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新校《般若波罗蜜多心经》，该电子书约1MB，PDF格式。具体说明如下：

一、校勘版本

本次校勘为第六版（如持有早期版本，敬请更新）；

二、校勘原本

本次校勘，依《永乐北藏》第18册939～940页、《龙藏》第16册606～607页校成；

三、句读参考

本经科判，依窥基法师《般若波罗蜜多心经幽赞》、圆测法师《佛说般若波罗蜜多心经赞》、靖迈法师《般若波罗蜜多心经疏》。

1、《<般若波罗蜜多心经>讲录》（弘一法师，中医古籍出版社，2013年1月第一版）；

2、《梵文佛典研究（一）》（韩延杰，宗教文化出版社，2012年4月第一版）；

3、《<心经>解读》（[美]比尔·波特，叶南译，海南出版社，2012年5月第一版）；

4、《<心经>要义》（陈燕珠编，宗教文化出版社，2005年3月第一版）；

5、《图解<心经>》（张宏实，海南出版社，2010年10月第一版）；

6、《<般若波罗蜜多心经>非台颂解》（宣化法师，2008年8月第一版）。

7、《<心经>释义》（王孺童，中华书局，2013年1月第一版）。

四、本经说明

《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，为六百卷《大般若经》之心要。三百字浓缩了世尊般若时的说法，可以说是世人最熟悉的佛家经典。篇幅虽短，但是正确理解颇为不易，因此历来名家注疏不辍。《心经》言简意赅，且出现大量的法相术语，同时，大量的法相术语通过“乃至”而隐过不述，因此应一一观照之。

五、文字校勘

1、“空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界。”此为破凡夫我相。其中，“色受想行识”，是五蕴；“眼耳鼻舌身意，色声香味触法”，是十二处；“眼界，乃至意识界”是十八界。所以，此段应如此句读标点。

2、“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”此为破二乘法相中的缘觉法相。其中法相术语，为十二因缘范畴。因此，此段应如此句读标点。

3、“无苦、集、灭、道。” 此为破二乘法相中的声闻法相。其中法相术语，为四圣谛范畴。因此，此段应如此句读标点。

4、“无智，亦无得。”此为破权教菩萨法相。因此，此段应如此句读标点。

5、弘一法师句读为“无智，亦无得，以无所得故。”然则，其他校勘本皆句读为“无智，亦无得。（另起一段）以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故……”实际上，此段的梵文原文为：（见插图）

译为“由于没有这种可能性，所以要依靠菩萨的般若波罗蜜多而安住，没有心的阻碍。” 因此，此段应如此句读标点。

同时，亦可参考《心经》的其他译本，

6、“菩提萨婆诃”，有流通本作“菩提娑婆诃”。

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独家整理：佛都信息港小熊发布于2013-10-19

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