一夜情：生生世世的无尽轮回恶报
嫖妓、一夜情为生命之淫。忌讳嫖妓，则乃善于养生。嫖妓，别于堂堂正正之夫妇之道，区于卿卿我我之男女之爱，此乃世俗社会之中，押邪放荡也。人类社会，发展到一定时期，妓女，便会随着精神生活之充实与物质生活之丰富，相应地涌现；嫖妓，则会随着经济之发展与生活之需求，相对地产生。"卖笑生涯"与"寻花问柳"，则逐渐成为一种社会现象而滋生蔓延。"食色性也"。
戒，应视乎人之精神境界，情操修养，道德规范，健康情况，生活状态，情趣爱好、经济力量、现实条件等如何而定。
忌嫖妓之一：押妓之欲，乃淫之邪；嫖妓之淫，乃性之乱。淫邪甚者，则损元精，破元气，伤元神。养生益寿之道，求其性事，交媾有节，性爱不乱。
忌嫖妓之二：风尘女子，媚笑众人，乃虚而不实；怀拥群士，乃伪而不真；唇沾天下客，乃杂而不洁；颈交四方君，乃乱而不纯，养生，应“洁身自爱”而避淫秽；益寿，当心身纯真而绝淫乱。
忌嫖妓之三：男乃阳火之体，女为阴水之身，阴阳相生而和调，则乃养生大道也。男子阳气密闭而不妄泄，方可强固精室；女子阴气平和而不偏颇，方可协调经脉。风尘女子，纵意滥淫，阴气失于平和，则不足以相生于阳；男子嫖妓肆意猥亵，阳气失于密闭，则不足以相合于阴，甚者，则易阳衰染疾，肾亏失精。
忌嫖妓之四：风尘女子多薄命。青楼风情，践踏了青春的美好人生；卖笑生涯，躁踊了命运的吉祥福星。寻花问柳者，沉醉于淫秽之天地，若正逢运程大好，则犯不祥之忌；狎妓放荡者，迷溺于亵读之时日，若正逢运气转好，则犯不吉之忌。
忌嫖妓之五：《易经·系辞》云：“天地因蕴，万物化醇，男女靖精，万物化生”。男女性事，乃阴阳和合之道。青楼女子，为生计而操肉体生涯，性事中无真情挚爱之交融，多虚情假意而故作娇态，常意郁情怨而装作缠绵。为疾速了结屈辱之肉欲，多于阴阳臻协和之时，而设法催情，令男体泄精，男体之元阳气血，则潜默伤损矣。狎妓者，为纵欲媾合，常不顾情意之协调，不求气血之和顺，不惜气力之衰竭，多逞强妄为，淫邪无度。身体赢弱者，久之可罹患性病。
嫖妓之害六：自古以来，花街柳巷之中，会金嫖妓，仅得露水之欢，烟花柳巷之内，押妓媾合，却有染病之害，此可谓：挥金求欢，情如过眼云烟，嫖妓交媾，恰似饮鸩止渴。
嫖妓之害七：嫖妓，乃不洁之交媾，为性病之媒介。凡好色嗜嫖者，总是染“花柳性病”。染上“花柳病”者，或患“淋病”，或生“梅毒”，或得“下疮”。一者贻害本身，二者遗害后代，重养生之益，求延年之福者，则当“自爱”、“自律”、“自珍”。“自戒”之。
当然，如果秘密被揭开，则一切都将面临崩溃。反之，如果没有任何婚外性行为，丈夫对妻子的爱情程度就会增加１．４５倍；而女人则会增加２．５１倍。相比之下，女人没有男人的“海量”，她们感情更专一，心理更敏感。
实际上，此类事情发生时一定是对家人的背叛。而且这种事情不可能永远瞒下去，夫妻间亲密的关系使任何细微的变化都逃不过对方的眼睛。养成习惯，形成寻找异性的癖好，就更是对家庭的背叛。
嫖妓的罪到底有多大？
1、根据《太微仙君善过格》（太微仙君似乎是道教吕洞宾祖师）的推断，在妓女业合法的国家里，一次嫖妓的罪过约相当于：杀害4个无力报答人的牲畜(如鸡鸭鱼等)；或者杀害1 0个弱小的生命。嫖妓10次，等于邪淫一个良家妇女，会大幅度削减福德寿命，死后入地狱如箭！我个人以为，在妓女业违法的国家，上述罪过至少加一倍，因为你违法了，罪上加罪，即：一次嫖妓的罪过约相当于杀害8个无力报答人的牲畜(如鸡鸭鱼等)；或者杀害2 0个弱小的生命。嫖妓5次，就等于邪淫一个良家妇女。
2、明朝佛教高僧莲池大师也认为：嫖妓一次相当于，对1人重疾求救不救（有能力救而不救罪，见死不救罪）；嫖妓5次，就等于邪淫一个良家妇女；嫖妓10次等于堕胎1次（杀人命1次淫欲多的人下腿肚一定细瘦（不藏精），与身体不相称（上身魁悟）可自己察看警惕
而做爱是要投入强烈的激情的，有灵性的交互。做爱的对象多，这个人的灵性就混乱了，损害是潜在的。更何况做爱本身的损害。所以佛教戒律强调专一，是有很大必要的、也是有深刻意义的。
邪淫的果报，最直接的往往是自己也遭受邪淫的侵害。比如自己婚外恋，老婆也婚外恋；自己乱交，女朋友跑掉；自己前世背叛爱人，今世也被爱人背叛。
因为人的佛性是全知的，哪怕隐瞒得再好，冥冥之中也有感应。
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审稿编辑：佛都信息港善权、发布于2010-03-04、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
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