马常胜《天赖梵音》
2012年8月佛都信息港正版引进马常胜师兄佛曲唱片系列之《天赖梵音》。以下内容摘自唱片印刷：
1、藏传大悲咒（十一面观自在菩萨根本咒）。十一面观音，是六观音之一。在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形象具有十一面，所以通称为十一面观音。十一面观音菩萨的名号是由其咒而来，该咒为“十一面观音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。根据《佛说十一面观世音神咒经记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此咒之广大功德势力。
根据经文记载，十一面观世音菩萨在无量劫以前，从“白莲华眼顶无障碍功德光明王如来”受持此咒，即证无生法忍。若有善男子善女人，至诚清净如法持诵，必可与观世音菩萨的慈悲愿力相应，且获得十种殊胜利益：1、身常无病；2、诸佛摄受；3、财宝衣食受用无尽；4、能付怨敌而无所畏；5、能令众生皆生慈心；6、蛊毒鬼魅不能中伤；7、一切刀杖所不能害；8、水不能溺；9、火不能烧；10、不受一切横死。若能依教相应、如说修行，即能除灭重罪，所求如愿，并积聚无量功德，由此可见本咒之大威神力。早在千年以前，十一面观世音神咒已传入中国。在大藏经中，此咒有北周耶舍崛多译《佛说十一面观世音神咒》、唐玄奘译《十一面神咒心经》，以及唐不空译《十一面观自在菩萨心密真言念诵仪轨经》三种不同的译本。
“十一面观世音神咒”约在西元561至577年间首先由耶舍崛多译出，并开始流传。当时，修行此咒且获得法益的人非常多，其发展约在西元656年间，并由玄奘大师译出《十一面神咒心经》达到顶峰之后，此咒在中土就渐渐没落了。相传梁武帝时期，编撰《梁皇宝忏》的宝志和尚（公元418至514年）即是十一面观音的化身。后人俗称此咒为藏传大悲咒。
1、十一面观音菩萨根本咒。咒语：纳牟拉的纳的拉呀呀，纳磨阿利呀及泥呀纳，萨阿噶拉，拜漏佳纳，播优哈，拉阿加阿呀，达他阿噶达阿呀，阿日哈带，破呀阿日哈带破呀，萨母呀个萨母布台破呀，纳磨阿里呀阿哇楼个依带，西哇拉阿呀，包提萨的哇呀，玛哈阿萨的哇呀，玛哈阿噶阿卢尼噶阿呀，达地呀他阿阿乌母，塔拉塔拉替利替利吐鲁吐鲁，伊斋外斋佳类佳类播拉佳类，播拉佳类，固苏卖固苏玛累，伊丽母伊丽基帝，及哇喇母阿叭纳阿呀，斯哈阿哈啊。
2、般若心咒（乡谣版）。内容与《天赖密音》中同名歌曲一样。念诵：上师竹旺财坤仁波切；原唱：马常胜。咒语：代雅他嗡噶帝噶帝巴辣噶帝巴拉桑噶代波帝莎哈。有一天，释迦牟尼佛与众多圣僧、大菩萨们在灵鹫山时，佛陀正禅定在法的殊胜境中；当时还有大菩萨、圣者大慈大悲观世音菩萨，深行在殊胜智能波罗密的禅定里，在佛陀殊胜的加持中，见到五蕴的本性是空的。舍利子就请教圣者大慈大悲观自在菩萨（有关于智能波罗密应该如何学习？），由于这样的缘起，观自在菩萨才讲出了（般若心经），当观自在菩萨讲叙完毕时，佛陀就从定中醒过来，告诉观自在菩萨说：（好！好！就是这个样子，没有错！你怎么样教导智能波罗密，就这么样来行。）大家听了释迦牟尼佛的指示后，舍利子、观音菩萨及所有眷属、道友、弟子、天人、阿修罗等，都生起了大欢喜并宣赞佛旨。《心经》全名《般若波罗密多心经》是唐代大德玄奘法师的译本。“般若”即智能（佛经中的智能是指契入证入实相的智能，并非世间智识慧聪），“波罗密多”是到彼岸，整句中位翻译就是“智能到彼岸”（正在往智能的彼岸去、到达彼岸）。《心经》是佛法一切法的究竟道路，所阐述的内容就是“空”，而空并非杀虚无，而是不执着有、不执着无，进入超越生死轮回的境界，即所谓的涅磐。而涅磐是实修产生的境界。《心经》就是引导进入这个境界的经典。（后为编辑加注：）令众生能顿悟所有一切都是因缘和合而存在，并没有真实的“我”，“我”也是由很多元素所组成，离开元素“我”将不复存在。这就是空性的智慧。
3、碧云深（音乐）。作曲/演奏：马常胜。心无界，水无形，容于心，化于水，云无我心，我心无云。无碍无挂故无垦，心无界，有所依，亦无所依。
4、莲师心咒。编曲：唐进峰。内容与《天赖密音》中同名歌曲一样。编曲：马常胜。咒语：嗡阿吽班扎咕噜贝玛悉地吽。莲花生大士，古印度邬金国人，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而受生与人间。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，他以密宗法术一一收伏藏地凶神邪祟，使之立誓拥护佛法，并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。他还教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论翻译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展在家、出家两种僧团制，奠定了西藏佛教的基础。因此莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教。藏人非常敬爱莲花生大士，因此称他为“咕噜仁波切”，意为“宝上师”或者“珍贵的上师”。莲花生大士是过去、现在、未来三时诸佛之总集。（后为编辑加注：）现今，所有的藏传佛教派系都无差别的持诵这一咒语，祈愿莲师的特别加持，尤其在重要法会和修法仪轨中，更加强调这一重要性。
5、莲师除障文。编曲：马常胜。三世佛陀咕噜仁波切，一切成就之主大乐尊，障碍遍除威猛伏魔力，至诚祈请赐予加持力，平息内外密一切魔障，加持所愿自然得成就。（编曲我用佛教音乐里少用的电吉它失真音色元素，背景类似鼓点的声音仿佛心跳，唱诵时间内心和身体震撼与振动尤其明显）。
6、超凡入圣。上师竹旺财坤仁波切诵经，编曲：高义松。庄严清净的佛诵是点化与指引，清净身心，超越世俗杂念，进入超凡脱俗的光明圣贤境界。
7、作明佛母心咒。编曲：唐进峰。最胜怀法本尊“咕噜咕咧佛母”。作明佛母，又名咕噜咕咧佛母,或怀柔佛母。为藏传佛教中赐予权威及怀法的本尊。一面四臂、具三目，桔红发上冲，以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘发网、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舍，露齿。左手第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以愤怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以愤怒印，缠红乌巴拉花之绳下放。周身并饰以红珍宝与红花作成之缨络，腰围虎皮裙。右脚屈曲，左脚鹤立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以莲花日轮为座，安住在“般若”烈焰火聚中。佛母貌如十六妙龄少女，全身红色表怀爱法，代表摄伏人心；愤怒表调伏四魔；其一面表法性一味；三目象征通达三世；四臂表四中成就（熄灾、增财、摄伏人心和诛杀恶魔）或四无量心（慈、悲、喜、舍）；花箭、钩、绢索代表自然控制一切的力量以及能摄伏三界人天的威力；为怀摄十方最殊胜之本尊
咕噜咕咧佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。又称“三界自在空行母”。其功德广大胜深，实在无法比喻。领受此法灌顶并如法修持者将得大成就：1、世间法中可增长无量福报功德财富，增长人缘，权势，受部属及亲友爱戴，能圆满生活及事业所求。2、出世间法可得不死长寿，语如妙音，意可得空乐具生智，迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，一切众生见之欢喜爱戴。能除去无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德数不胜数。凡一切有情皆能感受此佛母大悲种性。
作明佛母心咒：嗡咕噜咕咧琳唆哈。
8、观音十法。编曲：马常胜；和声：珈菲加尔。六字真言如水波荡漾，轻轻拍打与抚慰这浮世心灵……
9、无尘。神闲气静，心物合一，淡远琴声，洗涤尘心。演奏：马常胜。
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责任编辑：心愿团队、发布于2012-08-13
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