慈法法师开示:佛都网友疑惑问题

特此感恩鸡足山放光寺慈法法师对佛都网友提的问题给予的慈悲开示!南无阿弥陀佛!

1、净宗弟子如何在家做早晚课?哪些内容是不可少的?

  这个问题可能是学习净土法门的出家、在家四众弟子所共同关心的一个事情。虽然此处问的是在家居士,实际出家人也不得不关心,为什么呢?出家人多有施教者;而在家居士若不关心这个事情,那于净土法门怎么来实践呢?
  净土一法实在是易行之道,易在何处呢?依佛愿力、依佛果地、依佛究竟圆满觉而作起步,依诸佛报德的圆满回施而作起步,依每一个现下的清净缘起、安稳缘起而作起步,这是个易行之处!所谓易行,就是彻底斩断无始以来一切善、恶、无记的纠缠,一切业相一时于弥陀光明中融化成现前因缘。什么现前因缘?就是当下之起机,起机就是发心。发什么心呢?就是以后你怎么来做,现下怎么来做。要是横断于三世,依佛愿力故,那么横出生死!这个易行道在此。所以,依佛愿力,任运往生,无疑无虑。是依佛愿力、承佛愿力故,得到这样的法义,不能说你自己要怎么样了,要有随顺,这是这个易行道的易处。
  真正作为净宗行人者,在家居士可以根据自己的年龄、所处的环境、所拥有的时间、能力来做一些常规的、社会流通的念佛、供佛、礼敬、诵经等自己力所能及的修法,但最主要的是自己不能昧失对极乐世界的认知,即一切众生的究竟归向、圆满归向、必然归向,也就是法性的源头,佛法的源头。把极乐世界真正当作自己必然回归之家,清晰地,象自己现前的家一样,熟悉它、了解它。我们回自己的家无碍!山河大地、千山万水必无障碍,因为一动一念,即至自家,所在之处,千山万水不以为碍!何以故?熟悉了!那我们对极乐世界,也应该这样熟悉,所以十万亿佛土不以为碍,何以故?依佛愿力故。一念信,十万亿佛土不以为障碍。一念信,即为具足,即为往生之抉择!这个抉择是什么?就是不能有障碍。这是最重要的!所以发无上菩提心,随顺这个广大无碍心智,得以往生。与此广大心智的相应就是往生!往生就在抉择之时!抉择相续是利益!若抉择了而不相续,那就不叫抉择了。所以,抉择一旦相续,人就安心,欢喜心、妙乐胜真心、利益世间心、无畏心、清净心、无有后有心自然生起。这个心就是所谓往生的利益。这个利益生于现下,延于未来,那就是“南无阿弥陀佛”了。那么平时念佛,计数念佛也好,不计数念佛也好,礼拜也好,随时随地存念阿弥陀佛的恩德回施、圆满回施、安心回施、省力回施、具足回施、不可思议的回施,无有间断、无有穷尽的回施,能“令一切众生,若有一念回心,即得安乐”这样的回施抉择,要认清这一点,学习这一点,观察这一点,深刻地、细腻地体验这一点。这样就可以作为一个真正的净宗行人。什么行人呢?时时地念佛、忆佛,心心顶戴于佛、感恩于佛,甚至与佛同呼吸、共患难。没有难!何以故?一切难缘现前之时,正是阿弥陀佛饶益、接度、成就众生之时。所以,在家念佛、出家念佛,从念佛的愿力,念佛的大威德,念佛的果地回施上来说,是荡然无别的!净土教言的机制就是广大清净平等的缘起,真实安乐的缘起,圆满饶益的缘起,无畏无惧的缘起,蜎飞蠕动同修同证的缘起!是九法界同摄、同证、同归啊!这是真实不可思议的广大清净的大机大教大用大愿大法则!大悲大智大雄大力全然于此!所以释迦牟尼佛在此娑婆世界成就阿耨多罗三藐三菩提,抉择于此法!付嘱于一切有缘有情,令此有情缘此法而得决定度脱!
  作为一个净宗在家行人,在家里要各尽本分。印光法师有两句话,第一句是“敦伦尽分”,第二句是“闲邪存诚”,提的是世俗中的安乐,我们要这样做。这样做你于俗谛得安乐,俗谛安乐不妨清净平等的守护。清净平等的守护正是世俗安乐的基本衣食,这样你必然在世间、出世间都得到真正的利益!有人说,我已经被度脱了,我就不怕了,我可以在这个世间为非作歹、放逸无度了!那与净土法门不相干!那是假佛法以纵欲,在此不得真实利益!那是诽谤佛法了,那害人害己的!要是我们真正知道阿弥陀佛这个清净平等圆满真实的给予了,我们就会消融世俗的业习,因为世俗业习融化在佛的智慧大光之中,生起无量的喜悦与安乐,这是真实不虚的!

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责任编辑:佛都信息港Fodu.cn、发布于2006-09-07

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