• 如何在修行中根治情执如何在修行中根治情执

    问:如何在修行中根治情执? 答:情,来自无尽生命的积累,力量巨大。若想根除情执,必须从“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”着手。首先是戒的力量。情的产生须有具体对象,若不接触引发情执的因缘,就不会由此导致情感执著。即使过去生中积累了一些宿缘,若能以戒律严加防范...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2117

  • 亲人究竟是缘还是债亲人究竟是缘还是债

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2115

  • 陷入情感中是业力还是无明陷入情感中是业力还是无明

    问:对某人理智分析后绝不会动情,却不由自主地陷入情感中,是业力还是无明? 答:这是因为“知易行难”。从理论上说,我们对一个人进行理智分析后,绝不会动情。但感情的基础就是无明,本身没什么道理可说。此外,还有因缘和业力在其中作用。为什么我们会对某人动情?...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2116

  • 修行是否应该绝情、绝法、绝交修行是否应该绝情、绝法、绝交

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2114

  • 劝人看破生死显得冷漠无情吗劝人看破生死显得冷漠无情吗

    问:若友人病重濒死,以佛法观点劝他看破生死,不会显得冷漠无情吗? 答:面对病人,首先要以感同身受的慈悲,切实体会对方的身心之苦,而不是高高在上地进行说教。此外,本着悲心开导他人也有两种方式,一是和他一起哭,一起悲叹,虽然表达了你的同情,对方或许也会感...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2113

  • 佛法是如何判断是非的佛法是如何判断是非的

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2112

  • 佛法是如何定义善恶行为的佛法是如何定义善恶行为的

    问:佛法是如何定义善恶行为的呢? 答:首先,善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行,既能帮助我们克服自身的贪心和吝啬,使人格得到净化,还能招感未来福报。其次,善的行为不仅对自身有利,更能对其他众生有所利益。仍以布施为例,我们在自己受益的同时...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2111

  • 我们应怎样和众生结缘我们应怎样和众生结缘

    问:我们应怎样和众生结缘? 答:如果我们以欢喜心接纳一切人,以柔和心理解一切人,以慈悲心对待一切人,以恭敬心尊重一切人,以感恩心报答一切人,就能与众生结下善缘。如果我们看到别人时和蔼可亲,满面春风,别人自然也愿意接近我们。如果我们看到别人时冷若冰霜,...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2110

  • 面对欺骗行为该如何应对面对欺骗行为该如何应对

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2109

  • 是否不该计较他人的伤害是否不该计较他人的伤害

    问:对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害,是否不该计较? 答:别人欠钱不还,或者冤枉诽谤,如果你能不和他计较,那是说明你的修养和境界。但作为一个学佛者,我们不仅要考虑自己,还要考虑众生的利益。只要涉及到他人,就要考虑怎样才能真正利益对方。有时,我们用不计较的...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2108

  • 亲人不理解时如何抉择亲人不理解时如何抉择

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2107

  • 发牢骚与不平则鸣一样吗发牢骚与不平则鸣一样吗

    问:发牢骚与不平则鸣一样吗?默默无闻、一味忍耐是否近乎沉沦? 答:一般情况下,不平则鸣是褒义词,多是从公众利益出发,更能显示一个人的勇气和正义感。而发牢骚则是消极抵抗的表现,是一种拿不起、放不下的无能表现。两者有一定区别,但关系比较模糊,不平则鸣,搞...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2106

  • 自尊是建立在什么之上自尊是建立在什么之上

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2105

  • 怎样才能对他人生起同情心怎样才能对他人生起同情心

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2104

  • 见财不贪著就是财布施吗见财不贪著就是财布施吗

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2103

  • 学佛后就该对一切看得很淡吗学佛后就该对一切看得很淡吗

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2102

  • 看破无常是不是逃避现实看破无常是不是逃避现实

    问:看破无常是不是逃避现实?不执著是否过于消极? 答:无常,是世间的真相,是人生的实质。所以,认识无常非但不是逃避现实,恰恰是要我们认清人生最大的现实,整体的现实。世人总是将无常当做人生障碍,当做破坏幸福的无形杀手,那是自身错误观念造成的。若能透彻无...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2101

  • 如何看待欲望如何看待欲望

    问:如何看待欲望?欲望不也是促进社会发展的动力吗? 答:自古以来,无论是世间道德还是出世间宗教,大多对欲望持否定态度。宋明理学甚至将欲望和道德对立起来,提出“灭人欲,存天理”的主张。而以佛法观点来看,欲望从伦理角度可分为善、恶、无记三性。其中,善的欲...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2100

  • 被动适应环境就能离苦吗被动适应环境就能离苦吗

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2099

  • 请问哪些是错误追求请问哪些是错误追求

    问:人生的痛苦在于错误追求。请问,哪些是错误追求呢? 答:错误的追求,一是违犯法律或戒律,二是心态问题。我们为什么要不断占有世间种种?就是因为欲望的驱使,这才是造成痛苦的根源。同样是追求财富,如果用它来造福人类、回馈社会,就是正确的;如果用它来为非作...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2098

  • 拥有后还是空虚该怎么办拥有后还是空虚该怎么办

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    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2097

  • 逆境现前是否也要违心接受逆境现前是否也要违心接受

    问:逆境现前,比如下岗,是否也要违心接受? 答:所谓好和不好,不能仅从自己的眼前利益来衡量,而要以开放的心态看待。比如下岗问题,从个人生活来说,也许会暂时受到影响,是不愿接受的逆境。但从长远来看,从整个国家来看,也是改革必须经历的过程,最终也许会利益...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2096

  • 如何消除我执、贪欲和妄想如何消除我执、贪欲和妄想

    问:如何消除我执、贪欲和妄想? 答:消除我执,必须依靠止观的力量。通过禅修培养止的力量,通过闻思正见培养观的力量。首先在观念上认识到五蕴是空的,色身是空的,山河大地是空的。认识到外在世界和我们的起心动念皆是因缘所生,其中没有我,也没有我所。我和我所,...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2095

  • 到障碍时仍不能自拔怎么办到障碍时仍不能自拔怎么办

    问:略知佛法义理,但遇到障碍时仍不能自拔。怎么办? 答:在人生道路遇到障碍时,要越过去,确实很不容易。学佛后,虽然知道一些道理,但那是佛菩萨的境界,还不是我们自己的境界。所以,在认识和实践之间有一定距离,也是正常的。 对佛法的认识,有一个量的问题。我们...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2094

  • 怎样才能解行并重怎样才能解行并重

    问:明白道理后,怎样才能解行并重? 答:真正明白道理之后,自然就知道如何实践了。很多时候,我们所谓的明白,只是知道一些书面道理,并未将这些义理转化为自身的认识。事实上,解的过程也是行的过程。比如对苦、空、无常的闻思,如果这种观察和思维非常深入,本身也...

    日期:2008-10-13

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    编号:Fodu2093

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