《佛教文化圣地拉卜楞寺》扎扎/著

佛教,文化圣地,拉卜楞寺,扎扎


作者:扎扎/著                                          出版日期:2011年                                   文件大小:120MB

内容提要:说出拉卜楞究竟指何,要视语言环境而判断;或者尾缀概念名词“宫”、“寺”、“镇”加以区分。拉卜楞寺的法名或正名则是“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇贝朗”,意译即“格鲁派讲修兴旺吉祥右旋寺”。这一冗长而文字化的法名,多是见于藏文史书当中,而在僧俗群众的口语中则被“拉卜楞寺”所代替了。


基于在藏蒙社会的广泛影响及信众心目中的崇高地位,从一定意义上讲, “拉卜楞”似乎成了佛教文化的代名词了。


拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,是西藏以外安多地区的两大寺院之一。它自清代康熙年间创建为标志,格鲁派在安多地区迅即兴盛起来,为佛教文化的传承与弘扬发挥了显着的推动作用,在藏蒙地区近代佛教文化史上占据了重要地位,同时也对安多地区的社会历史变迁产生了深刻影响。


若从宗教角度考量拉卜楞寺的佛教文化地位,佛界著名学者们通过引经据典、解读分析作出了信仰者的圆满回答,认为:这座寺院是经典中早已授记的佛教圣地,承担弘扬佛法的历史使命;嘉木样大师则是观世音菩萨的化身,降临世间履行拯救众生的神圣职责。阿莽班智达?贡曲乎坚赞写道:“拉卜楞寺是被佛陀和贤哲们授记的圣地,《般若经》中谕示,‘此般若教法将在北方盛行,而且还将由北方再向北方传播’。



下载资源:【格式为.zip】、【约120 MB】

访问统计:已查阅次、已随喜

独家整理:佛都信息港心愿团队发布于2015-07-28

站长寄语:送人玫瑰手有余香。欢迎十方大德提供孤本资料。

上一篇:《佛教水陆画研究》戴晓云/著下一篇:《佛教文化与辽代社会》张国庆/著

    投稿或站务联系 【点此发送电子邮件】

    南无当来下生弥勒尊佛。南无护法韦陀尊天菩萨。南无守衣入定大迦叶尊者。

  • 回头一步想,能有几回来。
  • 光明世界大迦叶尊者道场,云南鸡足山。
  • Fodu.cn
  • 始建于2007年,数据建立于中国香港