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经文作者(唐)惠能，邓文宽/校，辽宁教育出版社2005年出版发行。该电子书PDF格式，约6MB。《六祖坛经：敦煌〈坛经〉读本》是对中国人影响最大的典籍之一，目前广为流传的版本是元代宗宝本。1900年郭煌莫高窟藏经洞打开之后，发现了唐和五代时期经过六祖弟子记录整理的手抄《坛经》卷子。经研究发现：敦煌本《坛经》比宗宝本和其他版本的《坛经》，更能反映出六祖惠能当时的思想、更贴近祖惠能的真传真谛。《六祖坛经：敦煌学〈坛经〉读本》由邓文宽先生精心校注，既是“敦煌学”的研究著作，又是了解佛教文化的通俗读物。

邓文宽，1949年生，汉族，山西稷山人。1975年毕业于北京大学历史系，同年任职中国科学院北京天文台。1982年北京大学历史系研究生毕业。同年到国家文物局古文献研究室工作， 现任该局中国文物研究所研究员。撰有《敦煌文书位字79号——<唐贞观八年五月十日高士廉等条氏族奏抄>辨证》、《敦古历丛识》、《张淮深平定甘州回鹘史事钩沉》等。

全书章节：惠能传；敦煌本《六祖坛经》校注；敦煌本《六祖坛经》的整理与研究——在中国国家图书馆的演讲；后记；新版后记。

在中国文化典籍中，对后世能够产生既深且久之影响者，《六祖坛经》恐怕是少有的一种。遣部佛教著作自唐时问世，至今已历时一千二百余年。千余年间，屡经增删，今日已有二十多种版本。其中以敦煌石室所出的几种钞本时间最早，也最贴近六祖惠能的禅法思想，从而更受各界人士的看重。我现在所做的这个校注本，就是以敦煌本为据进行的。
　　敦煌石室所出《坛经》钞本现知有五种：（一）斯5475号，现藏伦敦英国图书馆。这个本子首尾完整，但中间脱掉三整行；字迹拙朴，说明钞写者文化素养不高。（二）北京图书馆藏冈字四十八号（胶卷号80Q4）。此本首残尾未钞完，约存完本文字的三分之一。字迹不算工整，却娴熟。（三）旅顺关东厅博物馆旧藏本。原有四十五叶，今日仅见首尾照片各一帧，原件下落不明。据末页尾题，知此本钞于五代后周显德六年（公元九五九年），也是现存五种钞本中唯一有明确纪年者。（四）甘肃省敦煌市博物馆藏077号。首尾完整，字迹清楚娟秀，是钞得最好的一个本子，本书就是以这个钞本为底本进行校注的。（五）北京图书馆藏有字七十九号，仅存四行半文字。以上五种钞本，只有两种北图本是卷子本，其余三种均是册子本，从一个侧面反映出唐末五代私用小册子普遍流行的特征（参阅日本藤枝晃《汉字的文化史》中译本，知识出版社，1991年出版，页九六至九七）。

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独家整理：佛都信息港小熊发布于2013-03-18

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