当日没做的佛学功课可以隔日补吗？是否如法？
明证法师阿弥陀佛，恭请师父开示：弟子尽量保持每日（工作休息时间及休假时）持念《普门品》、《心经》大悲咒各一次，当日若有事无法持念，就于隔日补回昨日未持念部分，这样做是否如法，或者是执着了？
明证法师开示：定下来的课一定要完成。晚上不管多疲劳都要完成，根本就不推到第二天去补课，除非是极特殊的情况，不要老给自己留余地。留了余地，没事！明天补上，然后又没事明天补上，明天没时间，好，后天补上，后天补不上了，完了！算了吧反正已经被不上了，拉倒吧！就完啦！人就是这样。所以，你要下决心，我自己有体验，东奔西跑有时候真的很累，我经常忘了写日记，因为我的日记有的时候写得比较长，要把每天的工作流水帐先记下来，然后看看有什么感想、体会写一点，有的时间会有，有的时候没有，有的时候太忙了，大概七天、十天都不写日记，再想就想不起来了，所以最后发了一个愿，从现在开始到我死之前，天天写日记一天不落，这回不落了，没事了，因为再忙都会写困得要死也会写，写完了再睡，这样就不会落下了，就要下决心，难为自己才可以，如果求舒服，那当然一躺睡着了多舒服，第二天再一躺又睡着了，多轻松，你轻松来轻松去，修行就不见了，你自己的定课，放松了，不行了，所以不能放松，不能放松。
另外如果你念很多的东西，念很多的经、咒、佛号，说明你还在修福报的阶段，你还没有进入修定的阶段，我给大家说良心话，如果你进入修定的阶段，因为定非常重要，佛刚才说的话，你们都知道，如果能够静坐一须臾，慈念众生，那是多大的功德啊！修定非常重要，因为没有定你持不了戒，你的戒一定违犯，有了定就能保证戒不违犯，这是第一样，它可以把握前面的戒。第二，有了定才能开发智慧，没有定是不可能开发智慧的，为什么？因为最后开悟的时候一定要作观行。观行作不下去，一作思想就跑了，再一作又跑，或者昏沉，为什么？没有定力，必须有定才能开慧，所以这个定能把握两头，佛反复在经典里面强调修定的重要性，那我们就考虑、考虑，你到底有定还是没有定，一分钟尚且定不住，问：没有念头的举手。开始基本上没什么几个人，然后问：有一个举手，哗，举了好多。问：两个，又举了一大堆。三个就少一点，四个几乎没有，一分钟之内就起一个或者两个，乃至三个杂念，就是说一分钟都定不住，何况能两分、五分、七分、八分乃至几个小时呢？对吧！所以就要从一分钟开始练，没别的前途，你想谁摩摩顶，谁给你洒点水你就能得定，你等着吧！不单这辈子没可能，下辈子也没可能，生生世世都不可能，这事必须自己苦苦地练习才有可能，所以一旦进入修定，你就不会再贪那么多。
定的意思就是说心一境性，只攀缘一个目标，不攀缘别的。你看数息法，只观察呼吸，别的什么都不干。念佛呢？只听佛号，别的什么都不干。没有听说佛教人家用一大堆东西修定，不可能！绝不可能！只需要一个法就够了。那么你就得割痛、舍爱，其他法门先休息，『一念单提，念念相续，无有间断』那就得定了，所以观察一个人，修行到哪个层次了，看看这个就够了，一看这个人修那么多的法门，肯定还在修定之前的加行位，还没有进入真正修定的阶段。
所以我建议大家，平时自己把握住一个本修法门，不断地修，但是不拒绝其他的法门，因为要在其他的法门同时修持当中，建立这个法门，所以不能拒绝其他的事情，不能拒绝去道场，不能拒绝诵经，不能拒绝持咒，不能拒绝放生等等，是同时进行的，这样的话，你练出的定力才强大无比，一切境界当中都不会动摇，念佛就可以达到这个目的，一边作事，一边诵经，乃至一边上课，都可以让一声佛号在心里面坚固不动摇。
文章来源：摘自明证法师《佛说菩萨本行经佛学问答》
发心整理：佛都信息港
访问统计：已查阅次、已随喜次
审稿编辑：佛都信息港心愿团队、发布于2013-03-07、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
- 相关资料
-
明证法师开示十念法师父慈悲，可否示范十念法，感恩师父，阿弥陀佛？ 明证法师 开示：十念法，念
外地弟子能皈依明证法师吗？师父，阿弥陀佛，谢谢您给我这个机会再打一次佛七，绕佛时我感动得流泪
如何通过网络联系明证法师？问：弟子现在都是透过网络向您学习，请问法师，有何机会可以亲自当面学
- 热点回顾
- 最新更新