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《坛经》研究方法的反省与拓展—从《坛经》的版本考证谈起，何照清撰写。该文是研究《六祖坛经》的重要参考文献，该电子书约400KB，PDF格式。

十九世纪以来，西方史学界流行一股「还原主义」之风，其中尤以兰克学派为代表。他们认为，通过历史文献、版本或语言学等学术方法，历史学者就可以通过纯粹客观的研究，以还原出历史的真相1；这种由现代学术史看来很有些乌托邦式的历史学理念，在近代以来佛学史研究不断专业化的声浪中，逐渐成为一种主流，中、日、韩所在的亚洲，也感染了这种风气；《坛经》的研究，自然不能例外。从现行有关各种《六祖坛经》版本的论述来看，试图还原出『原本』《坛经》的努力一直没有中断过。时至今日，这种做法仍是非常流行。例如：一九八九年韩国精神文化研究院金知见也曾努力为《坛经》做校注，其自叙目的在于：「..力图再现《坛经》的真实面目，..」2一九九五年日本学者依吹 敦在〈敦煌本《坛经》の形成──惠能の思想と神会派の发展〉中，力图依据杨曾文校录的成果，用自己研究的思路，尽量复原《坛经》最初的原貌及其演变过程3，一九九九年九月大陆出版的《敦煌坛经合校简注》，依然可见学者们心中那种还原主义的渴盼：「本校本之目的，在于保持与恢复敦煌本之原貌」4。类似的期许，在在说明「恢复《坛经》原貌」一直是《坛经》研究者长久以来的心愿。然而这个心愿的背后反映了什么？主张「敦煌写本就是《坛经》原本」的周绍良认为：最早慧能说法而由法海集记的原本，从来没有被人追踪而予以认定。由此可见，慧能的禅法思想还没能给人们以正确的认识。..现在为要搞清楚慧能禅宗思想，有必要把这个本子加以整理。

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独家整理：佛都信息港小熊发布于2013-05-22

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