受菩萨戒有何殊胜功德？
为什么要受菩萨戒，有何殊胜的？
海涛法师开示：好，请各位翻到一百三十四页，那么首先要了解，为什么要受菩萨戒？受菩萨戒有什么殊胜呢？这个观念很重要。所以我们每天都在念，念一下，皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。这句话就是菩萨戒。当愿众生，体解大道。体解释迦牟尼佛所说的真理，大菩提道，普度众生，而发起了这个世界最殊胜的心态，叫做菩提心。为了要发菩提心，所以我们去受菩萨戒。以这个戒来保护我们的心。所以菩萨戒体是以心为体。你的心里面如果放弃众生讨厌众生，你就破菩萨戒了。所以你很怨恨这个人，请问还有菩萨戒吗？没有了，记住。很多人都以为他有菩萨戒，其实没有戒体了，包括有些出家人也如此。我曾经跟一个出家人认识，他开车载我，后面有车按喇叭，他就吼：叭什么！我说，你破戒了，你怨恨后面那个人，你骂他，你就菩萨戒不见了，你十年的菩萨戒都没有了。所以菩萨戒最怕你瞋恨众生，一念瞋心起，火烧功德林，就没有了。
所以菩萨戒的意思是说，我不舍弃众生。进一步我要普度众生。也为如此，所以我要广学一切，在忍辱中广学一切。就好像说，今天你是消防队的救火员，然后对面有楼房发生火灾，你知道了，但故意不去救火。这样有没有失职？你就会被开除了。当然，除非消防车里没有水了，那不能怪你，即便没有水，你也不能当旁观者，救几个算几个。你不能说，我不要去。菩萨戒就是这样，而且菩萨戒的功德，为什么很大呢？因为菩萨戒的对象，是一切众生。各位，你如果给全世界的人，每一个人都给他一万块，这样功德大不大？这叫做菩萨戒。菩萨戒所缘一切众生。所有的众生你都要度他。你都要让他离苦得乐。这样功德大不大？你孝顺一个母亲，功德就很大了。何况你要孝顺众生。孝顺母亲，还是世间功德而已，能够度母亲离苦，这才是菩萨戒。所以你能够度一切众生，都决心要让他离苦。功德大不大？太大了。所以各位，要发起这种心。不是说，师父，我要受菩萨戒，但是我很懒得度人。师父，我要受菩萨戒，那个又没有布施，那个布了施一辆车，我要选择给布施的助念。有的人很现实，很攀缘，如果是大施主，三更半夜，也很喜欢爬起来去帮他念，但是这么做代表你没有平等心，你也破菩萨戒。为什么？你有这种分别心，不行，不能有这个心态。所以菩萨戒呢，它是戒自私，一定要平等无私的，去保护所有生命。所以今天你是个出家人，你是个佛学博士，但是，隔壁有在超度法会，你不想去，有没有犯菩萨戒？有。那你呢，就不算菩萨，也不算出家人。就算你读到佛学博士，没有用。
我再讲一个，今天有人往生，希望你助念。在家也好，出家也好，跟你说要去助念，“要五百块。”这样还有没有菩萨戒？没有了，变成交易了，失去了菩提心，这样就破戒了。为什么？因为没有钱给你，你就不念了。今天有人拿个骨灰盒、纳骨塔到你这边来：“师父，我爸爸死了，我家很穷。我这个纳骨塔没地方放。你们寺庙有地方放吗？”有。可不可以放？可以。要怎么办？五十万、三十万、五万，你如果放后面一点，比较便宜。这样有没有破菩萨戒？破戒了。所以各位要了解。
但是你看这个世间，有没有人破戒了？太多了。把宗教当成买卖，把宗教当成特权。所以看到这些的时候，我们更要受菩萨戒。要来保护佛教，要来普度众生。不然没有钱的，都要下地狱了。有钱的才能够学佛。我们不能让这样。没有钱可不可以成佛？只要你受菩萨戒，只要你发菩提心，你都可以成佛。所以有钱人布施十亿，还不如对贫穷人发菩提心点一盏灯的功德。为什么？心最重要，动机最重要。如果有执着，而且对方没有正知正见，而为了一种知名度而去布施，这样就违背菩萨戒了。所以我想，各位要把握佛教的原则，冤亲平等，同体大悲。以这个平等心来做事待人，我想要帮助每一个生命，当然不是每个人都愿意接受你帮忙，有些人你想帮他，他不喜欢你，对此我们要忏悔，希望我将来，这辈子没办法，那下辈子，下下辈子，总有一世，有机会帮助你。就像释迦牟尼佛，当初为了度弥勒菩萨，被弥勒菩萨打多久，你知道吗？打了八万多年，对不对，最后七天，弥勒菩萨要示现死亡了，他才警觉到，才皈依了。所以我想，我们度人，要结一个缘，所以，不要舍弃众生，不要分别众生。如果你家有纳骨塔位，你家有人送你十个纳骨塔位，要不要布施？你要登报纸，如果有贫穷人没地方放的，我们这里还有十个位置。以前有很多人，在卖那个骨灰塔，在那里买卖，有没有？有啊，还在那里涨价，这个是很不慈悲的事情，因为人死了都已经很可怜了，你还在死人身上动歪脑筋赚钱，这个不好。所以各位，不管什么地方，如果有那个无祀孤魂，你就请几个回去好不好？你看，都没有人要。所以各位，一个冤亲债主、鬼魂会不会让你得癌症？会。但是他如果要感恩你，会不会让你赚大钱？肯定也会。很简单的事情，很简单的，因为他们有影响力，所以叫大力鬼神众。当然，不能为了求财才去做，这样发心有问题，要以无所求的菩提心，就是要利益对方的心，不求回报的心去做，诸善圆满，不求自得。所以各位要了解，受五戒，五个护法神保护你，受一条戒律，就有一个护法神保护你，那受菩萨戒，所有天上的，有善根的神，都成为你的护法，叫百千万亿护法。你什么事情不成就？你想什么，什么来。只要你是为了利益众生的，你不会担心什么，你只担心你自己做得不够好，而不会担心没有福报。所以一个人，如果没有发菩提心，他就会每天用心机，我要怎么样设计才有钱，我要办什么法会，才有收入，才有信徒。因为你没发菩提心，你的动机只是为了得到，得到，不是为了利益别人。所以我想我们去放生，不是说我要得功德，而是我能够救命，而且能够把这个救命的功德，回向给我们的社会，不要有灾难，大家生病赶快好。你根本没想到自己，这个叫菩提心。
所以菩萨所缘，缘所有众生，不舍弃众生。菩萨想的都是众生，功德太大了。不但是众生，山河大地、有情、无情都要让他美满。所以各位，这一点很重要。并不是出家就是菩萨，这个要分清楚，也不见得在家就不是菩萨。你只要发菩提心，所以在家、出家都可以做大菩萨。不见得佛学博士是菩萨，不见得，他书读了很多，但是他没有菩提心，没有菩萨心的人多得是，不见得不识字的不是菩萨，所以台湾的佛教，靠谁做起来的？菩萨，老菩萨。女菩萨。男菩萨比较少出钱，比较少付出。都是女菩萨，老菩萨付出多一些。不识字，会很认真，真是如此。很少看到知识分子，甚至男生，很用心的来护持佛教，很少，他们一般只是来听佛法。所以我想，各位在这一点，就像我们现在已经长大了，我们的爷爷奶奶，妈妈不识字，但是没有他们，怎么会有我们呢？谁的功德大？父母功德比我们大，就是这个意思。所以我想，大家要发菩提心受菩萨戒，就要有一个绝对的愿力。天天早上都要发愿。我今天一定要发菩提心，每做一件事情，都要回光返照。我做这件事情，符不符合菩提心，符不符合菩提心。所以今天你坐计程车，坐在后面，司机帮你开车，你要很认真的念，希望司机开车平安，希望司机赚大钱，希望他家庭美满，这个叫菩萨戒。你坐到目的地了，司机说两百五十元，你说，三百不用找了，这个叫菩萨。为什么？因为我希望你过得更快乐，然后顺便再送他一串念珠，开车平安。顺便再送他一个ＤＶＤ，这是我们师父说的。很好听。不然你回去，打开一百零五台（指生命电视台在台湾的频道），弘扬佛法给他。那个司机说，我今天载到好客人，我一定会发财的，他会很高兴。
所以我现在早上有一个习惯（以前还没有，一个人跑来跑去，我大部分坐计程车），还好我是遇到阿义，我才有救，骑一辆摩托车说，海涛法师，我载你，还拿一顶安全帽给我。我们是这样相熟的，然后载我回去睡觉，再载我去电视台录影。后来有一位居士，来电视台里面，然后三皈依要走了，拿一支钥匙给我。他说，师父，他们全家来开车过来的，现在要回去了，把车子留下来供养你，我们自己做火车回去。送了一部二手车来，就这样慢慢，慢慢起来了。但是我只是觉得，我不管以前到现在，我的心态都一样，我虽然在家有钱过，也穷过，后来又很有钱过。不过我发觉，贫穷比较快乐。比较踏踏实实、踏踏实实。但是不能有分别心。但是现在，虽然出家比较久了，但是我还是要努力，因为我认为，守护菩提心最重要。我现在最大的痛苦，我告诉各位，是这样，就是跟我一起出家，或工作的人。他没有发菩提心，我就很痛苦，因为我拉不回他，因为我们已经在撑别人了，他还把我拉下去，了解吗？我必须要回过头来拉他。然后我前面还撑着，这是我最大的痛苦。因为我们已经发心做菩萨，你要去帮助别人，对方已经很苦了，甚至非佛教徒，你要花很多力气，你才发觉这边帮不了你，这个叫扯后腿。他不是故意的，只是没有发菩提心，他会觉得你怎么强迫我，但是我说，你没有发菩提心，你不能让别人认为你做的不好，因为我们大家在一起，都要发菩提心，不分在家、出家。大家在工作团队，你不能有私心。因为你没有发菩提心，我们就好比今天一盘水里面有漏洞了。知道吧？因为每个人，都要出一份力量，你这边把它放掉，这边就会倒下去。要把佛行事业的盘子端稳，你出一份力，他出一份力，所以我们撑得住。所以各位，这一点很重要，既然发了菩提心，我要求我出家弟子，你真心的要问自己，有没有发菩提心。不然你会害到大家。因为你放手了，一人拿一边你放手了，三个人会太重也会倒下去。你负责是挡那个水的，因为在喷水了，这个世间就像这个水缸破水一样，冲击很大，很多不好的东西会染着修行的人，你要把它挡好，大家都挡好，你放手了，我们这边，没办法，水冲进来还是会垮掉，功德也没有了，有限度的。所以我想，特别我们大家在一起超度，各位，我们现在是一起在超度众生，一起在消灾，台湾是大家的，地球是一家人，我们要尽力。所以，现在我们的戒律就变成说，不是菩萨戒，有时候还不能进入坛城，不能超度。就像我们今天，在超度动物、鸡，这里面有一个吃鸡肉的，他能够超度吗？不行。这一千个人里面，有一个还在吃鸡肉，现场的所有的鸡众生超度不了。这个就是破戒了，这不行的。所以我以后，我要请求大家，参加法会至少要吃素。如果你真的还没办法吃素食，可能你担心吃素就会被人家杀死，所以你只好委曲求全没办法吃素食的，那每次我们十方法界超度，你就不用站过来了，你就在旁边就好了。这个不是丢脸，这个是你慈悲，你有惭愧心，因为这是真的，这很严肃的，非常严肃的事情。所以有时候，一个发菩提心的人，我问各位，祖先会不会超度？保证超度。所以你祖先有没有超度，你冤亲债主有没有超度，问你自己就好。但是如果你祖先都超度不了，你能够去超度别人祖先吗？超度不了。那些祖先说，你祖先还坐在你头上，你有什么资格超度我？没有办法超度对方的。甚至你祖先会觉得很丢脸，我这个孙子很不孝，我在那里病得要死，不理我，只会帮着念。我告诉你们，鬼能不能看到鬼？可以的，只是我们看不见。所以各位，一子得道，一人发心，九玄七祖尽超生。佛有没有骗我们？没有。所以有时候我也会问出家人，请问你祖先超度没有？不知道。不知道就是问题。应该吧，回答应该也不行。他怎么办？一定要，肯定超度，不然没资格做法师（完全信受佛语）。受沙弥戒还可以，但没资格做法师。因为你做法师，是在帮助众生的，你爸爸妈妈还丢在老人院，在那里生病，你不理他，你在外面度众生，这个讲不过去的。但是你只要发菩提心，发菩提心要怎么做？日常生活当中做，时时刻刻为别人想，时时刻刻忍辱。
今天你受菩萨戒了，你在开早餐店，你想的是如何让他们吃得好，吃得营养，豆浆不够自己加，白饭不够可以添。如果没钱，就不用付了。因为你是菩萨，你在守护菩萨戒。记住，一定要煮最好吃、煮健康的食品给他们吃。各位，如果有这个菩提心，开这种店，会赚钱还是赔钱？保证赚钱。你要赔也赔不了。为什么？自然你有护法神，自然你煮出来的菜有加持。隔壁的欧巴桑（老奶奶、大妈）说，我的腰好痛，跑来你这边，喝一碗稀饭就好了，很奇怪。有没有加持力？有。菩萨煮的菩萨粥，开什么玩笑，你有没有吃过？我吃过，我真的吃过，一个菩萨煮出来的豆花，奇怪，味道不一样，吃下去全身清凉，头痛马上好了。那时候，我们还没有出家的海信法师，带我去那里吃，“师父，你等一下，等一下，豆花伯马上来。"换作平常的时候，可能我会说，真的还假的？但那次，我真相信，菩萨煮的东西，绝对没问题。所以各位，你如果发菩提心，你拿一碗水给人家喝，对方就得到加持了，这句话很重要。一个发菩提心的人，所有诸佛菩萨的功德，就像连线，都在他身上。重不重要？重要。因为这个世间众生很苦，必须要有人连线。就像这个电灯打开了，为什么叫传灯法会？一盏一盏灯都现出佛光来，为什么要念这个点灯祈愿文？以发菩提心来点灯，所有三恶道众生，都得佛光普照一样。最高的天，最低的地狱，都所有众生都亲见佛净土。为什么？你发菩提心点灯就是如此。各位，你要相信点灯祈愿文，阿底峡尊者，噶玛巴，都非常确定这个事情。点一支香，点一盏灯，洒一点水，都让众生得到了。你发菩提心念阿弥陀佛，地狱的人能不能听到？就听到了。菩提所缘，缘所有众生。你的心在地狱，你心在饿鬼道，所以这个世界，有人发菩提心的话，重不重要？比总统重要吗？所以佛经说，有人发菩提心要报告皇帝，让皇帝宣布，全国人尊敬他，全国人保护他。因为，我们这个地方有菩萨了。所以各位，菩萨不分年纪大、年纪小，所以在佛经里面，有一个老和尚出去，小和尚在后面背着行李，背得很重，快要走不动。但是这个小和尚想一想，我师父叫我发菩提心度众生，我应该发普度众生的心。老和尚赶快走到后面，“师父，你走前面。那个比较重的我来拿。”所以各位，你要真发菩提心。但是，再继续讲，小和尚想一想，发菩提心要被挖眼睛，我看不要，老和尚就把行李丢出去，责令小和尚走后面，因为他退转了。所以各位，不能退转。如果，发菩提心的人能够有自私的爱情吗？可不可以？想好。你还要把握这个自私的爱情，你就没有菩提心了。你有私心，怎么会有菩提心？“师父，我已经结婚了，怎么办？”用慈悲对待你的太太跟先生，可以。但不要有爱染心，不要有这种占有、吃醋的心。不然你没有菩提心了。不是发菩提心叫你抛弃家庭，不是那个意思，你要以菩提心这个缘，来度你的夫妻、兄弟姐妹、子女，要这样子的来做。
所以我师父也跟我这样讲，你既然发菩提心了，要出家了，在还没有出家以前，这两三年好好度你家人。好好让他们走到一个起码的皈依、受戒，你要尽最大的力量。对家里人、对朋友、对公司的员工，你都要尽力。对以前对你有恩的客户，你都要尽力。所以我那时候，每天都办素食请人家吃，每天都想办法印书给他们看，你们都不用出去上班，在公司里面看佛典故事就好了的，落实到每一部游览车。以前我办旅游，国内、国外，都给它放佛典故事。到哪里都做这些事情，虽然那时候还没有出家，我是先受菩萨戒的。我师父说，受了菩萨戒再来发心出家。所以你在家就要努力，所以我都要去餐厅吃饭，有素食吗？没有。没有？那我告诉你怎么煮，慢慢教会他煮，就会有素食了。以后我就会带很多人去吃，让他的生意好一点，让他那边有罗汉斋。慢慢，虽然它是荤的店，但是里面也有罗汉斋可以吃，挂个牌子让吃素的也知道，你要如此度他，你不能懒惰，你不能说，那时吃荤的，我才不度他，也不能这样，因为发菩提心了，你要广度众生，这是你的戒律。自己不能有做坏事的心态、语言、行为都不行，愿断一切恶，所有好事你都要做，而不是说我是佛教徒，我不帮天主教、基督教，那不行，因为愿修一切善。我是中国人，我不帮美国人，那不行。哪一天，我们跟其他国家打仗的时候，你要帮哪一边？帮两边。打仗是他们的事，救人是我们的事。就算被敌人的军队被打伤了，你要帮他敷好，敷好伤。就算他要被判罪了，这是他的业报，但是他身体在流血，我们一定要保护他。他没饭吃，我们要给他饭，你不能虐待他。你不能说，你是犯人，你就吃白饭加盐巴，不行的。所以各位，这很重要，当你讨厌某人的时候，你已经失去菩提心了，失去菩萨戒的戒体了一样，污毁了。你要重新去忏悔和受戒。所以，连受菩萨戒的人，有时候还会犯戒。所以，很不容易。这跟解脱道不一样，菩萨戒是可以重受的。出家人如果去跟女人睡觉，你就杀头了，不能做出家人了。出家人犯四重戒，永断，就不能了。你可以在家发菩提心修，也可以成佛，没关系。但是你的外表、资格不见了。因为站在解脱道是如此，但是菩萨戒可以重受，但是如果你不断的污毁，或是故意不认错，重受对你就没有用了，因为你故意不认错。譬如说你受了菩萨戒，骂人了、生气了，别人跟你讲，我认罪，我忏悔，那也可以复受的。但是如果你还争辩，反驳对方，说：我哪有，为什么我不能骂你？你就真的无可救药了，没办法重受菩萨戒。
这么讲，是要让你知道，受了菩萨戒，要不想精进，只有一条路，下地狱。而不是说，我可以休息一下吗？没有办法。因为你受了菩萨戒就等于你将地球，乃至一切众生，都捧在你手上，你要把他捧好，你不能松手的。你不能说，我回去做五戒菩萨，可不可以？我不要度众生了，行不行？不行的。你马上就堕落了。所谓堕落是说，你在受菩萨戒的时候，你的祖先就慢慢超度，你一放，他们大家就好像坐电梯，回到下地室，这样。你的冤亲债主，本来离开你了，本来要让你得癌症了都饶你不死，你这退转，它马上回来咬死你。因为它也很苦，了解吗？它也希望借以你的功德来离苦。因为你努力，他才能够慢慢离苦，结果你退转就等于中断了，就像说，这个人那边有火在烧，你有一个水管，一直送水给他，因为你一直发心，就一直给他浇水，他就慢慢慢慢凉快了。结果你把水龙头关掉，他就冒火了。他会不会很痛苦？非常痛苦。谁叫你把水龙头关掉？因为退转了菩提心。所以，所有的戒律都是尽形寿，这辈子，就像八关斋戒叫一天一夜，但是菩萨戒的戒，到什么时候？直到你成佛，直到所有众生都离苦，戒体都还在。所以，广结一切，长远至未来，你看那个功德力多大，所以大乘的殊胜，在这个地方。这也是我们做人应该有的心态。
但是虽然我们讲这么伟大的心态，但是要从最基本的开始做。各位今天受菩萨戒，首先一定要想到自己的爸爸妈妈，父母为首有情众，爸爸妈妈要坐在你的肩上。爸爸已经生天了，妈妈可能还做人，妈妈可能老了，但不管是否还活着，只要她在六道里面，你受菩萨戒，第一个是为了孝顺。孝顺名为戒。你懂得孝顺对你有恩的父母，你才会渐渐的孝顺你的祖先、七世父母，所有众生。所以你受菩萨戒的时候，一定要这样忆念、忆念。过去有人伤害你，强奸你，抢劫你，今天你受菩萨戒了，能不能再恨他？不行。能不能在背后怨他？不行。能不能在路上看到他，不理他？不行。因为过去你是土虱，，今天你是菩萨了。你要改变了。你不能说，师父说有功德，我就受一受，但是思想上依然故我，那就不行。菩萨无我，才名为菩萨。我们虽然做得不是很好，只要朝这个方向做，要朝这个方向，你受了菩萨戒，你很爱你的先生，爱得要死，但是现在看到他，自己要合掌惭愧，我对他的心态，居心不良，我是那一种男女爱欲，这样就是伤害他，我应该合掌，我要转变念头，不能再有那个故意的欲望、爱染心态。故意要这样去爱，那不行的，因为你要知道，这个爱染就是伤害对方。硫酸泼在对方身上，对方会不会死？会死。我们为什么要受解脱道的八关斋戒？爱欲是轮回痛苦的根本。八关斋戒的殊胜，就是断除淫欲。不要爱漂亮，不要显现男女的性。现在的小女生，你女儿，你孙子，如果还穿那个紧身的短裤，把她的脚打一打，让她的脚一条一条，她就不敢穿短裤了，这才是爱护她。你的女儿穿个低胸的，就把她打扁，这也是爱护她。你不要一直让她去伤害人，对不对，因为你要知道男女的欲望，多少男人因为这样下地狱，害自己也还不够，还害别人。女孩子好色欲，下地狱变成身体被千万只蛇从头咬到脚，咬到骨头里面去。男人要抱那个烧红的铜柱，从性器官烧到全身。各位，你多想想这个，不要想那个了。伤人伤己，害人害己。你生下一个儿子、女儿来，你有没有觉得很惭愧？人家要去极乐世界，我们啵一下把他生出来，让他在娑婆命苦到死。你不要有成就感，我儿子很帅，我女儿很会读书，那你实在很坏心。人家本来要解脱，你硬要把他生下来，这个不是坏心是什么。除非你现在觉醒了，赶快帮他回向，赶快引导他，让他去出家，让他解脱，最好是让他成佛。你要转，你要转念。你不能再用这个爱恋的心态来对待他。所以我想各位在这一点，你要知道，受菩萨戒的意义在哪里，有了解这个，怎么去做你才说菩萨的功德在哪里。我们不能说，菩萨功德很大，我来受。但是你从来没有做菩萨行，你哪有功德？所以菩萨要舍弃的要舍弃，要做的，该做的，毫不含糊。要度的就要去度，没得商量。所以希望大家受菩萨戒以后，社会所有工作，只要需要做的，没人做的，统统要去做，好不好？你要贴一个单子，你要写，没有钱来找我，痛苦来找我，你家开医院的，那要改一个名字，叫做免费医院，自由乐捐。你不能以赚钱为目标，知道吗？所以有时候想一想，各位，要想一想，我的心是不是真的，菩萨是个乞丐一样，为了众生可以牺牲自己，众生最重要。所以我想在这一点各位要了解，当然，如何做一个菩萨，各位就要多看经典，多学习菩萨行。这个世间有很多菩萨，出家菩萨，在家菩萨。他们怎么做的。要学善财童子这样，去参访菩萨。为什么？我们往生西方极乐世界，阿弥陀佛要我们去参访十方诸佛的净土，看这个佛怎么度众生的，度众生就是做菩萨。这个佛怎么修行的，你的旁边的都是不退菩萨，永远不退转的菩萨和你做同学，佛做你老师。而且你去极乐世界不是跟阿弥陀佛学而已，所有的佛你都要学，所有的净土你都要去。然后等你学完以后，所有的地狱你都要走，六道里面，生生死死，在轮回里面度众生。因为你从极乐世界来了，你要开始磨练，你以这个理论跟不退转开始磨练，最后你才能够成佛。
所以希望大家了解，发菩提心，受菩萨戒的意义之所在。不要再小家碧玉，是是非非，你你我我。有时候人家在谈这些事情，我真不想听。所以各位女人，回去不要再跟你先生说，你弟弟怎么样，你儿子怎么样，隔壁房子卖多少，你实在是很啰嗦。你要讲说，老公，赶快念经。现在禽流感很多鸡被杀，很多人生病。怎么做事。老公，你有没有钱，赶快拿出来，不是要买衣服，要赶快去放生、点灯。因为你讲的是，菩萨叫大丈夫，菩萨不分男生、女生，菩萨叫大士，所以叫观音大士。发大道心众生，名为菩萨。他不是讲那个私人的小事，所以我们出家人是具体行菩萨行，先舍弃外表，，目的都是为了众生。庄严才比较重要。自己要身、口、意庄严，你要穿戴整齐。并不是说舍弃外表，就不剪头发，不是，你要比别人剪的更认真，你要比别人更重视。但是这不是为了自己，而是庄严佛法，度众的需要。时时刻刻，就像把佛前的佛坛，布置得庄严，很庄严，让大家看到就欢喜。这不是凸显自己，我们出家人，我常讲自己是个傀儡，我不过是利用这个肉体的一个演员而已，从生演到死。演男人，演女人，演狗，演猫，没有我，只有佛，只有真理，这个叫菩萨，菩萨是为众生来奉献的，愿众生得到法。跟影歌星不一样，他希望有鼓掌，他希望有票房，他很有成就感，但是菩萨没有我，只有众生，只有真理，叫法身。什么叫法身？没有个人，只有法的生命，只有法的外表。法是什么？菩提心。所以我想，各位应该发起这样的心，来受菩萨戒。也应该一定要受菩萨戒。你不受菩萨戒，就不是大乘佛弟子。
佛说没关系，有戒可犯名菩萨，无戒可犯名外道。你外道，你永远就不是佛弟子。但是虽然你受菩萨戒了，做得不好，但懂得忏悔就好了。假如你受了菩萨戒又不想忏悔，你就永远离开菩萨的范围了。还堕落了。所以各位，不二法门，只有一条路可以走。你要做大乘的佛弟子，只能发菩提心，受菩萨戒。受了菩萨戒，不能退转，不能舍弃众生，不能懒惰。今天你快死了，送你去医院，你心里在想说，我手脚都不能动，我去医院帮人家助念，躺在加护病房，阿弥陀佛。我快死了，但是我的心，阿弥陀佛。我如果断气，佛菩萨，中阴身，让我留在这里四十九天，我把每一个死亡的都带到极乐世界。各位，怀着菩萨戒而死，肉体本来就不能动了，医生把我插管了，我心里还在阿弥陀佛。医生，我也帮你阿弥陀佛。护士也帮你阿弥陀佛。隔壁又死了，跟我一起，阿弥陀佛。我晚一点死，先带你们去。因为你怀着利他的心，这叫菩萨戒体不失，戒体不失，你下一辈子，你乘愿往生净土，或是乘愿投胎，继续再利益众生。你会做正确选择。因为你怀着菩提心，你去选择跟你有缘，或是必要报恩的父母。这位居士上辈子，我在最痛苦的时候，帮助我一个忙。所以我要去投胎，做他的儿子。菩萨就这样去投胎的。我要去。这个男人上辈子帮我，我这一辈子我先要去投胎做女人，嫁给他，度完他，我再来出家。各位，菩萨必须这么做。对方是真心的，有善根，所以我要度他。所以菩萨会示现结婚、生小孩、男生、女生，都可以。但是他的动机，没有个人的欲望。所以各位，我问你，你结婚是因为很爱你老公，老婆才结婚的，还是为了度他？为什么？你要问问你自己。如果你当初结婚是因为，对方需要我帮助，所以我应该跟他结婚。这些都是菩萨戒，你过去世就就发菩提心，而成就的善缘。所以你要明确，做菩萨，你要先了解你自己。有没有到达这种不退转的阶段。做一个菩萨没有谈恋爱，他不会谈恋爱。就算他结婚一百次，也不会谈恋爱。因为他不会离开菩提心。有菩提心，就没有恋爱心。做一个菩萨，他不会跟他儿子说，你好好赚钱，开公司，赚大钱。他想的是，如何让儿子吃素，念佛，出家最好。我生下你，是为了让你解脱成佛。所以这个就是不离菩提心。
所以各位，所谓发无上心，你必须要保持菩萨戒体。我对什么事情，都以佛的心，菩提心，来看每一个事情。你今天开商店，隔壁生意比你差，你很难过，跟客人说，去隔壁买。隔壁比较便宜。因为不能让隔壁倒店，知道吗？因为，我生意很好，隔壁不好买。只要我这里发财，隔壁让他破产，那你破菩萨戒，你虽然外表、形式上受了菩萨戒，你没有菩提心，白受。很多菩萨来跟我讲，师父，我受菩萨戒了，很有钱。我说，你很有钱，很不慈悲。因为你开最好的车来，我们那些贫穷的菩萨看到你的跑车会很难过。做个菩萨要低调，有钱人要躲在那里吃便当，不要让人家知道你有钱，了解吗？怕伤害别人。你有钱是要默默的去做，乃至你为了要做成绩示范给别人看，那可以。而不是骄慢的表现自己有钱，自己漂亮，自己健康，自己聪明。那个都是害别人的心。一个人，我很有钱，让贫穷人都看到，这个人慈不慈悲？不慈悲。就像别人在肚子饿，你在吃大餐，让别人那些穷人看到你，好羡慕你，流口水，你就很骄傲。所以我想，如果今天你是一个菩萨，叫你去做市长，县长，总统。你会吃素，你会每天骑个脚踏车，我是服务大众的。我不需要有薪水，你们愿意让我做这个工作，我高兴，谢谢。他不会凸显自己的。所以各位，你要知道，菩提心是什么，所以因为我们受了菩萨戒，不知道怎么做菩萨，所以佛要我们受戒。重戒、轻戒是什么。菩萨经典写的是什么。你要去研究。《华严经》整部，就是菩萨戒的戒经。从发菩提心到成佛的过程。
《法华经》是菩萨的善巧方便，怎么度众生。《楞严经》、《般若经》是菩萨的本质，要如何有空性，要消除烦恼，对治魔障的。这些，如果你不去研究，不去看，你菩萨戒就不圆满。不懂怎么做。《地藏经》就是菩萨的行为。孝顺所有众生都是母亲，普贤菩萨是菩萨道的实践。所以这些每一个大菩萨，都在示现。弥勒菩萨，乃至菩萨道的这种慈悲的表现，如何大慈普度众生。所以为了要做菩萨，所有的佛，都故意示现成菩萨的样子，让我们学，来配合释迦牟尼佛，所以我想，今天我们受菩萨戒，就要做人间的模范，众生的表率。你的行住坐卧，你开车也要小心。做菩萨开车要守交通规矩，走路、穿衣服、做事，都要示现给别人看，不然这个就违背菩萨戒了。所以我想，就像观音菩萨，地藏王示现很庄严，行住坐卧要做给人看，给众生看。菩萨所缘所有众生，我不是做给某一个人看的，更不能舍弃他们。假如你舍弃了，你就违背菩萨戒。菩萨是做给每一个人，都了解行为怎么去示范。甚至组成菩萨家庭，都可以，让这个家庭成为社会学习的对象，让这个学校成为其他学校模仿的对象，让你的道场成为其他道场影响的对象，而不是显现有钱，是显现有道，有慈悲。别人也会跟着做。虽然一开始是假假的，后来变真的。所以各位，你要看，你到道场也好，你来亲近出家人也好，老师也好，你要看看，他有没有发菩提心，在知见上有问题，在行为上，欲望上，金钱的对待上，符不符合菩萨戒，要认真的对待和观察。所以我这一点最担心，是因为很多菩萨，虽然天天来道场，搞不清楚正见是什么。师父，别人说的又不对了……，钱被骗光了……。因为他不懂得分辨，以为是寺庙有师父就是对，不一定。因为你自己都模模糊糊了，愚痴了，你怎么度众生，那不可能。所以我想，各位，我坐在这里很不好意思，唠唠叨叨。我都没觉得我唠唠叨叨。然后你们做在我下面，然后年纪又比我大，妈妈，跟你念那么久（讲这么多），因为我不得不这样做，不然的话，大家不了解，修行的意义在哪里。修行的意义，就是生命的意义，就是为了发菩提心，才能够利益众生，才能够自己断烦恼，而利益众生，我们就要认真，而来受戒。
好，一百三十四页，这里面有讲到一个故事。假设你供养整个世界的阿罗汉，还不如一只大鹏鸟的功德。为什么？这只鸟，佛陀在受戒的时候，它先来受戒。所以受菩萨戒，鬼都可以受戒，鸟也可以受戒，狗可以，天神都可以，只要你听得懂，因为菩萨戒是心戒，知道吗？心。如果像鬼道也可以受，但鬼道不能受五戒，解脱戒。为什么？因为鬼道，有些戒是针对有身体的，鬼道的身体不这么自在。今天我们受菩萨戒，有一只蚯蚓来受戒。你供养这一只蚯蚓，超过供养所有阿罗汉的功德。所以各位，这一点要知道。所以今天泰国、缅甸这么多比丘，你去供养一个人一万台币，还不如供养一个在家菩萨。如果他发菩提心了。供养他一杯水的功德，都超过所有比丘的功德。所以大乘佛教，目的要求你要有比丘的资格，又要受菩萨戒。所以叫菩萨比丘，那功德更大。所以，但是这种要出家就不多了。一个人要发菩提心，真实的要出家，又要能够圆满戒律，这真难得。如果有人这样发菩提心出家，你相信他功德大不大？太大了。没有不超度的道理。他的加持力，你供养他一碗饭菜，你的病会好一半。所以谁去供养入定七天的阿罗汉，石头都会变黄金。穷人都变富贵者。你供养阿罗汉就有这个功德。何况供养菩萨呢？但是，如果你供养一个坏心的，有是非之心的，一百块你会剩下十块。刚供养完，走路下去就跌倒。为什么？你供养到非福田，不行。各位，所以这一点我要告诉各位，今天有一位法师、上师要来修法、超度，这位法师、上师的动机是为了金钱，他自己有贪、瞋、痴，还在吃肉，他不念没事，念了整间都是鬼了，真的，不要随便。今天有人家里有一点点闹鬼，然后找随便找位法师来锵锵锵（指做法事），然后念完你家就变鬼住宅。为什么？因为他身上都是鬼，他是为钱来的，怎么会有神力呢？他邪知邪见，哪有力量呢？所以各位，不要随便，千万记住。这个孩子睡不着，你带去给人家一个符咒，帮他念一念，作个法，这个孩子好像两天好了，接着每天生重病。原来他身上有一个鬼。所以各位，千万不要随便。并不是看他外表是出家人就可以请来念经，不一定，不一定。要好好观察他有没有菩萨的行止、威仪、发心。有才念，否则不要，千万不要。这一位菩萨，像我非常相信喇嘛滇巴，他发不发心？他很认真，很发心。所以他来跟我们口传仪轨，有时候超过无量的上师的功德。因为他有发心，发心最重要。像我的师父如虚长老，虽然中风了，谁能够去供养他一碗饭，照顾他一个钟头，你就生天了。因为我师父是大菩萨示现来的，大菩萨示现就算生病躺在那边，你拜一下都超度。所以各位，因为有发菩提心，所以菩萨道的功德殊胜，在这边。所以我们自己要去护持菩萨、要学习菩萨。所以第六就写了处胎胜。一个发菩提心的菩萨来投胎的时候，天龙八部就守护着他。妈妈觉得精神很好，所以各位，你回去要问你妈妈（假如你妈妈如果还活着），妈妈，我怀孕到生出来，你有没有痛苦？很痛苦，你很难生，那代表你是来报仇的，你菩萨戒不圆满。你妈妈说，还没到医院，啵，跑出来了，都没有痛到，你很好生。怀你的时候身体很好，爬楼梯跑来跑去，去菜市场买菜都没事，那你是来报恩的。所以各位，做菩萨是孝顺，会让妈妈受苦吗？不可能。然后妈妈怀你的时候，你爸爸就变有钱了。做善事都赚大钱，赌博就输。因为你是菩萨，你不会发邪财。所以菩萨绝对不会让别人发邪财。一定都要让他发善财。因为他有一个正气的力量。所以来，翻过来，一百三十六页，它说受菩萨戒有这五种的利益：第一个，十方一切佛，怜悯你，很疼你。想着你，二十四小时守护着你。各位，你有没有那个感觉？一定要有。一个人真发菩提心，他随时不寂寞。时时刻刻都有佛菩萨、护法神在为他，在帮助他。有人疼惜。一个没有母亲爱的人，这个人人格会缺陷的。很可怜，你要同情他。因为所有的菩萨心，利益众生。这个人格发展是因为有母爱，有母爱他才会懂得爱别人。一个发菩提心的人，就有佛的爱，佛光的加持。各位，我现在告诉你，噶玛巴每天都在想你。你高兴得跳起来了。噶玛巴每天都在念你。说你有没有健康。你就算死了也在那里笑。是如此。你发菩提心，不是光噶玛巴，是所有的佛都在念你。都在保护你。你要有那个感受。你受菩萨戒，你要相信真是如此。如果你没有如此。那时因为你动机、发心有问题。你没有得到戒体。第二，命终时，正见心欢喜。你要真发菩提心受菩萨戒，就算你现在要死了，死对你来讲，是快乐还是痛苦？快乐。你知道你要去极乐世界了，你下辈子你计划到美国，去做大富翁，去做大慈善家。你准备投胎在什么家庭，你都知道。因为你心想事成。正见，就是这了解空性，了解因果轮回。内心很欢喜。我现在，就像一个人，我发愿要盖十个寺庙，盖好了，他已经要死了，他快不快乐？我圆满我的愿了。我现在要嘛去生天，要嘛乘愿再来，这辈子盖庙，下辈子做出家人。来这边守护这间庙，所以内心很平静，很快乐。因为功德圆满了。所以各位，你如果要临命终，快乐又欢喜要怎么样？受菩萨戒。发菩提心念阿弥陀佛。很高兴。你如果超度，我在这边跟老菩萨讲，你一定要超度，你如果不超度，你儿女真的会很败。得癌症、生病。因为你也会把痛苦传给他，了解吗？请记住这句话，真的。我现在看大部分的病，都是父母祖先没超度，儿女得癌症。哪里怎么样。。。都是这些。事业败坏，家庭离婚。因为父母没超度。所以各位，这一点你一定要抓得很紧。你一定要守护你自己。所以你今天往生了，各位，你现在死了，然后你去极乐世界，你子孙会不会好？好得不得了，你就是他们的阿弥陀佛了。阿嬷（指奶奶）如果念到他们，大家都发达了。你如果做天神，他们也会发达。为什么？因为你受菩萨戒。你往生善处，往生净土，子孙得你庇阴，就这个意思。第三，生生处，为诸菩萨友。所以你发菩提心的人，不管你投胎到哪里，你的朋友都是菩萨。都是发菩提心的人，跟你在一起。没有人找你去喝酒、跳舞、赌博。没有人会找你做坏事。第四，功德聚。你所有功德都会圆满。特别持戒波罗蜜，会圆满成就。因为菩萨就要守菩萨戒。五者，今后世，性戒福慧满。所以从今天到尽未来际，什么叫性戒？你自然不会去杀生、偷盗。你自然认为不会害人。不会害人。性戒，所以福慧满。你会去修功德，你会去追求智慧。所以，就像我们守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语叫性戒。不喝酒叫遮戒。你不要喝酒，因为喝酒，你就会去杀、盗、淫、妄，所以你如果受菩萨戒，你下辈子会不会骗人？不会。会不会偷人家钱？不会。你自然有那个戒体。所以大家了解受菩萨戒的不可思议。今天就不全部念完，但是各位回去多念，然后等一下，我们就要开始按照菩萨戒的仪轨来受戒。
文章摘自：海涛法师－新店大明讲堂－传授菩萨戒－菩萨行慈悲心
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