• 药师法门与现实人生药师法门与现实人生

    佛教开示净土法门,告诉我们大千世界中有许许多多佛土,但特别提倡两处:一是在我们这个世界以西,称西方极乐净土;一是在我们这个世界以东,称东方琉璃净土。西方净土的教主阿弥陀佛,在因地发了四十八大愿,令众生来世往生极乐;而东方净土的药师如来,在因地发了十二大愿...

    日期:2008-09-11

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    编号:Fodu1080

  • 我理想中的僧教育我理想中的僧教育

    我出家两三年后,就进入佛学院,此后就一直没有离开过佛学院。从求学到教学,到现在差不多有二十多年了。也许是因为生活在佛学院的关系,平时总会思考一些佛教教育的问题,似乎蛮有心得的。可是这次要写这篇文章,左想右想总是不得要领。原因在哪里?是不是现有的佛教教育模...

    日期:2008-09-11

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    编号:Fodu1079

  • 解深密经讲记解深密经讲记

    前言
    88年底来到闽南佛学院,一直从事唯识教学,其中着力最多的要算是《解深密经》了。为了讲好这门课,我认真研读了《解深密经圆测疏》,在一年多的时间,我几乎都沉浸在《解深密经》的研究、教学、思考中。
    《解深密经》是我为闽院第三届学生开设的课程,到了第四届虽然...

    日期:2008-09-11

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    编号:Fodu1078

  • 解深密经要义说解深密经要义说

    庚午春以来,笔者担任《解深密经》课程的讲授,在授课过程中,认真研读了圆测《解深密经疏》,并其他瑜伽论典,对该经重要思想,一一都作了探讨,写下一些心得笔记,现将它整理出来,敬请大德们指教。
    一、净土庄严
    净土是佛教重要理论之一,佛教中有净土宗专谈净土,其他...

    日期:2008-09-11

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    编号:Fodu1077

  • 《解深密经》与唯识思想《解深密经》与唯识思想

    唯识宗的依据经典有六部,其中最重要者当推《解深密经》。在唯识学创立过程中,许多重要理论都渊源于此,所以说,《解深密经》是学习唯识宗的必读经典。
    《解深密经》在印度的梵本有广略二种:一、广本,有十万颂;二、略本,有一千五百颂(见圆测《解深密经疏》卷二)。汉...

    日期:2008-09-11

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    编号:Fodu1076

  • 成唯识论概观成唯识论概观

    《成唯识论》十卷 护法等菩萨造,玄奘译,是唯识宗核心典藉。
    一、作者
    《成唯识论》是《唯识三十论》的集注。《三十论》世亲菩萨撰。世亲是无著的胞弟,唯识学的集大成者,原在有部出家,不久便通达犍陀罗一带流行的有部教义,旋即研究经部,当时正统的有部思想在西北印...

    日期:2008-09-11

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    编号:Fodu1075

  • 唯识二十论的唯识思想唯识二十论的唯识思想

    唯识学在印度发展过程中,由弥勒而无著,到世亲正式完成了唯识的理论体系。世亲关于唯识方面的着作很多,但能代表他思想的主要有两部:一者《唯识三十论》,一者《唯识二十论》。《唯识三十论》提出三能变观点,从正面成立唯识;《唯识二十论》则针对外人的疑问,释难以成立...

    日期:2008-09-11

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    编号:Fodu1074

  • 唯识三十论讲记唯识三十论讲记

    写在前面
    《唯识三十颂》是我2001年春在"戒幢佛学所"讲的,随后,宗慧居士发心记录成文。当初上这门课时并没有太当做一回事,没想到经过整理却成了像模像样的一本书。宗慧在此之前并未接触过唯识学,面对如此专业而又思想深奥的典籍,在整理过程中,从使用术语到...

    日期:2008-09-11

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    编号:Fodu1073

  • 太虚大师的唯识思想太虚大师的唯识思想

    一、前 言
    太虚大师在近代佛教史上以唯识大家着称于世,出家不久就从道价老法师学《相宗八要》。随后专研《楞枷》、《深密》、《瑜伽》、《摄论》、《成唯识论》等,其中尤以《成唯识论述记》、《法苑义林唯识章》用力最多,历时两年之久。曾经读《述记》至释“假智不...

    日期:2008-09-10

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    编号:Fodu1066

  • 辩中边论探究辩中边论探究

    前 言
    《真理与谬论》一书,是97年下半学期到98年上半学期为闽院第六届学生讲授《辩中边论》的记录,也算是我多年从事唯识教学的一个副产品。
    长期以来,我一直从事唯识教学,92年开始面向社会弘法。在教学弘法的过程中,总觉得深奥的佛理与现实生活距离太远。尤其是唯识思...

    日期:2008-09-10

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    编号:Fodu1065

  • 辨中边论述义辨中边论述义

    《辨中边论》三卷,是弥勒五大论典之一。此书包含颂文与长行两个部分。颂文为弥勒菩萨造。长行是世亲尊者释。在汉地翻译了两次:一是陈永定二年(公元558年),真谛三藏在临川译出。名为《中边分别论》;一是唐龙朔元年(公元661年)五月,玄奘三藏在玉华宫译。奘公在翻译《...

    日期:2008-09-10

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    编号:Fodu1064

  • 显密问答录(济群法师问 索达吉堪布答)显密问答录(济群法师问 索达吉堪布答)

    《显密问答录》缘起
    近年来,在汉地及欧美地区都出现了藏密热的趋势。作为佛教的一支,藏传佛教能够在当代社会得到广泛弘扬,令人感到欢喜无量。
    我对藏传佛教的印象,最初是来自一些有关“印度佛教史”的学术着作中。作者因受现代学术思潮的影响,对藏传佛教多...

    日期:2008-09-10

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    编号:Fodu1063

  • 十善业道经的启示十善业道经的启示

    一、绪论
    (一)、学习本经的意义
    今天,我要讲的经典是《佛说十善业道经》。这是一部大家比较陌生的经典。有人可能会问:佛教的经典很多,就我们平常比较熟悉的如《普贤行愿品》、《金刚经》、《地藏经》、《弥陀经》等,都是人们喜闻乐诵的。为什么要选择讲《十善业道经...

    日期:2008-09-10

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    编号:Fodu1062

  • 《六祖坛经》的般若思想《六祖坛经》的般若思想

    禅宗自四祖后,《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位,四祖道信劝人念‘摩阿般若波罗密’(《指月录·道信传》卷四)。五祖弘忍创东山法门,普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》(见《六祖坛经·行由品》)。到了六祖惠能,与《金刚经》的因缘就更为密...

    日期:2008-09-10

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    编号:Fodu1060

  • 《心经》的人生智慧《心经》的人生智慧

    【《心经》者何】
    《心经》,具称《般若波罗密多心经》,是佛教经论中文字最为简炼,而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样,在社会上广泛流传,影响极大。
    《心经》在佛教中属于般若系经典。按天台宗对《般若经》的判摄,称为通教。所谓通者:具有通前与通后的...

    日期:2008-09-10

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    编号:Fodu1057

  • 青年僧伽应有的宗教情操青年僧伽应有的宗教情操

    ——讲于戒幢佛学研究所
    各位同学:
    今天给大家讲的题目是:青年僧伽应有的宗教情操。这是作为一名僧伽应该具备的基本素质,也是我们研究所的学员们通过预科两年的学习,希望达到的目标。
    同学们到研究所来,学习四、五年时间,在佛学上究竟要掌握多少知识?在...

    日期:2008-09-10

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    编号:Fodu1052

  • 《认识菩提心》问答篇《认识菩提心》问答篇

    修学菩提心的行人,应经常读诵《华严》。经中描述的菩萨境界可谓波澜壮阔,其精神、愿力和修行,无不令人倍觉震撼。依菩提心修行,是一种非常积极的修行方式,因为它要求我们主动塑造和佛菩萨相应的品质。这并非空洞的口号,心行的运作方式正是如此,如是因感如是果,没有丝...

    日期:2008-09-04

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    编号:Fodu939

  • 《认识菩提心》菩提心的实践典范《认识菩提心》菩提心的实践典范

    论及菩提心的实践典范,首推诸佛菩萨。我们读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》、《无量寿经》、《地藏菩萨本愿功德经》等大乘经典时,不应仅仅关注佛菩萨可以为我们做些什么,更应看到佛菩萨是如何成就的。他们在因地的实践和法门,正是我们修学佛法的最佳榜样。诸佛菩萨都有...

    日期:2008-09-04

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    编号:Fodu938

  • 《认识菩提心》菩提心的特征及实践《认识菩提心》菩提心的特征及实践

    凡夫的心灵世界中,每种心行皆有各自的特征:贪心有贪心的特征、嗔心有嗔心的特征、慢心有慢心的特征。那么,菩提心的特征又是怎样的呢?《华严经》告诉我们:“发菩提心者,所谓发大悲心,普救一切众生故;发大慈心,等佑一切世间故;发安乐心,令一切众生灭诸苦故;发...

    日期:2008-09-04

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    编号:Fodu937

  • 《认识菩提心》菩提心的发起因缘《认识菩提心》菩提心的发起因缘

    如何才能发起菩提心呢?菩提心之根本为利他。但这个“他”,并非我们心目中特定的“他”,亦非我们喜爱的亲人朋友,而是一切众生。利益一切众生,绝非易事。若是关起门来,在内心想象着利益一切众生,相对还比较容易。因为其中没有具体的众生,不会涉及...

    日期:2008-09-04

    点击:44

    编号:Fodu936

  • 《认识菩提心》菩提心的种类《认识菩提心》菩提心的种类

    菩提心是成就佛道之心,是利益一切众生之心。佛果的无上菩提,正是菩提心的圆满成就。关于菩提心的种类差别,在大乘经论中有各种不同的说法。简要地说,可以归纳为两类:愿菩提心和行菩提心。
    1、愿菩提心
    所谓愿菩提心,是将菩提心转化为愿力。学佛首先要发愿,也就是通常...

    日期:2008-09-04

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    编号:Fodu935

  • 《认识菩提心》菩提心的殊胜《认识菩提心》菩提心的殊胜

    我们已经了解到,学佛的正确发心是发菩提心。但在佛教界,不少人仅仅将发心作为口号,却不曾付诸行动。原因何在?我想,应该是对菩提心的重要性缺乏认识。
    就我个人而言,过去对菩提心的认识也很肤浅。虽然时常会提到发心,可也和很多人一样,并没有真正落实到行动中。自从...

    日期:2008-09-04

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    编号:Fodu934

  • 《认识菩提心》如何正确发心《认识菩提心》如何正确发心

    佛法的三藏十二部典藉,都是围绕我们的心性展开,是在帮助我们解读心性。如果我们不了解自己的心灵,不了解心灵的种种误区,势必无法正确地发心。
    佛教虽然也关心世界,但关心世界的最终目的,还是为了解决心性问题。因为我们的许多烦恼,都是因为对世界的错误认识而引起。...

    日期:2008-09-04

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    编号:Fodu933

  • 《认识菩提心》学佛人在发心中的误区《认识菩提心》学佛人在发心中的误区

    普通人因为从凡夫心出发,所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢?其实也不尽然。很多学佛者的发心,并没有摆脱原有的心行习惯,也不属于正确的发心。
    1、基于某种贪着而发心
    学佛者的发心往往存在两种误区。一是从开始发心就不对,是带着某种贪着开始学佛。深究...

    日期:2008-09-04

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    编号:Fodu932

  • 《认识菩提心》普通人的发心《认识菩提心》普通人的发心

    “发心”这两个字,想必大家都很熟悉。我们经常会听到一些长辈们要求我们发心,许多同辈之间彼此也会用发心来相互鼓励。但细究起来,有几个人能真正认识到发心的意义?又有几个人能将“发心”发得到位、发得准确、发得有水平?事实上是很少的。因而在很...

    日期:2008-09-04

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    编号:Fodu931

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