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2013-10-2 补充更新佛都信息港整理的《永明延寿文集》，约300MB，多为DJVU格式。具体书目如下：

永明延寿文集    (1 folders, 0 files, 0 bytes, 303.30 MB in total.)
└─永明延寿    (5 folders, 18 files, 115.29 MB, 303.30 MB in total.)
│《宗镜录》的法相唯识思想.djvu    2.73 MB
│《宗镜录》CBETA 电子版.pdf    3.09 MB
│教内的融合_永明延寿佛学思想研究.pdf    722.19 KB
│万善同归集.doc    160.00 KB
│万善同归集释译.doc    432.50 KB
│心为文字之性--永明延寿判教原则的语言哲学分析.pdf    550.70 KB
│雍正皇帝与永明延寿禅师 .pdf    643.74 KB
│永明延寿.chm    688.02 KB
│永明延寿与吴越佛教.pdf    773.97 KB
│永明延寿与中国净土宗的发展.pdf    529.00 KB
│注心赋.djvu    22.99 MB
│宗镜录.exe    1.77 MB
│宗镜录.pdf    3.07 MB
│宗镜录_清光绪校本.djvu    72.77 MB
│宗镜录与辑佚.pdf    81.14 KB
│宗镜录.doc    2.26 MB
│宗镜录.txt    1.80 MB
│宗镜录释译.doc    349.00 KB
├─doc    (0 folders, 32 files, 3.84 MB, 3.84 MB in total.)
│《大乘起信论》与《宗镜录》的心性义理特征.txt    29.33 KB
│《宗镜录》的根本思想在五台山系华严思想.txt    10.49 KB
│《宗镜录》前言.txt    9.47 KB
│法眼大师禅着宗匠.txt    17.21 KB
│清世宗雍正对永明延寿大师的推崇与评价.txt    25.46 KB
│说成佛大因果并略释四料简要义.txt    8.73 KB
│宋释永明延寿论心王义至八识之展开.txt    47.21 KB
│宋释永明延寿之理事观.txt    103.27 KB
│太虚论永明延寿.txt    9.09 KB
│万善同归集释译.txt    295.45 KB
│唯心与唯识关系论.txt    18.06 KB
│学佛修行 万善同归.txt    36.69 KB
│延寿“一心为宗”的现实意蕴.txt    14.20 KB
│延寿的戒律思想初探.txt    25.06 KB
│永明禅师：警训.txt    2.21 KB
│永明延寿禅师传.txt    4.63 KB
│永明延寿禅师的念佛论.doc    38.00 KB
│永明延寿禅师述评.txt    17.23 KB
│永明延寿禅师论念佛与修禅.txt    12.03 KB
│永明延寿禅师之四料简.txt    252 bytes
│永明延寿大师《禅净四料简》解析.txt    27.18 KB
│永明延寿大师殊胜超绝的圆顿成佛法门旨要.txt    2.70 KB
│永明延寿的“一心”说评析.txt    32.40 KB
│永明延寿的生因说.txt    25.36 KB
│永明延寿的心性论 .txt    30.12 KB
│永明延寿的禅净思想及其特点.txt    7.63 KB
│永明延寿佛学思想研究 .txt    24.11 KB
│永明延寿与宋代以后汉传佛教的转型.txt    3.34 KB
│永明延寿禅师的念佛论.txt    12.90 KB
│宗镜录.txt    2.73 MB
│宗镜录释译.txt    234.83 KB
│禅净双修，乃是汉传佛教二千年来教理发展的最高境界.txt    14.58 KB
├─御录宗镜大纲    (0 folders, 12 files, 30.53 MB, 30.53 MB in total.)
│御录宗镜大纲(01).djvu    2.51 MB
│御录宗镜大纲(02).djvu    1.96 MB
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│御录宗镜大纲(04).djvu    1.99 MB
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│御录宗镜大纲(06).djvu    2.06 MB
│御录宗镜大纲(07).djvu    1.98 MB
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│御录宗镜大纲(09).djvu    2.06 MB
│御录宗镜大纲(10).djvu    2.11 MB
│衘录宗镜大纲(二).djvu    5.36 MB
│衘录宗镜大纲(一).djvu    4.34 MB
├─永明禅师禅净融合思想研究    (0 folders, 12 files, 7.25 MB, 7.25 MB in total.)
│01.pdf    630.89 KB
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│03.pdf    687.48 KB
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│09.pdf    720.91 KB
│10.pdf    601.44 KB
│11.pdf    672.71 KB
│永明禅师禅净融合思想研究.txt    25.54 KB
├─宗镜录_商务印书馆    (0 folders, 14 files, 104.56 MB, 104.56 MB in total.)
│宗镜录·(01).djvu    7.55 MB
│宗镜录·(02).djvu    7.06 MB
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│宗镜录·(06).djvu    8.37 MB
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│宗镜录·(08).djvu    7.76 MB
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│宗镜录·(10).djvu    7.77 MB
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│宗镜录·(14).djvu    7.34 MB
└─宗镜录_丽藏    (0 folders, 9 files, 41.84 MB, 41.84 MB in total.)
宗镜录(一).djvu    4.69 MB
宗镜录(八).djvu    4.35 MB
宗镜录(二).djvu    4.52 MB
宗镜录(九).djvu    4.80 MB
宗镜录(六).djvu    4.61 MB
宗镜录(七).djvu    4.63 MB
宗镜录(三).djvu    4.90 MB
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宗镜录(五).djvu    4.63 MB

《永明延寿禅师全书》，作者：刘泽亮教授，出版社：宗教文化出版社，2008年第一版印刷出版。本压缩包382MB，PDG文件格式。

佛教自后汉传入中土后，经几百年的介绍吸收，到南北朝后期，达到对印度佛学全部消化，进入“中国化佛教”的形成和兴盛期。这一时期，前后出过两位集大成的大师：第一位是陈隋之间的智叛大师，他以三谛三观、三种止观等总摄和整合从佛教初入东土迄于他那个时代的全部汉语佛法，建立起精深博大的天台宗学，赢得“小释迦”之称，在佛教思想史上盎立起一块高大的里程碑。第二位应该说是五代末人称“永明古佛”的延寿禅师，他立足法眼宗，总摄和整合中国佛教最辉煌期——隋唐五代的全部佛学，其思想开此后乃至直到今日中国佛教的基本路径，其多闻、见地、文才，千余年以来无人企及，深通禅宗的清雍正皇帝在其《御选语录》序中高推他为“六祖以后古今第一大善知识”、“超出历代诸古德之上”、“震旦第一导师”，称赞其编集的《宗镜录》一书为“震旦宗师著述中第一妙典”，实非过誉。

延寿生当禅宗五家于极盛中产毕诸多弊端的时代，他做的工作，主要是顺应佛教内诸宗融合、社会上三教融合的大势，通过整合中国禅宗与印度经论及诸教宗，针治禅宗因强调“教外别传”而造成的种种弊病，为中国佛教开辟出一条不离释迦牟尼教法、又能应时契机承传不绝的道路。延寿继承发扬了法眼宗融合宗、教，尤其是融会禅宗与华严宗的宗风，承担起整合此前全部中国佛学的历史使命。

延寿的核心思想，是“一心”－—ˉ即大乘如来藏系作为万有体性的心性、真如心、法性心，亦即禅宗所谓本心、真心、自性、佛心、心源、父母未生前本来面目等。延寿以此心一贯全体佛法，《宗镜录》所谓“举一心为宗，照万法如镜”，即以禅宗所欲了悟的一心为全部佛法宗要，以此如明镜般的心观照万法，整合全部佛法，浓缩印度大乘经论、中国诸宗之学的精华。延寿以此一心圆融禅宗与教下，强调学佛参禅，须学习教典，依经教行持，籍教悟宗，依教印心，即便参禅开悟得禅师印证，也应以佛语印可，“若不与了义一乘圆教相应，设证圣果，亦非究竟！”研习教典，应一一须消归自已，直探言下之旨，明自本心。认为诸经教及诸宗，言说虽不无歧异，义理亦非无深浅偏圆顿渐之别，而源出与旨归，皆无非一心。

延寿又以一心之理、事圆融为理论基础，圆融理与事，针对禅宗囟强调一了百了而产生的忽视修持及消极遁世等弊端，强调戒乘并急、万善齐修，即便了悟，亦须持戒修行，尤其要在社会活动中修行菩萨六度四摄，挟危拯急、济用各时、布施贫病、抚恤孤恂、安乐有情，行修路造船等慈善事业，尽忠立孝，济国治家，敬养父母，引导佛教徒恪尽社会责任，对于纠正“行在小乘”的弊端，将中国佛教导向大乘菩萨行的轨道，意义十分重大，影响极为深远，甚符合近现代“人间佛教”的精神。

延寿还以一心圆融禅宗与净土宗，倡导禅净双修，依他力往生，对解决大多数佛教徒的终极关怀，起了巨大作用。延寿本人，被公认为参禅透过三关，而每日勤修百八佛事，念佛号十万遍，被尊为莲宗六祖，树立了悟后力修、禅净双修、以净土为归宿的典型，被后世引为榜样。

……

《永明延寿禅师全书》，收录了现存署名为延寿的一切作品，凡二十数种，皆择取善本为底本，底本以外列为参校本，一一校点对勘，加以导读、注释，附有延寿佚失著述存目、延寿研究论著引得二种资料，甚便于研究、阅读，对学术界及佛教界，都是一大功德。校点注疏，本是做中国古代各门学术的基本功，前辈学者多强调做学问先从此入，这种工作貌似容易，实则最难，须做大量搜集、校勘、考据、查对、检索、引证、比较等烦琐枯燥的工作，不容忽略一字一句，若没有一种淡薄声色名利干扰，如进入禅定般安静、仔细、专注之心，很难做下去，特别是做《宗镜录》这样牵涉面极广、难度甚大的巨著之校勘注疏，没有广博深厚的佛学基础和十分扎实的古文功底，是做不了的。刘泽亮教授在不长的时间内能完成这一艰巨任务，可见其用功之勤。在此学术风气日趋浮华的时代，其精神尤为宝贵，令人钦佩，故乐为之序。——摘自“序言”。

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独家整理：佛都信息港小熊发布于2012-09-05

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