需要进一步来了解多一些的内容：
实际上，完整的烟供包括上供和下施两个方面。
当食子点燃，我们首先应该观想的是——供养上师三宝。之所以有这个殊胜的法门，并能实现它殊胜的功德，全部是因为上师三宝的慈悲与智慧。因此，我们首先要供养上师三宝的圆满功德，并且只有对上师三宝生起真实的虔敬心和信心，只有在这种圆满的慈悲与智慧的加持下，我们与有缘众生的业障才能被清除。
烟供的功德利益
然后是供养护法：大家都知道，护法是我们行持善法的护佑，是帮助我们遣除种种违缘障难的巨大力量。那么，观想供养护法，祈愿无论是世间的健康寿命、事业财富，还是出世间的修行顺缘，都可以得到增盛。
那么接下来，就是开始下施六道众生：讲到这里，我们需要整理一下自己的发心，也就是说首先要明确一下，我们到底为什么做烟供？
缘起是我们的诸多不顺，但我们仅仅是为了利益自己吗？很显然，无始劫以来，就是因为我们的利己心，才导致了在贪嗔痴中造下诸多的恶业，是恶业令我们不顺，而不是其他任何众生。想起与我们结下恶缘的众生，我们要做的不仅不应是嗔恨，反而应是忏悔才对。
那么，在忏悔的同时，我们能为他们做些什么呢？刚刚已经说到，他们也在为自己的业力买单，他们同样是受苦的无明众生，不仅在轮回中痛苦挣扎着，更为悲惨的是，还没有找到解脱痛苦的出路。就如我们一样，如果没有闻听到佛法，没有上师三宝来救度，还不知道要在轮回中继续轮转到什么时候。所以，我们是他们的希望与助缘。
那么，事实上，我们必须尽一己之力去帮助他们的原因，还有一点，那就是，他们不是别人，他们无一例外不是我们的亲人，在无尽的轮回中，无一例外不曾做过我们的父母。所以，到目前为止，已经学过佛法一段时间的你们，是否对这一事实已经生起了信解，这很重要。
我们行持任何善法所做的功德，包括现在要做的烟供，并不是做给我们有限的意识范围内的几个人，而是无量无边、所有的众生。进一步说，我们的发心并不是要利益自己，尽管我们自己也一定会获得善法的功德利益，但我们的发心是为了利益无量无边、所有的众生。这就是佛法里面所说的菩提心。
只有以菩提心来布施六道众生亦或冤亲债主，才能与上师三宝利益众生的悲心相融相合，才能在上师三宝的加持下，清净自他的业障，消除障碍，同时增长福慧，积聚世间与出世间的资粮。
具体来说，如果以菩提心的发心来做烟供，会使烟供具足三种布施的功德：燃食是财布施，念诵是法布施，以此加持众生消除怖畏是无畏布施。佛经里面曾有这样的开示：财布施得财富；法布施得聪明、智慧；无畏布施得健康、长寿。那么，什么是圆满的布施？念念为众生，并且不止为暂时的安乐，发心是为利益众生的究竟解脱。
想想看，这样来做烟供，于众生来说，会让鬼道与非人的众生，既能解除暂时饥渴寒热的痛苦，还能种下究竟解脱的因缘。也就是说，在菩提心的发心下，在上师三宝的加持下，被转化成为智慧甘露的烟食，一旦被众生享用，便与上师三宝结下了善妙的因缘。因为此种因缘，当下就可以消除无边的罪业。业障轻的众生会得以解脱，生于善趣。而对于业障重的众生，纵然不能当下解脱，善根因缘也会加快成熟，终究会必然解脱。
本来有些厉鬼、非人天天杀生，以有情的生命为食，但通过我们的烟供，让它们享用到烟味，就会让它们暂时得到满足。同时，依靠我们念诵的仪轨或者经咒以及烟食的摄受，还会袪除他们的嗔恨心，消除他们的怖畏，从而不再损害有情。要知道，仅仅是做一滴水、一粒米的布施，也能利益到恒河沙数的空游饿鬼。
那么，对于做烟供的人呢，可以回遮鬼道与非人众生引起的身体、心理上的疾病，比如短命、意外、自闭、抑郁、精神失常，以及恶梦、霉运等等不吉利的事情。因为令鬼道、非人众生的身心得到了满足，解除了宿怨，那么也就增加了各方面的助缘，从而使世间与出世间的事业变得顺利无碍。
而对于一个城市来说，如果有一个人如理如法地进行烟供，这样的行持能利益到整个城市的鬼道与非人众生。而如果发心广大，无疑将利益到更多的众生。所以，我们每天做一点点烟供是非常必要的，这就是可怜众生的食物。而如果我们再用慈悲心来念经咒的话，这种悲心的力量，不仅能让他们暂时获得快乐，未来也可以获得解脱。
如果开始做，能坚持下去是最好。当然，如果实在觉得无法坚持，可以事先发愿打算做多久时间的烟供，比如：半年、一年、三年等等，时间到了之后觉得自己还能继续，那就再次发愿。
那么，讲到这里，大家通晓了烟供法的功德利益，相信会激发很多人想做的愿望，但是，可能有的人也会产生一些疑虑或者担心，比如做烟供和播放超度仪轨会不会招来鬼神聚集，然后不走？
关于这个问题，可以肯定地对大家说，这个基本上是个误解。在漫长的六道轮回中，可以说，我们每个人都曾经做过饿鬼道、地狱道的众生。刚刚也有说到，就在现在，此时此刻，正在饿鬼道、地狱道里受苦的众生，不是别人，正是我们生生世世的父母、亲人们。因为因缘业力，也可以称他们为冤亲债主。那么，恶道的众生、中阴界的众生、包括堕胎的婴灵，他们可能会因为极度的痛苦去“骚扰”与之有缘的我们，虽然他们的心中或许充满了嗔恨心，但他们更是为了寻求帮助。可想而知，如果我们能以忏悔心常常忏悔，以慈悲心来为他们做烟供、播放超度仪轨，以此来救助他们，他们只会以感恩的心来回报我们，怎么还会加害我们。《救拔焰口经》中有说：“加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。”所以，我们只需以清净心来做就可以。
所以，一般来说，烟供法无需做什么保护措施，但如果你实在心有芥蒂的话，可以随身佩戴经过开光加持的金刚杵。金刚降魔杵在密宗中，通常是在修降伏法时使用，具有威猛的法力，可以结界护体，用以降伏魔怨，令一切违缘悉皆消除、一切顺缘悉皆所愿、一切善根悉皆增长、一切怨敌悉皆欢喜。
那么，接下来，即便大家没有这样的问题，我想也还是有非常重要的一点，需要强调一下：
很显然，烟供法是依众生的业力，善巧地利益众生的一个法门，在此过程中，令自他消除恶业、积累善业。但如果我们是一个真正的修行人，在行持这个法门的同时，还要记得，我们的终极目标并不是只是积累善业，享受轮回中所谓的福报。而是不再制造任何一种业，无论是善业还是恶业，我们需要的是从所有的业中解脱出来，这才是我们的终极目标。
也就是说，在世俗谛的角度，在目前我们的业力还比较深重的情况下，藉由这个法门，通过培养慈悲心，来消除我们的恶业；通过三种布施，去除我们的执着、利益他众。但是，无论是消除恶业还是积累善业，都是为了最终从对轮回的执着中岀离出来。我们不仅不要去执着所做的功德，而对任何的觉受、对境也都不要去执着。
所谓 “内魔不生，外魔不起。”归根结底，三界六道、一切众生，都是唯心所现，所有的外相，无论是看得见的、还是看不见的，都是我们自心的显现，而世间所发生的因缘事故无外乎都是感应道交。所以，不论是欢喜的境界，还是恐怖的境界，只要我们不迷、不取、不执，都不过是观心、修心的对境。
那么，作为一个真正的修行人，通过烟供这个法门，要用慈悲心去利益众生，要用智慧心去感召众生，不止为暂时得乐，更要为究竟解脱，于己于他都是这样。因此，不要把烟供做成迷信，做成神神癫癫。这样很难说能不能利益到众生，而只可能让自己更加颠倒执着。这是大家需要注意的一点。
最后一个问题，如果不想自己亲自做烟供，出钱随喜烟供共修是否可以得到功德利益？
《地藏经》里面有讲到，如果替人修善修福，七分功德，他人获一分，其余六分自得。可见，积累功德的事情，还是亲力亲为好一些。更可况，烟供法还是一种修行，显而易见，修行这件事，没有人可以代替。
注：藏传佛教宁玛派大圆满六大祖庭之一的敏珠林寺的尊贵法王——第二世炯仁波切，1989年出生于美丽的雪域高原四川省德格县佐钦乡，法王尚在母胎中，即被古嘉赛法王（文殊菩萨的化身，全知麦彭仁波切的转世，任青海省委员会委员、常委、副秘书长、副主席，青海省佛教协会副会长，全国佛教协会理事等职，于2002年圆寂享年92岁，在中国佛教界有着极其崇高的地位）亲自认证为大圆满传承祖师贝诺扎那大师之殊胜转世化身之一、宁玛派六大母寺之一敏珠林寺住持炯仁波切的转世。（内容摘自百度百科）
访问统计：已查阅次、已随喜次
审稿编辑：佛都信息港能定、发布于2018-07-19、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
上一篇：如何如理如法地上供下施烟供？下一篇：怀念回五明佛学院做烟供的日子
- 相关资料
-
法师自述：十三年的烟供经验分享关于烟供仪轨：贴吧里面有很多烟供仪轨，但有些人一直在执着选用哪种
烟供让人生蜕变估摸算来，做烟供也有快两年的时间了，从原来什么也不会的小白，到现在
烟供食子伴我前行学做烟供有些时间了，最开始是依照海涛师父的简易仪轨在家自己做（用
修龙王烟供法，增上福慧资粮早就听说修龙王烟供法（广义的理解，是将烟供功德特别回向给天龙八部
修法简易最胜，属做烟供最为厉害最近有师兄一直求问，为何烟供修法最胜？为什么海涛师父这么不遗余力
我的烟供施食修学之路一直想学烟供，做师父提倡的户外烟供施食。但真的打算落实时，却有不
朝圣鸡足山结缘烟供香隔天早上开始诵经很顺利，下午也是一样，寺院用斋很丰盛，师父们很慈悲
户外简便烟供施食方法超市买一卷45厘米宽的锡箔纸，是出于便携和恭敬心的需要，不方便带干
怀念回五明佛学院做烟供的日子到达旅店的时候，旅店总台提前就收到了妙香坊已从云南邮寄过来随喜
如何如理如法地上供下施烟供？代很多人因为没有佛法的基础闻思，所以把烟供、火施、蒙山施食、放