请问海涛法师您的出家因缘？
请问海涛法师您的出家因缘？
海涛法师开示：就像在家居士的时候，我跟我太太说了，我们懂佛法了，还懂得吃素了，但是你看我们的爸爸妈妈，他们赚了这么多钱留给我们这些子孙，他们现在就开始生病了，而且你叫他们修行 不可能。他们这一辈子死了，一定会堕落三恶道，只能靠我们这些子孙，精进地来修行，我们不能为了我们男欢女爱，爱情超过于亲情，不行的。既然懂得佛教了，我们又会念《地藏经》我们要精进地为父母而修行。这是起码的条件，而且一世父母还不够，像我要出家 跟我爸爸提，我爸爸 啪 马上拍桌子，我们黄家二十几代没人出家，你为什么出家？我说 爸爸，就是因为二十几代没人出家，我才要出家，不然我们黄家怎么办，我爸爸就说，好，你去黄家祖先那边问问，你能不能出家，我那时候心里很烦，后来又跑到哪里，又跑到白马寺，河南白马寺，因为我那个时候我在做生意，我什么都不想做了，然后我去亲近我师父，如虚长老。如虚长老，我的皈依师父法振长老，我的剃度和尚真华长老，都是河南人，所以他们要回河南，回河南看亲人，我办旅行社的，我说，一律免费，一律免费，我来带团。我亲自带你们回老乡，结果到了白马寺，他们就拜摄摩腾尊者，竺法兰尊这两位是从印度，把佛经用白马运进来中国的。所以叫中国第一寺庙有这个讲法，结果我在那边，就跪在那个好像是摄摩腾尊者的尊像，我跪在那边发愿：尊者从印度来，我发愿一定要出家愿尊者加持，所以我每次讲到出家，我就会哭，因为很难、很难，就是没有人可以接受你出家一样，好像我是个坏蛋，所以我就只能跟佛菩萨沟通。跟世间人没有一个可以沟通的。我就在那边跪，拜，然后等我拜完了，发完愿，站起来。他们法师把相机递给我，黄居士请你帮忙拍照，我就合掌，照相，结果一照相，他们洗出来一看，那个摄摩腾尊者放佛光，椭圆形的，我高兴得不得了，这个相片我都留着，我保证可以出家，你看，放光了，我一定可以出家。那个时候只想这个事情，所以那个时候去公司什么都不做了，就是看佛经，我在我的办公室就摆一个草席，人家不倒单，我就睡在办公室，每天就在那边念经、 拜佛，外边在上班，我都放佛教什么录影带给他们看，你们有没有生意没有关系看佛教录影带，每天我都摆最好的素食请他们吃，不用去外面吃肉，老板请客。我每天看了很多佛经，我就把它写在办公室的大黑板，每天什么业务什么表都把它去掉，看佛经就好了，那个时候我是这样想的，既然我已经决定出家了，这些过去的员工替我付出那么多，赚这多钱，我能够跟他们在一起的时间太少了，我现在唯一能够做得，对他们忏悔 报恩。所以我就把公司的股东，你们全部赚的钱，你们都拿走，我现在唯一的就是希望你们能够对你们报恩，让你们能够接触佛教就好了，所以每天就是不用去跑业务那么累。
我那个时候我心里是这样发愿，我一定要出家，但是不见得，因为我知道出家很困难，而且我也相信因缘，如果因缘不够，是没办法。所以我那时候出家衣服都买好了，我还跟我过去那个同修（指一起修行、在家的夫妻眷属）说，万一哪一天我死了，拜托，帮我穿上，理个光头死，我至少死的时候还像个出家人。因为我认为有一点困难，而且那个时候我想信算命的，算命的都跟我讲说，我活不过三十六岁，而且我的过去的太太很会算命，紫微斗数她很会算，然后我自己也会看手相，我看一看，就没命了，我生命线中间断了，没命了。所以我那时候想说完蛋了，我搞不好活不过三十六岁，搞不好就算出家也会短命，因为我家的祖先，我的祖父是二十九岁死的，我的曾祖父也是二十九岁死的，我的爸爸二十九岁就中风了，好在救过来，所以对我来讲，这种短命的迹象很明显。后来，我曾经在河南三门峡，莲池大法师当年在过的道场那边，就碰到一个很会算命的，他跟我讲，他说，师父，我看你的命，奇怪，你如果没出家早就死了，我说，对，你算得准。出家人就是出家命，我要不出家，他说，你不出家三十六岁就躺下来了，最多让你躺到四十三岁就死了，你虽然三十五岁就荣华富贵了，完全享受不到，因为你再来就是病、就是死。所以对我来讲，我知道说，我如果不出家就不孝，为什么？我不能让我的父母，所以我那时候跪着发愿，佛菩萨加持，我一定要好好修行我不能够死，我不是说怕死，如果我死了，我爸爸妈妈一定会哭死，他们没有办法接受的，所以各位一定要发愿，愿我生生世世比我父母长寿，要这样发愿，绝对不在父母在世之前而死亡，太痛苦了，所以我坚定了发这个愿，他们跟我讲，就是说我会舍报，所以我更要出家，我宁可出家让他们哭一阵，也不能死了让他们哭一辈子。所以我想，我这个是个因缘，出家并不是说，各位一定能够出家或如何，但是这个世间，我师父常讲这句话，念一下：感情是锁链，家庭是监狱。我讲这个话曾经被抗议过，因为感情这种东西是最难的，我发觉，现在很多人很想出家，还是出家了，但是感情脆弱，感情脆弱，你就没办法知道，什么叫做出离的快乐，因为你如果对某个人有感情依赖，特别是女众，我必须告诉女众，很多女众来找我出家，我都问她，你出得了先生的家，出不了儿女的家，你知道吗？她可以不要跟她老公见面，但是她女儿、儿子打电话来，她就要跟他见面，因为妈妈对儿女的情放不下，如果要真正的出家，要绝然地切断。
我最大的痛苦是我儿子，因为我知道，我父母已经很健康了，我心里很感应，我太太哭 那是必然的，我没办法，但是我的儿子，是我想到他，我就哭的死去活来，我想到我儿子，我就哭，因为我儿子比我还坚定，这个世界上只有一个人认同我出家，就是我儿子，那个时候他才六岁半。有一次我带他去，我们台湾有灵严山寺妙莲长老那边，然后他们在朝山，我就站在旁边，这些人真傻，这样拜，真苦，我到上面等你。然后我儿子也在那边拜，我就觉得这个小孩子厉害，等他拜完以后，他就跟我要钱，要铜板，然后他要去许愿池，妙莲长老那时候，放一个观音菩萨的许愿池，让大家可以去许愿，他跟我要了一个铜板，跪在那边，咚，许愿，我就问他：“你许什么？”“爸爸 我许愿我要赶快出家。”我那个时候还问他，小孩子，你知道出家做什么？理光头，我们灵严山寺是两点半就morning call（打板起床）了,起床了，两点半就起床了。他说，我许愿要出家，所以那个时候我就开始怀疑真的还假的，我看他很认真地跪在那边许愿，所以人有宿世善根的，但是等他许完愿以后，那个时候，我还没有发愿要出家，我妈妈那时候还没有示现生病，我还没有发愿要出家，只是我心里说，奇怪，怎么会这样？怪不得他都不吃肉的，每天他就吃白饭不吃肉，原来人有过去世的，但是后来晚上睡觉，他有时候都会哭，我就安慰他，不要哭。他说，爸爸，你一定要跟我出家，真的还假的，你是怕无聊，你要出家还要拉我去，他就哭，爸爸，你要出家，爸爸 你要出家。所以我那个时候就对佛教印象很深刻，因为我儿子怎么这样认真，这个就是一个缘分很重要。然后直到我妈妈那个时候发病了，我就更认真了，我那时候真的发愿了，出家，真的能够孝顺，真的能够让父母离苦，这个是最重要的，然后有一天，我是跟我丈母娘一起住的，然后我的儿子就跑来跟我说，爸爸你先出家，我说，什么意思？刚刚我已经答应阿嬷（奶奶），我陪她到老到死，然后爸爸，你先出家，我就跪下来跟他磕头，谢谢你，谢谢你，现在就交给你办了，我们家就你这么个男人交给你了。他的祖母把他带去，问他，你多少钱，多少钱都给，他的祖母想说，如果他答应不出家了，我也就不会出家了。所以她要求他，结果哪里知道，他答应了跑出来说，爸爸，你先出家，我答应陪阿嬷，就是我的丈母娘，我的丈母娘非常有钱，所以我就这样，好，我就跟他磕头，谢谢他。所以我出家的时候，我那个儿子被打得半死，到我出家以后他还是被打，每次他们跟我讲被打，我说，你不要跟我讲，讲出来我心肝都快裂掉，因为我没办法接受，因为我要出家的时候，他的母亲她就一直打他，然后他都不哭，心里忍，因为他知道他一哭，爸爸可能会退转，他没哭，他知道就是忍，然后我要往门口走，他都一直忍，所以那个时候我很苦，但是我就知道，我一定要精进，你看我这个儿子，为我这么苦，我这个太太这么爱我，所以我认为修行不分在家 出家，每天都在挣扎 这叫修行。不得自在娇修行，我到现在永远不得自在，因为你永远都要挣扎，但是最难的，最难的你要从内心理面去挣扎。所以我是在这种状况去出家的，出家了以后，然后自己理头，跑来跑去，好在我的师父，虽然他不好意思帮我剃度，但他心里面是希望我出家的，我的师公真华长老他比较厉害，出家就出家了不要想那么多，剃度很重要，我找了很多法师，要帮我剃度都剃不来，没有办法，包括我的师父，本来是我的法号，我的法号是我的师父如虚长老给我的，但是我是我师公剃度的，所以我师公剃度的时候，到底你是要用什么法号？但是我师公帮我剃度很奇怪，他帮我剃度的时候，他们都家人来，黄居士，你有没有家人来？我说，没有。你家里知不知道你出家，你去打个电话告诉他们一下。结果我去打电话，跟我妈说，也跟我过去太太说，我正式要剃头，他们没人理我。每一个要帮我剃头，因为我是自己理的头，我师公再帮我补剃度的，然后他们都不来了，不理我了，奇怪，别人帮我要剃头都不行。真华长老帮我剃头的时候，他们竟然不理我了，各位，你知道我出家的时候，我一毛钱都没有，我过去的同修不让我出家，把我所有的钱都没收了，说有的卡都没收了，她想说这小子一定出不了家，因为没钱生存。结果我出家的时候，那个时候是夏天热得要命，我师父很慈悲，因为他要带我去振华长老那边，他带到一半他就跑掉了，至少他送给我一套衣服，一套长衫，冬天的。我穿那一件，冒大汗，但我想我师父送的，太好了，所以我夏天还穿冬天的长衫，因为没钱，然后人家带我去做出家衣服，一算吓坏了，太贵买不起，跑掉了，后来我跟我师父说，我师父说，出家人最好穿旧衣服，不要做新的，你有一些师兄死掉了，跑掉了，你穿那个衣服就好，我穿的都是人家留下来旧的，死掉的衣服。像我海涛这个名字，我师父给我这个海涛名字，我就很怀疑，师父，我求你 我要出家，给我一个法号，好，你的法号叫海涛。我就不高兴，我师父说，你怎么不高兴？我说，海涛，人家之前已经有了，因为之前有个海涛，我还认识他，所以我师父给我名字叫海涛，我就奇怪，你怎么给我这种名字？那位海涛是还俗的，我师父说，你笨，还俗的用了就不会还俗，穿旧衣服才有加持，你不要去做新的袈裟，一定要穿旧的，所以师父把最宝贵的长衫，交给你，那一件最贵的，就是希望你不还俗，因为我知道，你们出家很困难，所以我用了海涛这个名字以后，后来我就问我师父，你为什么给我海涛，海字还算好写，那个涛不好写，我师父说，你这个人很会读经，我知道，但是不要吃过夜的食物，就是隔天留下来的，你过去的福报，你现在享受没有，你要奉献，这个世间很苦了，我师父跟我形容，这个世间像一块那种烧热的铁盘，谁的脚踏上去，众生只要一踏上去脚就被烫伤，很痛苦的。所以我们一定要每天为他（利益众生）洒甘露水不能停，洒……，终于有一块比较清凉的，让众生可以定，你的名字叫海涛，你要天天去洒水，不能停。这个世界就像很多鱼，挤在一个小水族箱里面，没有打空气，那些鱼各各很痛苦，都快没空气，啵……，快死了，我们要做那个棍棒，一直搅水让它有一点水泡。让这些鱼、让众生有一点甘露空气可以用，所以出了家以后就要每天忙，念一下：上台讲经，下台做工。要每天忙，来，再念：动则修福，静则修慧。每天要去动，要去修福报，静下来的时候，不要乱想，赶快闻、思、修经典，所以我出家的时候，我师父给我三句话，他说，你要记住，来，跟我背一下：耐得起孤独；人忙，心不忙；人闲 心不闲。这个就是我们修行基本要有三个心态，耐得起孤独，不要依靠别人，不要每次想要看儿子、看老公、看老婆，你要耐得起孤独，面对自己；人忙，心不忙，我们做菩萨也好，出家，寺庙的事情可多了，社会的事情很多，但是借这个忙碌来修行，叫人忙，心不忙，不管你做了多少事，心里平静；人闲、心不闲，我们修行人，特别出家人，没有个人的私事，但是你要想着众生的苦，所以他们要我不断地冲、不断地跑，所以出家的定义，是为了服务众生，为了广结善缘，所以要每天不断地精进努力，所以我想、各位，短短的这十天，培养一个习惯，我就是要服务周遭的人事物的，他晚一点起床 他肚子不好，他没办法洗衣服，他没盖棉被，你要帮他。不要只管自己盖棉被，自己吃饱也就算了，培养一个热忱，所以我们以前以为说，出家就是打坐，看经书，你不要跟我讲话。我师傅都骂，我以前喜欢看经书，因为我在家很忙，我想说我出家，能够深入经藏、打坐、最好闭关。因为我很会看经书，我师傅都骂，只要有人进大雄宝殿，你就要赶快站起来，你好，不懂得微笑的人，不会笑的人，对修行是没有帮助的。你要去跟他打招呼，老菩萨不认识字，不会点香 不会拜拜，你要去教他。不要看不起老人家，我以前刚出家天天扫地，我师父说，不要光扫寺庙，外面公园那么大，顺便扫一扫，从慧日讲堂扫到锦州花园，那够大了。我师父训练的很厉害，出家就是要服务众生的，扫，扫到外面去，外面的那些公园的人，看到你们出家人这么认真，他就会来拜佛的。要有这个服务的精神，每天我都是扫垃圾，因为我以前是读书人，是老板，但是我出家以后，我师父叫我做什么，扫垃圾，清水沟，然后每天他们，出家人要做早课，当时我们慧日讲堂早课，那个地板是塑料的，每天晚上就要用毛巾，把地板擦得很干净，我都趴在地上擦，擦到亮亮的。隔天他们法师会脱鞋子脚就不会脏，就这样磨的，但是我很高兴，我认为我可以出家了，我什么都不想了。每天就是清水沟，每天去扫。唯一不会的就是煮饭，我跟我师父住，是他煮饭给我吃，因为他受不了我煮饭，我是白饭加苹果就ok的人，我师父是河南人要咸、要油，所以后来两个讲好，菜他煮，饭我煮，所以我讲这个，各位，修行最重要的，是要亲近善知识，我跟我师父一起生活，那一段时间对我来讲，是我生命里面最宝贵的那一段时间，他亲自带着我怎么吃饭，怎么走路，怎么穿衣服。我师父只要吃药拿起来，你看，如果我这一辈子没出家，哪里有这种药可以吃，感恩，感恩，所以各位如果有机会，无论如何要来做做老和尚、大法师的侍者。在家人也可以做侍者，了解，学习出家人在做什么，他就会跟你耳提面命，从生活上去了解佛法，知道什么叫菩提心，悲心，柔软心。
像我的师父如虚长老，要睡午觉了，人家打电话来助念，如虚长老，慧日讲堂主持、是大和尚，他二话不讲，起床，海涛，走，助念去。他不会说，对方是谁，他不管的，需要的时候他就去。明天要去佛学院上课，因为我们福严佛学院，请我们如虚长老讲《遗教三经》，真华长老讲《净土的论》。然后我师父，如果明天要去上课，他今天晚上就不睡觉。我跟我师父说，师父你佛学院都读那么久了，这些还不会么，不用看了，早点休息。我怕，他读到天亮，到天亮了以后到佛学院跟他们上两堂课再回来，回来以后，又要忙寺庙的事情，他会忘了睡觉，但是我就跟我师父说，这种精神，戒慎恐惧，《遗教三经》是最容易的，但是为了要跟别人讲，他那种认真的态度深深感染教化了我，所以因为我有这个福报，我亲近如虚长老，亲近法振长老，法振长老到现在还活着，一百岁，他教我放生、吃素，他这一辈子不用肥皂洗澡的，他是用盐巴，他每天抄经两点半起来，念经阿弥陀佛，然后就抄经，《普门品》、《法华经 》、《华严经》而且抄经我就看他理头，理完头以后用纸包起来，找机会烧掉，不要污染水沟。他用卫生纸，他折成八片，一天一次，用一点点，从不浪费，常劝人家吃素、放生，所以到现在一百岁，身体好的不得了。所以我每天，积极地放生、施食，都回向这些伟大的老人家，但是我能够跟他们亲近生活在一起。因为我做如虚长老的侍者，我做真华长老的侍者，我做法振法师的侍者。这些老人家，他就可以亲自教育你很多生活上的细节，特别法振老法师，要出门的时候，他就跟你讲，今天要带伞，今天要做什么。我就问他，今天明明天气很好，不会下雨的。但他说会下雨，果然还真下了。后来我就问他，为什么你会知道？他说，人要是很专心，就有知觉，我的直觉很少错。我觉得师父这个可能就叫神通吧。但是法振法师到现在还是如此，所以很多时候，我有很多困扰的时候，我都会问他。他就会跟你回答一个答案，我就按照这样做，直觉很重要，因为他们心很清静，虽然肉体老了，那个内心恒久不变，所以我后来，甚至有人要出家，我就带他见法振法师，老和尚，他可不可以出家，可以，那就ok了。师父说可以。我看，怎么看也不可以，所以我们心乱，没办法，但是我什么事情，都会报告老和尚，我的师父现在已经中风了，但是他二十四小时地盯着我，只要他醒着盯着我在电视讲课，看生命电视台，我到今天为止，我要去哪里，我要去我都要报告我师父。为什么？我师父只要听到了，就是大加持，各位记住，你要做什么事情跟师父讲一下，跟三宝禀报一下就有加持，为什么？不要相信自己。因为我们怕自己、凡夫，自己搞错了，错都不知道错。所以我这样讲的意思，一个人要修行，各位这一段时间接近了，我们这么多善知识，大法师，你要随时跟他们请法，意念着他们，就算你将来要出家，可不可以出家，你要问问这些善知识，出家是好事，但是出家是怎么修行，才是对你有真实的帮助，对佛教，对社会有帮助。但是出家也要想着，我父母、祖先就是我个人的责任，一直想到我们的国家社会是我的责任。
就像我师父讲的，耐得起孤独，这个世间只有你一个人懂的佛法，但是你要如何在这个五浊恶世，就你一个人懂的佛法你都不能退转。耐得起孤独，去跟他弘扬佛法，利用各种的方法接触他，所以就像我常坐飞机，坐来坐去，我每天都回向给飞机上的开飞机的人，我都会学他，开飞机的人很认真，这个就是禅定，很仔细。那个空服员微笑、亲切，然后坐头等舱的老板随喜他福报大，带着老婆、带着儿子、四张头等舱，这个福报太大了，从内心里面随喜他，坐在同一部飞机上的所有人，都是跟我有缘的。各位，有一个重点，入空门这个空，不是什么都不要，入空是无论什么跟我相遇都建立关系的叫空，这个世间佛教讲缘起性空，没有单独存在的个体，只有互相依存，互相关系的存在而已。所以没有你就没有我，没有空性，没有我，没有猫，没有狗就没有我们。所以我们空。如果哪一天你要出家了，你要有个决心，所有世界的众生都是我生命的责任，就像妈妈在生病，那是你的责任，你要很认真，因为空就是跟任何事情都产生关系，母子的关系、父子的关系，所以我们出家，是为了整个世界，整个众生而出家的。
所以，弥陀寺这次办短期出家，各位来参加十天的出家，这十天你一切不为自己，我念佛是为众生，我做早课是为众生，我吃饭是为众生，我穿起这件袈裟、海青也是为了世界，为众生，你要一直生起这个念头，因为自私会让你很痛苦，唯有慈悲，生命才有力量。生命的本质就是痛苦，所以各位要去思考，我师父常常讲什么叫痛苦，坐也痛，站也痛 躺也痛，这个叫在家，世间苦。有一次我带了七个出家人，我的弟子去找我师父，我的师父那时候还没中风，他们展具拜老和尚，拜完以后，我师父就问这七个新戒子，这个世间，请问有什么快乐吗？你们讲一下，各自讲各的，我师父说，错了，你们讲得太多都没用，这个世间只有出家人是快乐，其他统统苦。所以各位要去思考，这个世间没有一寸地，是会让你快乐的，你所谓的快乐都是痛苦的开始，记住这句话。你牵着你的儿子，你抱着你的爱人，那个都是痛苦的开始，爱情，执着，所以要把这个世间的真相看清楚，是苦，因为释迦牟尼佛，他的生命的逼迫老、病、死对不对，佛陀出四门，老、病、死，最后一个门他看到出家众，他生起了出离心，就像舍利弗尊者看到马胜比丘的庄严对不对，他听一句佛法，他就证得初果，生起了出离心。所以各位，这两天没事做也到街上走一走，但是你要走，要训练好才去，你不要走路歪七扭八的，不庄严，我觉得你想要出家，或是在训练，就像训练空服员，训练军官一样，行、住、坐、卧都要有威仪，怎么吃饭的，怎么走路的，什么样的眼神，这一些都要训练，所以各位，如果你掌握到这个意义，你会觉得，原来我们生命还有很多可以学的，很有意思的，以前我们都会认为有钱就好了，有钱只是一点感受，生命还有很多要建设的事情，生命的品质要提升的事情，所以思想、行为、待人接物、关心别人，我们大家难得三四百人在一起，各位 你要每天，我要念三百句佛号，我要为这三百个人念佛，我要照顾他们吃饭，照顾他们洗澡，晚上起来跟他们盖被子，因为你要开始学这种从自私的家走入众生的家，你要关心他们。
所以，对不起，因为刚刚突然上台来，脑袋空空也不知道讲什么给大家，现在一讲已经五点半了，听说各位过午不食，随喜赞叹。晚上不要吃饭，大慈大悲，佛经说如果有一个人，受八关斋戒过午不食，十公里内的恶鬼都不会饥饿。所以持午很重要，而且持午不会起欲望，不会起男女欲望，身体少病，不会乱想，容易入禅定，不会上下风（放屁），对不对，你打坐还要打嗝、放屁，那不行的。而且鬼神安定，不但如此寺庙还慈悲，放大蒙山，蒙山施食，特别讲念佛，有一点我要告诉各位，怎么念，当我们念阿弥陀佛的时候，你要观想，阿弥陀佛真的现前，现前，然后你跟阿弥陀佛合为一体，然后很认真地念佛从你心中，念出阿弥陀佛的声音。然后你念出阿弥陀佛，每一个众生都变成阿弥陀佛了，阿弥陀佛、阿弥陀佛，统统变成阿弥陀佛了，然后所有的阿弥陀佛又来加持你。各位要练习，南无阿弥陀，看到阿弥陀佛，然后我跟阿弥陀佛合为一体，为了要合为一体，所以我要观修空性，身、口、意要清净，阿弥陀佛合为一体，然后从我心里面，悲心念阿弥陀佛，所以每一个众生，都因为这样，而成就阿弥陀佛的种子，现出阿弥陀佛的身、口、意，然后所有的阿弥陀佛也来帮助你。这整个世界大家都在念阿弥陀够，阿弥陀佛，你要这样观想，不管你念楞严咒、大悲咒都生起这个思想，当你念到大悲咒的时候，所有的世界都是大悲咒。地、水、火、风，水都变大悲咒水，空气都是大悲观世音菩萨的加持，要融入，如果你这样一融入以后，你就可以感受到，无我的境界。好像跟佛菩萨合为一体，那个时候叫你回家，你都会哭着跑回来，很多短期出家办完以后回家不习惯，因为家里乌烟瘴气，那个时候你才知道，出家的法喜在哪里，你就会一直想要到寺庙来做早、晚课，来住住，哪一天，你因缘就能够成熟了。
文章摘自：海涛法师_江苏东台弥陀寺_老实念佛
特别感恩：生命在线网站提供图片、义工编辑penny发心整理
访问统计：已查阅次、已随喜次
审稿编辑：佛都信息港心愿团队、发布于2014-09-01、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
上一篇：出家人要不要写牌位？下一篇：往生净土的基本的四个条件是什么？
- 相关资料
-
海涛法师开示施食的功德利益施食的功德利益 好，来，水米，麻烦义工菩萨帮忙收一收，拿到楼下、后面
结婚和出家哪个更重要？有离尘之心就要出家，然碍于父母之愿，唯一他愿盼世间姻缘，然年龄二十
海涛法师对不丹师范大学生的寄语首先，感谢我们教授！还有各位！我们今天有缘大家见面，我很高兴！因为各位
出家或当净人，家人障碍怎么办？我今年跟女儿一同参加生命电视台的短期出家，当初一起去参与，曾跟女
出家了如何尽孝道？他有一个儿子，出家已经有两年以上，从来不打电话向我们问好。 海涛
出家人要不要写牌位？在出家中，有许多是不信写牌位的，会扭曲你的本意，除了回向给他、忏悔
如何摆脱出家的障碍？弟子很忏悔过去世障碍别人，所以现在父母没办法认同自己短期出家，我
弟子出家了，宠物怎么办？弟子是七天及二十一天短期出家，弟子曾经在师父您电视弘法听闻，您有
短期出家的真正意义是什么？请师父简要解说，短期出家的缘起和功德。 海涛法师慈悲开示 ：请大家
如何知道自己是否适合出家？该如何知道出家因缘福报已至？ 海涛法师开示：我想，这个是你自己有没