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第一章hBW佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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大家早，大家好，上次跟各位讲到佛教徒持戒的重要性，凡是学佛的人，不管男女老幼，凡是学了佛了，都应该受持戒法，不过各种类的戒法不一样，最低限度应该受持五戒，今天跟各位讲，就是讲八关斋戒的内容，也就是在家菩萨，通常所受的就是五戒和八关斋戒，五戒是终身受持，从皈依三宝了以后，要受持五戒，一直到这一生都不应该犯戒，不应该改变，八关斋戒是一天一夜戒，一天一夜，也是从今天早上受戒到明天早上，这个戒就结束了，所以，叫做一天一夜戒， 为什么佛教里面有一天一夜呢？这个是佛有大智慧大慈悲，这在家居士所开的方便法门，也就是所开的叫在家居士，一天一夜学习出家人生活的戒律，有些在家居士很羡慕出家人的生活，可是他又没有这种机缘去出家，因此佛制定这个戒律，叫大家在家的居士，给他规定一天一夜受持出家的戒律的修行方法，过一天出家人的生活，另外说这个在家居士不管出家在家，在佛教徒来讲要修出世法门要修解脱道，大家要有这个出离心，要有出世间的，这个向往佛教的根本，如果学佛不想出世，一味的贪婪世间，这个不合乎佛法的要旨，不合乎佛法的宗旨，所以，一定要有出世，要有出世的心里的向往，出家他就是最主要的出世的象征，现在在家居士，就是过一天一夜的出家人的生活，使他能够发起这个出离心，种下一个出离解脱的种子，所以，在家居士受八关斋戒是一种解脱戒，是解脱生死烦恼的戒，虽然说你持这一天的戒，不一定说马上就能够解脱，可是你只要在这一天能够发一个出离心，而且能够认真受守持清净的一天的八关斋戒，你就种下了一个解脱的种子，将来必因此受戒的功德，这个种子而得到解脱道，而得到解脱，再一个如果说八关斋戒只受一天，可是这一天不一定哪一天受，就是在这一月之中，你初一受也好，十五受也好，二十受也好，或是你受一天也好，受二天也好，都没有限制，如果说你这个时间有充分的时间，你可以多受几天， 假使没有充分的时间，如果你一个月能受一次也是好的，在这个菩萨戒里面规定有这个六斋日，这个六斋日就是规定如果你受了菩萨戒，是菩萨优婆塞、优婆夷，那你每个月要有六斋日，就是一个月要有六天来受持八关斋戒，如果说你没有受过菩萨戒，那你在这个一月之中，你发心那一天受八关斋戒都可以，我们现在八关斋戒，各佛教的道场都有集体传授的，集体传授的佛事、法会，传授八关斋戒来做，实际上这个八关斋戒也不一定非要集体的好多人，规定那一天来受，如果你个人自己有时间，你随时随地不管你选择哪一天，在一个法师面前就可以受八关斋戒，而我们现在各个道场，大家都订出传授八关斋戒的日期、时间，大家报名集体受持、作法，法会好像庄严隆重，容易启发我们的道心，这也是很好的做法，实际上就是你如果赶不上，没有时间参加这种大的集体的受戒，你一个人只要自己有时间，到寺院里面，在一个师父面前求受八关斋戒，而且作法仪式非常的简单，也不一定需要像大家集体受戒，要作很多的仪式这样子，也不一定这样子， 一个简单的仪式，你把这个戒文求受戒的心愿，读诵一下在这个法师面前，就可以受八关斋戒了，所以，这个受八关斋戒是非常方便的一件事情，只要大家愿意发心参加集体的受戒也好，或你自己有时间到寺院里面请求，在一个法师面前叫他给你受八关斋戒也好，都可以，可以讲这是佛慈悲开设的这一个方便法门，叫这个在家居士，随时随地都有修出家法的这种可能性，有这种因缘种下这个解脱的种子，所以，大家有机会希望多受八关斋戒，关于戒的内容，我们下次再讲。hBW佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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第二章hBW佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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大家早，大家好。今天跟大家介绍八关斋戒，八关斋戒，「八」就是说明这个戒只有八条，八条的内容，我们等一下再讲，现在先跟各位来解释斋戒的意思，可是八关斋。这个「关」呢？我们晓得开门关门，关就是关闭的意思，也就是说这个八关斋戒有关闭这种恶法的意思，我们讲六道众生有三恶道，现在受这个八关斋戒就是把这个恶道，把这个恶趣众生这个门给关闭了，这个「关」它有禁闭的意思，就是你受了这个戒有八种事情，你不可以作的，禁止你做的所以叫做关，这个「斋」呢？是清净的意思，这个斋不是说佛教所专有的，而且中国也有这个斋戒的说法，在我们中国大的祭祀、祭天、祭神，有大的祭祀，怎么样呢，大家都要斋戒沐浴，所以「斋」它有清净的意思，而且它也有叫做整齐的意思，那就是说我们要做一个什么一个善事，重要的一个善法，怎么样，要使我们这个身心要清净，再一个要使我们这个三业清净，三业清净就是我们要整齐三业，齐就是整齐它没有分支，那这个整齐的意思跟整洁的意思是一样的，使我们这个行动完全在一个正确的轨道上面，所以，说这个斋，它有整齐的意思，有清洁的意思，我们受戒的时候就使我们的身心能够清净，使我们一切的行为在一个正常的轨道上，就不会有什么差错，好像我们这个车，火车要在火车的轨道上跑，它不会出问题，那就是说有了戒法，在这个戒法的规律之下，那我们这个行为就不会有偏差，不会造恶业，所以，说这个斋它有清洁整齐的意思，这个「斋」在印度来讲的话，也不是佛教所独有的，是在佛教没兴盛以前，就是在佛教以前，这个印度他们原有的风俗里面，有些宗教里面它就有这个斋的意思，不过他们传授斋的意思，是说这一天你要修一天的苦行，就是这一天，不可以吃饭，完全也不做事情，修一天的苦行，它为什么要修一天的苦行呢，据说在这个你修一天的苦行就可以避凶驱吉，就是把这个恶，恶魔不善的东西，可以躲避掉了，而得到善法的保佑，是在印度，就在佛教以前，他们就有这种民俗的流传，这种说法，而且他们传说也是有六天， 就是一个月有六天，这个六天，上天的天神会来这个世间，侦查这个善恶，因此这个六天都要禁闭恶事，要做好事，这是印度在佛教以前，没定八关斋戒以前，就有这种习俗的存在， 不过佛陀看到这个善法是很好的，不过稍微把内容给修正，变成佛教的斋日，那就是说他们本来是要饥饿一天，都不吃东西，佛给它修正，只是 一天晚上不吃，就是过了中午以后，晚上不吃，中午可以吃，是这样子，把它修正一下，而且六斋日，就是初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，上半月有三天，下半月有三天，加起来一共六天，实际上不一定是六天，就是说你在这个月的哪一天，十五也好、二十也好，在任何 一天，如果你自己因为是，在家居士受戒，要随在家居士的方便，你哪一天方便，哪一天就可以来寺院受，不过佛在这个优婆塞戒经里面，订了有六斋日，如果说你要做菩萨受了菩萨戒了，你在这个六斋日都要受八关斋戒，这是佛教八关斋戒菩萨戒有六斋日的原因，关于这个八关斋戒的内容，我们下次再讲。hBW佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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第三章hBW佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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大家早，大家好。今天继续给各位介绍八关斋戒，关于斋戒的问题我们一般可以讲，对这个斋戒的问题，有一点误解，今天跟各位来解说一下，我们中国佛教徒特别提倡吃素，本省人讲叫吃菜、吃素，素食与吃菜跟这个「斋」并不一样，可是在我们一般的民间以为这个素食就是叫做持斋，实际上在佛法所讲的这个「斋」，它里面含涉了有八条，有的讲佛教的八关斋戒是过午不食为斋，实际上这个「斋」整个八条都可以叫做「斋」，也可以叫做戒，也就是持斋，跟素食、吃菜不一样，这个斋，斋戒是八条，这个素食只是不杀生的，彻底不杀生，素食是这样子，说素食是一种慈悲精神的培养，所以大家吃素，不要忘记是培养我们慈悲心的，跟这八条斋不完全一样，这八条斋中间大家以为过午不食为斋，当然这样讲法也可以，实际上这八条戒都可以叫做斋，也可以叫做戒，所以，这点大家应该把它纠正过来，这个持斋是八关斋戒有八条戒的，并不是吃素，也不是吃菜，这个大家应该注意。今天就跟各位来解释八关斋戒的内容，八关斋戒的内容前面五条：杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，这五条要戒除，这个叫做五戒，这五戒跟八关斋戒只有一条戒是不一样的，这个五戒里面是在家居士不准邪淫，我们晓得在家菩萨男婚女嫁、成家，传宗接代，行的淫欲叫正淫，夫妻以外的不正常男女关系，叫做邪淫，五戒，戒邪淫，这个八关斋戒就把正淫也要去掉，叫不淫，也就是受八关斋戒的这一天，即使夫妻生活这一天也要断除，所以，八关斋戒前五条就是五戒，不过把不邪淫改成不淫欲，就是夫妻生活在这一天也要断除，这跟五戒不一样的地方。就是八戒的内容，关于八戒里面的内容，它主要的意义在什么地方，我们下一次再跟各位介绍。hBW佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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第四章hBW佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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大家早，大家好，今天给各位继续来讨论八关斋戒，今天跟各位讨论八关斋戒的主要主题的精神在什么地方，上次讲过五戒是在家菩萨是断除邪淫，八关斋戒也是正常的夫妻生活，在这一天也要断除，八关斋戒后面，五戒后面所附加的这些，它也是帮助我们断除淫欲为主，由此可见这个八关斋戒主要是断除淫欲的，我们晓得我们的生死，三界的众生以淫欲而正性命，  也就是我们的生命是由于淫欲而来的，因此要想解脱这个生死轮回，必须要从断除淫欲开始，所以，出家人是全断淫欲，而在家菩萨来学习一天的出家戒，当然他也是以断除淫欲为主，所以说八关斋戒里面，在家菩萨要全断淫欲，夫妻的生活这一天也要停止，后面这几条戒，都是帮助我们断除这个淫欲，这后面戒，你说着香华蔓，香油涂身，一般的擦油抹粉，我们易得这些妆饰都会引发我们的欲念，唱歌跳舞一般世俗的唱歌跳舞，多半是男女调情的表达，也是容易引发我们这个淫欲之心，所以说不着香华蔓，香油涂身，不跳舞唱歌，自己也不要看，也不要去听，最主要就是帮助我们断除这个淫念的。再一个就是不坐高广大床，就是在睡觉的时候，我们也要简单朴素，也不可以太豪华奢侈，过度的讲究，因为这个过度的讲究这个睡的，怎么，怎么好、怎么舒适，也容易引发我们的欲念，所以，出家人住的地方，就非常的简单，佛规定出家人一个床铺，只有一个人的大小，上面所铺的东西都是非常简单的，大家可以到寺庙里，看出家人的广单，大家都知道，所以也是帮助断除淫欲的，再一个就是中午以后不要吃饭，一般的讲叫做过午不食，过午不食它也是帮助我们断除淫欲的，怎么说过午不食也是帮助断除淫欲的呢？就是说我们吃的太多，吃的太好，这个欲心就非常的兴盛，我们通常讲饱暖思淫欲，就是吃得太饱，睡觉睡得太好，这个都会引发我们的欲念的，使们的心即使你没有犯规犯戒的行动，可是容易的引发你这个内心的不清净，所以说这后面这几条戒都是，以帮助我们断除淫欲，消除我们的欲念，为主要的根本，由这个地方就可以知道，这个持受八关斋戒的重心是在什么地方，大家以为持八关斋戒重心是在过午不食，实际上这个过午不食只是戒除淫欲的助力、助缘，主要还是吃得太饱，容易的发起欲心，目的是断除我们的欲心的，大家应该了解这个八关斋戒的重心所在，并不是说我过午不食，有什么什么样的功德，我才持这个八关斋戒，实在讲就是帮助我们断除淫欲的，而这个淫欲是生死的根本，是解脱道的大的障碍，现在今天就是发一天的心，来受持八关斋戒，过一天的出家人生活，就是要种下一个解脱的种子，解脱一个出世的种子，由这一天你断除淫欲，这个种子种下来以后，将来因缘成熟，可能就是因为你受这一天的戒律将来而得度，这是大家受持八关斋戒，这个戒的重心内容，最重要的部分，大家应该了解，这个受戒的基本精神，在什么地方，而五戒里面前四戒是根本戒，这个第五戒是饮酒，这个饮酒，我们晓得酒后乱性，这个酒也是助发淫欲的，也是助发淫欲的，所以这个八关斋戒除了前四条性戒以外， 这后面四条可以讲都是跟断除淫欲有密切的关系，那就是这一个，后面这四条戒就是帮助我们断除淫欲，消灭我们这种欲念，使我们真正的能清净，精进的过一天的出家人的生活，在这一天不生起这个欲念的妄想，就是在这个生活上来调治，这是八关斋戒主要的用意就是在此地，所以为什么八关斋戒它是出世的戒，可以解脱出世的种子，就是在这个地方，就是主要的断除淫欲，后面四条戒都是帮助我们断除淫欲的。hBW佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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大家早，大家好，今天跟诸位继续介绍八关斋戒，八关斋戒，受了八关斋戒以后的佛弟子，叫做净行优婆塞、优婆夷，什么叫做优婆塞、优婆夷呢？这个优婆两个字是印度话，翻译成中国话的意思叫做近事的意思，就是亲近侍奉三宝的在家男子，就叫做优婆塞，所以，「塞」是男子的意思，在家的亲近三宝侍奉三宝的善女人，就叫做优婆夷，这个「夷」就是女人的意思，印度话「塞」是男性，「夷」就是女性，说亲近三宝侍奉三宝的在家居士，男性叫做优婆塞，女性叫做优婆夷，你受了三皈依以后叫做三皈优婆塞， 你受了五戒了以后叫五戒优婆塞，你受了八关斋戒以后叫做净行优婆塞、优婆夷，为什么受了八关斋戒，不叫八关斋戒优婆塞、优婆夷呢？而叫净行优婆塞、优婆夷呢，因为这个「净」就是清净，在印度就叫做梵行，梵行清净，那就是说男女的交媾叫做了净，断除这个男女的关系，叫做净行，叫做梵行，所以，我们出家修道，叫做梵行清净，因此断除淫欲的，断除男女的关系的，虽然我只有一天一夜，可是在这个一天一夜，就叫做净行优婆塞，净行优婆夷，所以，为什么受了八关斋戒，叫做净行优婆塞，净行优婆夷，最主要的就是依这一天，断除了夫妻男女的关系，也就是佛法把这个男女的关系称为不净行， 这个不净行是生死束缚的根本，我们在这个三界受生，是以淫欲而正性命的，也就是我们身体来是由父母淫欲而来，同样的，如果我们不能断除，那么我们也种下将来生死轮转的因素，我们能够断除这个淫念的话，那就是清净解脱，就叫做梵行清净，所以，说受了八关斋戒叫做净行优婆塞、净行优婆夷，这就是说明了八关斋戒的重心是在什么地方呢，就是断除淫欲为重心，这是大家来受持八关斋戒应该特别重视的，并不是说大家很多的误会说，这个八关斋戒最主要的是过午不食，好像这一条戒是最重要的，实际上不是这个意思，这一戒，只是助成不淫欲的成就，它只是一个助缘，根本的是在这个不淫欲这一方面的，大家把这个意思把这个轻重给搞颠倒了，以为过午不食为最重了，所以，大家就强调过午不食，过午不食这是助道的因缘，不是最重要的部分，大家应该了解这个戒的主要的重点是在什么地方，这个八关斋戒又叫近住戒，住是什么意思呢，它就是近阿罗汉而住，这个受了八关斋戒这个在家菩萨修行，也同样的可以证果，可是在家菩萨证果就是初果二果三果，可以证到三果，如果说你要证四果的话，那怎么样呢，你就必须要现出家相，必须要现出家相，因此这个在家菩萨修解脱道，在家菩萨过在家的生活可以解脱，可是最高只能证到三果，要证四果就必须要现出家相，你能过一天的出家人的生活，也就是说近阿罗汉而住了，四果叫做阿罗汉，要近阿罗汉而住了，所以说这个八关斋戒又叫做近住戒，另外，这个八关斋戒，这个斋戒它有一种长养的意思，那就是说我们所有一切的善根，都是由这个八关斋戒而生长、而增胜，我们一切的善法，它都是以这个戒做为基础， 有了这个基础，你其它的善根，才一天一天的增胜，所以长养一切的善根，在我们通常来讲，我们修大乘法，要布施持戒，这个布施的功德再大，它没有持戒听功德大，持戒虽然好像没有什么布施，可是持戒最主要就是不要侵犯众生，这是一种无畏的布施，你能够持五戒，这个众生在你面前，他的生命财产家庭等等的都受到安全的保障，免于恐怖的这种感受，所以说能够受戒就是布施无所畏，布施无所畏，因此在这个五戒里面，又讲是五种布施，而大的布施就是五戒，这个布施，布施无所畏，同样的这八关斋戒你除了持这个五戒，而又增加，这后面的出世的助缘，而且种了出世解脱的种子，这个功德实在无量。hBW佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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文章来源：摘自如虚长老《八关斋戒的意义》hBW佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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审稿编辑：佛都信息港心愿团队、发布于2012-06-22、保留出处是对作者的尊重。感恩合十

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