法师自述：十三年的烟供经验分享
不知觉已经做了烟供十三年了。和大家分享一些做烟供的心得体会！南无大乘常住三宝！
十三年前蒙老法师慈悲，传授烟供法开始了烟供施食。虽不敢说不曾间断，但只要自己方便的情况下烟供是每天都做的。这些年经常会有人问我，你做了烟供有没有什么感应？有没有发财？晚上梦里有没有示现？你念什么仪轨？烧什么烟供粉？在什么地方做？在这把一些问题集结一下发出来。
【编者注：法师开篇，先感恩传承法脉的老法师，这是做弟子应该首先想到的，法有所出，法有所依。试问现在做烟供的很多弟子，是真正在依止自己的师父吗？】
关于烟供的感应等：很多人都觉得做了烟供，就应该遇到无形众生，或是梦里会有无形众生和他交流，平时会有一些感应等等，但这些不能成为你做烟供的目标。烟供法，本是通过食物的燃烧咒语的加持来利益无形众生，来消除自身的违缘。
【编者注：做烟供的目的，不是为了有感应，这是首先应该明确的目标，换句话说，不管有没有感应，都不会影响你做烟供，就对了。每个人的因缘和福报都不一样，出现的状况和变化也会不一样，既然认可烟供是自利、利他的殊胜修法，就应该坚持不懈。】
很多人说，他做了很多次烟供，梦里没有任何示现，觉得自己做的不如法。首先我先恭喜你，很多学佛的人，在晚上经常祝愿别人“夜梦吉祥”，夜梦吉祥就是梦中无杂碍，无鬼道、等众生的侵扰，一觉到天亮不是很好吗？换而言之，烟供念诵的咒语都是佛说，首先你要相信佛法的真是不虚，才能坚定自己的信心。而不是通用一些“相”来给自己加油。
【编者注：经典上说，凡所有相，皆是虚妄。在这里引用，就最合适不过，修法会出现一些境界，重点是我们的心，是否随着境界转了。心不随境转，才是如法修持的关键。】
关于烟供仪轨：贴吧里面有很多烟供仪轨，但有些人一直在执着选用哪种仪轨更合适。本人使用两种仪轨，平时在寺院的时候，使用的是传承的《准提烟施仪轨》，在户外大型烟供的时候使用《聚资烟供仪轨》。前者属于传承仪轨，操作比较繁琐，不建议在家人使用。《聚资烟供仪轨》属于噶举派普传仪轨，已经流传了近300年，也是为数不多没有被篡改过的原文仪轨，内容比较短，很适合在家修学。还有一些针对性修持的仪轨例如《黄财神烟供仪轨》、《二十一度母烟供仪轨》、《回向魔祟部多烟施仪轨》、《山净烟供》、《四臂观音烟施》等，很多人问，用简易烟供仪轨可以吗？答案是可以的，但也要有个简易的限度。不能说你点燃烟供粉念几遍咒语就完了。换而言之，既然你已经发心做烟供了，为什么不好好的念诵一遍完整的仪轨呢？你可能觉得一整篇仪轨念诵太吃力，你可以慢慢读啊，多做几次自然就能通顺，时间久了仪轨自然就背诵下来了。
【编者注：为什么会有那么多的仪轨，为什么法师要用长的仪轨？既然有短的，法师为什么不用？大家要认真思维，为什么会有短的？短的就是为根器比较差的弟子准备的，弟子应该努力的去受持更复杂更多篇幅的仪轨，这才叫精进。但现在的情况是，很多现代人根基浅薄，却不肯努力加深基础的缺失，仿佛快餐吃惯了，不愿意做饭，甚至不会做饭，那自然也就体悟不到做饭的乐趣、经验、诀窍等等。】
烟供的器具：这几年随着做烟供人数的增多，也出现了很多五花八门的烟供器具。各式各样的盘子 盆子 等等。但万变不离其宗，做烟供只需要一个可以烧粉的东西就可以了，至于五花八门的造型，也许可以愉悦你的感官，但对于烟供不会有任何影响，曾经见过一个卖家宣传自己的盘子，盘子里面有各种花纹 咒字 咒轮等，卖家宣称使用这种器具烟供的功德会倍增。我想说的是，如果通过器具可以代替慈悲心的加持，那么得到利益的不会是众生，而是商人。
【编者注：现在很多商家会以各种诱惑来勾招信众的钱包，因为你不懂，所以就得交学费？老修行看在眼力，是痛心的。不会因为一个瓦罐或者是黄金的盆子就改变烟供本具有的功德。有殊胜的发心，更有殊胜的烟供材料，那么将是圆满的最大保障。】
前几天有位居士送来了很多塔香，也就是大家认为的食子。这个东西确实让大家为难了很久，不能损坏佛塔，又不能做其他用，现在只能放在仓库里面。那么很多人会问，烟供应该烧什么？这个“应该”太难确定，但是我只能说我这十三年只用烟供粉，也曾经试过用烟供粉做食子，（注：食子出自火供，指的是用食物捏制的供物，火供时投入）但效果不好，做食子，需要先用水混合，烟供粉遇水以后里面的糖奶都融化了，没办法彻底干燥会让食子出现很多问题。
【编者注：用粉，出烟量是最好的，虽然出烟量不能代替发心，作为关键指标，但是却能直观的表达利益众生的广阔度，试问，烟供烟如果不大，还能叫烟供吗？只是都市里住小区的师兄们，可能客观条件不允许做那么大的烟供，也不能冒很浓烈的烟，只能先做小小的，迫于无奈用很小的食子香代替，但食子诞生之日起，就不是佛塔形状，而是藏地僧人在手掌虎口处捏制的锥形，类似饭团而已，近代传入汉地后，就变味了，成了一些商家迎合市场牟利的工具，虽然名字也还叫食子，但却已经不包含食子的真正本意和元素，取代的是简单的木粉香精。】
关于咒轮，现在也有很多，不过我只使用焦烟解脱咒轮，就是大家经常能见到的那种，红色盒子里面红黄绿三色的。焦烟解脱咒轮，属于见解脱法物，通过咒轮的燃烧来利益众生，但也不是烟供必须使用的。
【编者注：因为很多以盲引盲的商家故弄玄虚，很多师兄以为烧烟供必须也烧咒轮纸，这是完全错误的概念。因为很多人不知道咒轮纸的来历和准确用法，觉得这样比较好，大量的焚烧，因为咒轮纸便宜，烟供粉会比较贵，那么咒轮纸多用，烟供粉少用……，这些都是错误的。没有咒轮纸，也可以做烟供，它仅仅是表法的增上，犹如考试的清洁分，只会对既能准确作答，又书写规范的考生有用。】
烟供的时间和地点：如果在家做烟供，可以选择院子，阳台护栏，或者开阔的地方，原则是不要影响别人。现在有些人说烟供不能在高处做，众生会吃不到。那么我可以负责的告诉你，无形众生的神通你不具备，高度不会影响佛法对他的加持，你慈悲的发心，会助力他得到布施。一般大家会选择在上午（11点前）做上供，例如《黄财神烟供》就是上午做的。下施无形众生一般都选择下午，这个就根据你自己的时间来决定了。选择一个合适的时间，合适的地点来烟供，在利益无形众生的时候也不要影响其他人。
【编者注：按照经典要求，施食，再桃树柳树石榴树下不能做，佛堂、大殿等结界的地方不宜做，现在还需要多考虑，是否会影响到他人，因为大城市居住比较密集，你不能说我做烟供利益众生，阳台放个炉子是我的事情，那要是邻居抗议投诉，或者香炉被风吹了掉下去呢？这些作为一个修行者，要有细腻的利他之心，修学佛法的人，是有严于律己，宽以待人的胸襟，你不能只顾自己，不顾他人，多祈祷上师三宝加持，多创造有益于烟供的善缘，慢慢会有改观的。正因为自己的福报和因缘不够，没有具足做烟供的地方，怀着惭愧心，忏悔和精进，才是正确的心态。】
烟供以后怎么回向：其实完整的烟供仪轨都有回向，如果你喜欢可以单独再回向一次，这个没有特殊规定。
【编者注：仪轨的编写者，其实已经将整个规程归纳整理好了，不需要再做修改，直接使用，大乘佛教利他的心，以无我的空性表达最为准确，大回向文是最佳之选，不用再做其它小回向点缀，当然你所惦记的祖父，祖母等等一切眷属，也包含在一切众生这个范畴里，对于老修行来说，做小回向，是多余，反而局限了自己的心量。】
烟供以后的香灰怎么处理：把烧完的香灰攒起来，等攒多了倒在花坛、树下、河边都可以。
【编者注：倒在花台、门口树下，有个好处，就是一些福报浅薄的众生不敢来抢，他们也想吃，等在那边。烟供粉在容器因温差、受风等情况，边缘经常会烧不尽，会有残渣，如法的烟供粉必须包含很多食材粉，糖、蜂蜜等等，蚂蚁它们很喜欢，能在残渣里找到吃的。如果城市里做不到这样的处理，那用垃圾袋搜集放入垃圾箱，也是可以的。】
怎么才能证明众生得到了布施：没办法证明。只要你相信佛法的真实不虚，就能利益众生。不要用一些神玄的东西来印证你的慈悲心！其实这几年经常有人说，某某地的哪位信士可以看到烟供效果，能看到烟供有没有让众生吃到。这个我也了解了一下，那位信士最开始很热衷此事，不过后来结局不是很好。
【编者注：佛语，即是最好的证明。佛靠慈悲度众生，而不是靠神通来度众生，即便佛拥有神通无碍的能力，也不愿意用。你应该能觉察到自己做烟供后，内心的变化，如果你变得更加柔软了，更加和蔼可亲，更加有人缘，那么方向是对的；但如果你变得斤斤计较，热衷怪力乱神，那么你也只能和恶知识为伴……】
暂时就总结这些，希望能给大家做一个参考，烟供的确可以消除一些违缘，但还是希望大家可以通过佛法来改变自己的心态。恭祝各位吧友，福慧增长，圆融无碍。
（作者：果悲法师，文章摘自百度烟供吧。本站编辑在不改变原文含义的基础上，以中括号方式跟随段落做了更加细化的注解和白话翻译。）
十三年前蒙老法师慈悲，传授烟供法开始了烟供施食。虽不敢说不曾间断，但只要自己方便的情况下烟供是每天都做的。这些年经常会有人问我，你做了烟供有没有什么感应？有没有发财？晚上梦里有没有示现？你念什么仪轨？烧什么烟供粉？在什么地方做？在这把一些问题集结一下发出来。
【编者注：法师开篇，先感恩传承法脉的老法师，这是做弟子应该首先想到的，法有所出，法有所依。试问现在做烟供的很多弟子，是真正在依止自己的师父吗？】
关于烟供的感应等：很多人都觉得做了烟供，就应该遇到无形众生，或是梦里会有无形众生和他交流，平时会有一些感应等等，但这些不能成为你做烟供的目标。烟供法，本是通过食物的燃烧咒语的加持来利益无形众生，来消除自身的违缘。
【编者注：做烟供的目的，不是为了有感应，这是首先应该明确的目标，换句话说，不管有没有感应，都不会影响你做烟供，就对了。每个人的因缘和福报都不一样，出现的状况和变化也会不一样，既然认可烟供是自利、利他的殊胜修法，就应该坚持不懈。】
很多人说，他做了很多次烟供，梦里没有任何示现，觉得自己做的不如法。首先我先恭喜你，很多学佛的人，在晚上经常祝愿别人“夜梦吉祥”，夜梦吉祥就是梦中无杂碍，无鬼道、等众生的侵扰，一觉到天亮不是很好吗？换而言之，烟供念诵的咒语都是佛说，首先你要相信佛法的真是不虚，才能坚定自己的信心。而不是通用一些“相”来给自己加油。
【编者注：经典上说，凡所有相，皆是虚妄。在这里引用，就最合适不过，修法会出现一些境界，重点是我们的心，是否随着境界转了。心不随境转，才是如法修持的关键。】
关于烟供仪轨：贴吧里面有很多烟供仪轨，但有些人一直在执着选用哪种仪轨更合适。本人使用两种仪轨，平时在寺院的时候，使用的是传承的《准提烟施仪轨》，在户外大型烟供的时候使用《聚资烟供仪轨》。前者属于传承仪轨，操作比较繁琐，不建议在家人使用。《聚资烟供仪轨》属于噶举派普传仪轨，已经流传了近300年，也是为数不多没有被篡改过的原文仪轨，内容比较短，很适合在家修学。还有一些针对性修持的仪轨例如《黄财神烟供仪轨》、《二十一度母烟供仪轨》、《回向魔祟部多烟施仪轨》、《山净烟供》、《四臂观音烟施》等，很多人问，用简易烟供仪轨可以吗？答案是可以的，但也要有个简易的限度。不能说你点燃烟供粉念几遍咒语就完了。换而言之，既然你已经发心做烟供了，为什么不好好的念诵一遍完整的仪轨呢？你可能觉得一整篇仪轨念诵太吃力，你可以慢慢读啊，多做几次自然就能通顺，时间久了仪轨自然就背诵下来了。
【编者注：为什么会有那么多的仪轨，为什么法师要用长的仪轨？既然有短的，法师为什么不用？大家要认真思维，为什么会有短的？短的就是为根器比较差的弟子准备的，弟子应该努力的去受持更复杂更多篇幅的仪轨，这才叫精进。但现在的情况是，很多现代人根基浅薄，却不肯努力加深基础的缺失，仿佛快餐吃惯了，不愿意做饭，甚至不会做饭，那自然也就体悟不到做饭的乐趣、经验、诀窍等等。】
烟供的器具：这几年随着做烟供人数的增多，也出现了很多五花八门的烟供器具。各式各样的盘子 盆子 等等。但万变不离其宗，做烟供只需要一个可以烧粉的东西就可以了，至于五花八门的造型，也许可以愉悦你的感官，但对于烟供不会有任何影响，曾经见过一个卖家宣传自己的盘子，盘子里面有各种花纹 咒字 咒轮等，卖家宣称使用这种器具烟供的功德会倍增。我想说的是，如果通过器具可以代替慈悲心的加持，那么得到利益的不会是众生，而是商人。
【编者注：现在很多商家会以各种诱惑来勾招信众的钱包，因为你不懂，所以就得交学费？老修行看在眼力，是痛心的。不会因为一个瓦罐或者是黄金的盆子就改变烟供本具有的功德。有殊胜的发心，更有殊胜的烟供材料，那么将是圆满的最大保障。】
前几天有位居士送来了很多塔香，也就是大家认为的食子。这个东西确实让大家为难了很久，不能损坏佛塔，又不能做其他用，现在只能放在仓库里面。那么很多人会问，烟供应该烧什么？这个“应该”太难确定，但是我只能说我这十三年只用烟供粉，也曾经试过用烟供粉做食子，（注：食子出自火供，指的是用食物捏制的供物，火供时投入）但效果不好，做食子，需要先用水混合，烟供粉遇水以后里面的糖奶都融化了，没办法彻底干燥会让食子出现很多问题。
【编者注：用粉，出烟量是最好的，虽然出烟量不能代替发心，作为关键指标，但是却能直观的表达利益众生的广阔度，试问，烟供烟如果不大，还能叫烟供吗？只是都市里住小区的师兄们，可能客观条件不允许做那么大的烟供，也不能冒很浓烈的烟，只能先做小小的，迫于无奈用很小的食子香代替，但食子诞生之日起，就不是佛塔形状，而是藏地僧人在手掌虎口处捏制的锥形，类似饭团而已，近代传入汉地后，就变味了，成了一些商家迎合市场牟利的工具，虽然名字也还叫食子，但却已经不包含食子的真正本意和元素，取代的是简单的木粉香精。】
关于咒轮，现在也有很多，不过我只使用焦烟解脱咒轮，就是大家经常能见到的那种，红色盒子里面红黄绿三色的。焦烟解脱咒轮，属于见解脱法物，通过咒轮的燃烧来利益众生，但也不是烟供必须使用的。
【编者注：因为很多以盲引盲的商家故弄玄虚，很多师兄以为烧烟供必须也烧咒轮纸，这是完全错误的概念。因为很多人不知道咒轮纸的来历和准确用法，觉得这样比较好，大量的焚烧，因为咒轮纸便宜，烟供粉会比较贵，那么咒轮纸多用，烟供粉少用……，这些都是错误的。没有咒轮纸，也可以做烟供，它仅仅是表法的增上，犹如考试的清洁分，只会对既能准确作答，又书写规范的考生有用。】
烟供的时间和地点：如果在家做烟供，可以选择院子，阳台护栏，或者开阔的地方，原则是不要影响别人。现在有些人说烟供不能在高处做，众生会吃不到。那么我可以负责的告诉你，无形众生的神通你不具备，高度不会影响佛法对他的加持，你慈悲的发心，会助力他得到布施。一般大家会选择在上午（11点前）做上供，例如《黄财神烟供》就是上午做的。下施无形众生一般都选择下午，这个就根据你自己的时间来决定了。选择一个合适的时间，合适的地点来烟供，在利益无形众生的时候也不要影响其他人。
【编者注：按照经典要求，施食，再桃树柳树石榴树下不能做，佛堂、大殿等结界的地方不宜做，现在还需要多考虑，是否会影响到他人，因为大城市居住比较密集，你不能说我做烟供利益众生，阳台放个炉子是我的事情，那要是邻居抗议投诉，或者香炉被风吹了掉下去呢？这些作为一个修行者，要有细腻的利他之心，修学佛法的人，是有严于律己，宽以待人的胸襟，你不能只顾自己，不顾他人，多祈祷上师三宝加持，多创造有益于烟供的善缘，慢慢会有改观的。正因为自己的福报和因缘不够，没有具足做烟供的地方，怀着惭愧心，忏悔和精进，才是正确的心态。】
烟供以后怎么回向：其实完整的烟供仪轨都有回向，如果你喜欢可以单独再回向一次，这个没有特殊规定。
【编者注：仪轨的编写者，其实已经将整个规程归纳整理好了，不需要再做修改，直接使用，大乘佛教利他的心，以无我的空性表达最为准确，大回向文是最佳之选，不用再做其它小回向点缀，当然你所惦记的祖父，祖母等等一切眷属，也包含在一切众生这个范畴里，对于老修行来说，做小回向，是多余，反而局限了自己的心量。】
烟供以后的香灰怎么处理：把烧完的香灰攒起来，等攒多了倒在花坛、树下、河边都可以。
【编者注：倒在花台、门口树下，有个好处，就是一些福报浅薄的众生不敢来抢，他们也想吃，等在那边。烟供粉在容器因温差、受风等情况，边缘经常会烧不尽，会有残渣，如法的烟供粉必须包含很多食材粉，糖、蜂蜜等等，蚂蚁它们很喜欢，能在残渣里找到吃的。如果城市里做不到这样的处理，那用垃圾袋搜集放入垃圾箱，也是可以的。】
怎么才能证明众生得到了布施：没办法证明。只要你相信佛法的真实不虚，就能利益众生。不要用一些神玄的东西来印证你的慈悲心！其实这几年经常有人说，某某地的哪位信士可以看到烟供效果，能看到烟供有没有让众生吃到。这个我也了解了一下，那位信士最开始很热衷此事，不过后来结局不是很好。
【编者注：佛语，即是最好的证明。佛靠慈悲度众生，而不是靠神通来度众生，即便佛拥有神通无碍的能力，也不愿意用。你应该能觉察到自己做烟供后，内心的变化，如果你变得更加柔软了，更加和蔼可亲，更加有人缘，那么方向是对的；但如果你变得斤斤计较，热衷怪力乱神，那么你也只能和恶知识为伴……】
暂时就总结这些，希望能给大家做一个参考，烟供的确可以消除一些违缘，但还是希望大家可以通过佛法来改变自己的心态。恭祝各位吧友，福慧增长，圆融无碍。
（作者：果悲法师，文章摘自百度烟供吧。本站编辑在不改变原文含义的基础上，以中括号方式跟随段落做了更加细化的注解和白话翻译。）
访问统计：已查阅次、已随喜次
审稿编辑：佛都信息港能定、发布于2019-09-10、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
- 相关资料
-
心道法师与水陆法会世界上到底有没有鬼？佛教说“六道轮回”，众生各依其业而趣往。六道
倓虚法师谈水陆法会感应一九二八年正月底，赴阿城县佛学会，讲金刚经、心经，有三十余人皈依。
海灯法师勤于施食的故事当年我在江油当“知青”的时候，经常到海灯法师那里去，他每天都要放
弘济法师施食避灾难一山度四弟子。取法华开示悟入为名。师当第二。名显示。号瞽庵。
绍云法师谈司马头陀施食的故事司马头陀，本是三国司马懿的后裔。他虽出生名门，却不幕世荣，年少便于
夜台法师勤修施食，临终布施自身夜台者。西蜀人。少习引导辟谷之术。遇大智师于峨眉。剃发受戒。
智辩法师施食获报释智辩（扶件切）不知何许人也。少而英伟长勤梵学。遂负箱帙遍历名山
慈云遵式法师白天放生晚上施食秀州人。传天台教。学高行苦。名冠二淅。博习教观。而专志安养。
倓虚法师谈施食感应在老和尚那七八个徒弟里，有一个名字叫戒五，也就是后来复兴大塔寺的
海涛法师谈鬼道之苦超度鬼道的缘起，依经典的记载可以追溯至阿难尊者。尊者有一次入定