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《杂毒海》，(清)释性音/辑。北京出版社1998年出版发行。该电子书约8MB，分4册，DJVU格式。

北京西山大觉寺以木刻板片形式存留的这八种佛教典籍，有五种为清代早期著名禅僧迦陵性音的著述，其中语录体的内典两种：《宗鉴语要》、《宗鉴指要》；编纂增削的外集三种：《宗鉴法林》、《是名正句》、《杂毒海》。这五种著作计有板片三百八十七块，占寺藏书板总量的百分之八十。上述五种书籍均编印于康熙后期，每块书板内框高二十一厘米，宽三十二厘米，半页十行，行二十字，小字双行同，白口，四周粗细线双边，中缝上部皆镌一长方形框，唯《宗鉴法林》一书刻镌“支那撰述”字样，以区别于西竺经籍，其余四书空白，似是留待日后辑入藏经填刻。
迦陵禅师（一六七一～一七二六年）是清代早期的一位著名禅僧。他法名性音，别号吹余，字迦陵，平生以字行。康熙十年九月生于沈阳一李姓望族之家。传说他是其母许氏梦日轮坠怀而生。他自幼明敏好学，生得面如满月，神清气朗。他少习儒学，初受章句于性命之说，即喜诘问而深究义理。在成年后，逐渐厌弃尘俗，不乐世缘而长怀高行，但禁于父兄，不能遂其志。直至二十四岁，方投高阳毗庐真一法师受具足戒出家为僧。

大觉寺现存《杂毒海》书板计60 块，凡8 卷，略有残佚，板式、规格一如上文所记之《是名正句》。卷首题下署“京都佛泉嗣祖沙门性音重编”，可知系性音入主大觉寺方丈后，在理安寺本基础上重新编就的“北本”。《杂毒海》又名《禅宗杂毒海》、《大慧禅师禅宗杂毒海》、《大慧普觉禅师语录》。宋代法宏、道谦等编录，绍兴元年（1131）刊行。曾收在《万续藏》第114 册、《禅宗全书》第93 册。宋代禅宗名师大慧宗杲迁化后，最庵道印将参禅居士追忆记、方外道友赞、佛祖赞等，以及法宏、道谦所编之大慧在洋屿庵所提唱之先德机缘法句与对参学者之开示，辑录成册，而成此书。书名中之“杂毒海”3 字，系自大慧所述“参禅不得，多是杂毒入心”之句而来。明代洪武初年，龙山仲猷祖阐（号归庵）鉴于此录颇多误舛，故删其繁冗，摭其精要，并广搜诸师之偈颂，分类增编为10 卷本。内容包括佛诞、成道、初祖、众赞等30 余项，732首。清代顺治十一年（1654），南涧行悦复增补为870 余首。康熙五十三年（1714）六月，迦陵性音将10 卷本重编为8 卷本。内容依次为佛赞（收诸尊宿之佛祖赞、自赞等）、杂赞（收礼祖像、礼祖塔、示徒、赠别等）、投机（收诸尊宿之投机偈、留赠之偈颂等）、钞化（收依托事物提撕宗乘的偈赞）、杂偈、道号、山居等，并附有普明之牧牛十颂、梁山之牧牛十颂。《万续藏》收录的《杂毒海》有题记曰：“康熙甲午夏六月古柏林寺沙门性音叙”、“京都柏林嗣祖沙门性音重编”；而《四库未收书辑刊》中收录的《杂毒海》及大觉寺寺藏经板内则记为：“康熙辛丑夏五月大觉山佛泉寺沙门性音叙”、“京都佛泉嗣祖沙门性音重编”。康熙甲午当为康熙五十三年（1714），而康熙辛丑则为康熙六十年（1721）。今综合零星记载推测，康熙甲午年间，性音主京都柏林寺方丈，而康熙辛丑年则主京都佛泉寺方丈，大觉山佛泉寺即今之大觉寺。据大觉寺内雍亲王亲撰《送迦陵禅师安大觉方丈碑记》，可知康熙五十九年（1720）迦陵性音在和硕雍亲王胤的力荐下入主大觉寺方丈，康熙辛丑版《杂毒海》为性音被派往大觉寺主方丈后重新雕版而成，2000 年辑录的《四库未收书辑刊》则依据大觉寺经板印刷版收录。《四库未收书辑刊》依据《四库未收书分类目录》收集整理而成。《四库未收书分类目录》主要收录清乾隆时四库馆臣未见和清乾隆以后至清末问世的书籍，几乎网罗了当时存世的《四库全书》以外的优秀典籍。20 世纪20 年代末，30 余位国学大师开拟了一串有2 万余条目录的书目，名曰《四库未收书分类目录》，试图补《四库全书》之未备，并将“四库学”发扬光大，《杂毒海》即被收录于内，这进一步肯定了该书佛教经典的地位。经比对分析，《四库未收书辑刊》内所收《杂毒海》确与大觉寺寺藏经板为同一版本。略感遗憾的是，《四库未收书辑刊》内收录的《杂毒海》独第6 卷第4 页缺失一页，而又值得庆幸的是，缺失之页在大觉寺寺藏经板中完好保存，倘日后《四库未收书辑刊》再版，则可据之补齐。

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独家整理：佛都信息港小熊发布于2013-09-12

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