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今天想跟大家介绍有关八关斋戒的意义和内容，因为慧日讲堂从新盖大楼落成典礼以后，就每一个月举行一次八关斋戒，而且目前在台湾的佛教，有很多地方也都传授八关斋戒，而且有的集体的很大的场面，有很多的人上千的人来参加八关斋戒会，所以，现在，在台湾来讲，佛教的八关斋戒在教内可以讲是很兴盛的一件事情，这也是很好的一种现象，大家都知道佛教很注重戒律，不管出家佛教徒在家佛教徒，都是应该遵守戒律的，不过佛教的戒律跟一般的宗教戒律不一样，这一般的宗教戒律，几条戒，是所有的教徒，是大家所共同遵守的，就是这么几条戒，可是佛教不一样，佛教它有出家佛教徒，有在家佛教徒，在家佛教徒，有在家佛教徒的戒律，出家佛教徒有出家佛教徒的戒律，所以，不一样，再一个出家根据你发心的大小、志愿的不同，受戒的层次也不一样，现在我们就在家戒来讲，大概有五戒、有八戒，还有所谓在家菩萨戒这三类，五戒和八戒，可以讲是非常普遍，在佛教徒来讲，人人都应该受持的，不过这个五戒，它是终生受持的戒律，就是你自受戒了以后，一生都要受持这个戒律，八关斋戒它叫做一日一夜戒，那就是发心只受一天的戒，这个戒它是为在家菩萨开设的学习出家人生活的方便戒，这只要一天一夜，另外一种叫做菩萨戒，在家信徒，要做菩萨所以受菩萨戒，可是最基本的是以五戒为基础，五戒就是我们凡是要做一个佛教徒，你皈依三宝了以后，都应该受持这个戒律，那就是说在佛教徒不管出家在家，受戒是非常重要的一件事情，这个佛经里面讲，你假如修人天的善法，这个也要持戒，所以你要是，我们通常讲要断烦恼、要了生死，要修出世间的法，那也要受持戒律，说你要发心，要度众生、要成佛，发心度众生成佛也要受持戒律，所以，戒是众善之本，从这个声闻法，断烦恼了生死来讲的话，是解脱之本，所以，佛经常讲戒是一切善法本，求成佛来讲的话，戒是无上菩提本，就是要发心，成佛度众生要持戒，断烦恼了生死要持戒，所以，道教经上讲戒为正顺解脱之本，不持戒绝对不能解脱的，同样的你不持戒，也绝对不能成佛的，就是人天善法来讲，我们要做一个人或者要做天，升天的福报，也是要持戒，那就是说做人，有做人的基本条件，升天有升天的条件， 这个都是建筑在戒的上面，所以，戒是人天善法的基本，是修行解脱的根本，是成佛的根本，所以，一个发心学佛的人就是信了佛教的人，人人都应该持戒才对，有很多的人讲这个戒太严格了，所以说我不能持戒，实际上佛所讲的戒，它有很多层次的不一样，你在某一个层次，可以持某一种戒，可是说，没有说不持戒的佛教徒，凡是佛教徒都应该持戒，这一点大家应该要注意，你这个三皈依以后，最少应该受持五戒，在家的佛教徒，男的叫优婆塞，女的叫优婆夷，你三皈依以后，就叫三皈优波塞，你受了五戒以后，就叫五戒优婆塞，或者叫优婆夷，可是你受了八关斋戒以后，那叫做净行优婆塞、优婆夷，受了菩萨戒了，叫做菩萨优婆塞、优婆夷，所以说做一个佛教徒，按修学的层次不一样，大家一定要持戒，这是第一个，大家要记得要重要的事情，有关八关斋戒的内容呢，我们下次再介绍。VSq佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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文章来源：摘自如虚长老《持戒的重要性》VSq佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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审稿编辑：佛都信息港心愿团队、发布于2012-06-22、保留出处是对作者的尊重。感恩合十

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