整理浅显易懂的白话佛经好吗？
整理浅显易懂的白话佛经好吗？
海涛法师开示：太重要了，随喜你的发心，应该如此。所以，我也整理有一些，愿与大家分享。
请各位翻到一百五十四页。我们要福慧双修。虽然我们下去放生，回来又要看经典有一点累，会打瞌睡，但是还是要福慧双修。要有一个很好的动机，然后每一样的功德才会圆满，也希望大家多读诵经典。或许经典太深有些人看不下去，所以我们也把经典弄成白话了，这也是一种善巧方便。甚至各位现在看网路、脸书、微博，一张庄严漂亮的相片，加一句吸引人的法语，这样大家就一直转发，对不对？这就是度现今人的方法，你不能给他一个看不懂的，然后他就不想看，再好的真理也没用。所以如何把佛陀的甚深的真理能够让别人轻而易举地就能够听闻接受，这是很重要的方法，所以希望大家多去思考。
请翻到一百五十四页。大家打起精神好不好？大转法轮，我们读一些法语，希望大家都有帮助，而生起一个正确的思想。所以大家一起念好不好？念大声、念得好听，念国语、念台语，你还会念英文你功德太大！外国人那么多，你会念日文更厉害！所以我过几天要去日本，我把很多东西都翻成日文。我不会日文，但是至少发给他们看，你们自己看，我只能讲中文，但是我知道鬼听得懂，管他中文、英文，你只要对他施食，他们就高兴了。所以我们在日本还找到一个放生的地方，在日本放生很困难，几乎没有人在做，但是难行能行，去那里放生去那里做烟供。好在日本还有在做护摩，想说烟大一点做是真的，但是我们要尽力，只要有杀生的地方、战争死亡的，尽力帮忙。
第一百五十四页：第十五，大家跟着念，来：修学佛法必须知道真正的敌人，其实就是我们自己。因为我们还有一颗自私的心，那才是生命痛苦的来源。既然学佛了就要学习转变 转变自私为奉献，转变自私为慈悲。
好！你现在很痛苦，你要问你为什么痛苦。因为我的自尊被伤害了？我的感情被伤害了？我的身体在生病？这个都是自私！自我！所以转变最好的方法：我去帮助别人好了。我去帮助别人，我去奉献就能够离苦了，就可以转化了，所以要转自私为奉献、转自私为慈悲，不然的话自然很苦的。所以赶快：唵 嘛呢 呗美 吽！转化自己的内心。
第十六，来：释迦牟尼佛为我们找到了生命的意义，就是一条正觉之道，一条确实帮助众生离开痛苦，达到究竟解脱的圆满之道。这条正觉之道才是我们生命的力量，生命的根本 追求生命的圆满觉悟，才是对生命应有的义务与态度。
追求生命圆满觉悟，这才是我们活下来的意义，这也是生命的义务，应该有的态度。释迦牟尼佛为我们出家而成佛，要我们走入正确觉悟，而不是轮回受苦，所以叫八正道、叫六波罗蜜、叫成佛之道。所以不但帮助自己，帮助别人。所以各位要去除自我，要走入佛法。佛法就是空性、佛法就是慈悲，要老实实践，不要一直觉得我、我、我，你没有办法…… 我们要别人，鱼怎么办？鳖怎么办？苦难众生怎么办？对于我，我要改变我自己的想法，不要让自己有爱、恨、愚痴，不要让自己如此，要转化自己。
翻过来，第十七：学佛之后，就要懂得尊重生命、爱护生命。如何才能创造快乐的生命呢？我们既然都希求快乐，当然也要以同理心给予一切生命快乐，所以要平等善待一切有情、无情的生命，将慈悲散播于全世界。如果我们懂得用爱拥抱世界，也就懂得用爱拥抱自己。
帮助别人才是帮助自己。所以各位走到哪里都叫做世界。那条路、那个房子、那只鱼、那个人，都是需要你去帮助他、回向给他。他错误了，你告诉他正确是什么；他痛苦了，你慢慢请他离苦。但是有些痛苦是可以别人帮助你的，有些痛苦是你要自己解决的。我脾气不好，佛说希望你不要发脾气，这是他帮助你的方法，但是不要，所以要靠你自己。你要忍辱，你要有空性。所以我想，我们从简单的开始做：放生。所以希望大家天天施食，修菩萨道就是帮助众生，出家人刚出家就是学施食、施食，施食不是只有出家人才能做，那是出家人的戒律，但是是在家人的慈悲，只要是佛弟子都应该要慈悲。
所以你如果每天去慈悲，你会发觉你身体都好起来。你如果不这么去慈悲，你就埋怨：我现在老了、脚无法行走，我孩子都没回来看我，就一直念。但是如果你懂得去慈悲，帮我点一支香，我念完帮我拿去门口，你会发觉你生命力起来了，因为你找到一个快乐的生命，所以这样你消业障也快。所以我想，关心别人的痛苦超过自己甚至平等心。每一个众生，这个叫自他平等；每一个众生都要快乐，我不能让他痛苦。再来还修自他交换，进一步希望他们的痛苦给我，我要将快乐给他们，所以用各种的方法来告诉别人快乐的方法。所以鱼，你就要救它的命，像人，你要跟他讲道理，因为人有意识、思想，他没有被杀。人会痛苦，是因为他自己制造的，除非他被抓起来。他正在生病，当然你要布施药；他正在饥饿，你布施饭。但是究竟解脱的方法要靠般若智慧，进一步要有悲心，所以各位要将慈悲散播于全世界。但是要如何散播？不是用嘴巴讲！一个人要心慈悲了，懂得保护自己，也懂得保护众生的自己，你要爱护自己，不要让自己痛苦，贪、嗔、痴，要让自己保持一个清净心、悲心，你才会快乐。你快乐，也能够把慈悲、快乐传到每一个地方。
第十八，念一下：学佛绝对不是消极的，学佛是一种大力量的展现。由于知道众生对我们的恩德，所以激起了我们欲度一切众生的愿心与行为。因此菩萨就是一种力量的象征，所以称为萨埵。而菩萨欲度一切众生同登彼岸，共成佛道，所以称之为菩提萨埵。
萨埵，就是有力量，有情的意思。但是我们这个力量有情，不是追求感情萨埵、金钱萨埵，我们叫什么？菩提萨埵！所以叫菩萨！是在追求菩提，是在追求利益众生，愿所有众生都成就菩提，所以叫菩提萨埵。所以我们希望大家都发菩提心做菩萨，你就会展现生命的力量，这个生命的力量不见得你身体很有力，不是那个意思。老和尚年纪很大，八、九十岁了，可能快要往生了，但是老和尚好慈悲，因为这是他的力量。老和尚念阿弥陀佛，大家感动落泪，鬼神都超度，因为老和尚有悲心的力量。
所以我想，每个人都可以展现这一份力量。千万不要把快乐订在我现在几岁、我有多少钱、我身体有没有力、我的脚能不能走，这个不重要。你现在已经八十岁，但是你修了六十年的悲心，修了六十年的智慧，不得了了，你那一种心灵的力量不可思议。佛陀的力量已经成为永恒的力量，叫永恒的爱，大慈大悲，随时念佛陀，佛陀的爱，悲心就展现出来。你看，这个力量是永恒的。所以我想我们虽然还没有，但是我们追求！追求菩提，也让众生成就菩提。所以各位要发愿，所以各位常常要发愿，愿我成佛，普度众生都成佛，愿众生成佛，我来成佛。南无地藏王菩萨！你如果有这种愿，众生就超度、祖先就超度。所以我们在往生者牌位都摆地藏王菩萨，在苦难的摆观世音菩萨，你要生起观音的大悲愿力，苦难就消除，还可以帮助别人消除苦难。
第十九：帮助社会其实就是在帮助自己，消灭敌人无疑就是在消灭自己。世间的因果不虚，我们如何对待世界，世界就会如何地对待我们。我们应该要尽量保持喜乐的心境，善待一切众生。尽量对家人好、对朋友好、对众生好、对环境好，我们对他人越好，自己也将会越好。
所以有时候各位道理懂得太多，做不出来，没用！我就怕一些人很会看佛经，很会打坐，但是他不愿意做事，他不愿意帮助别人，酷酷、冷冷的。这样学佛就白学了，没用！学佛要有老妈的热心，积极的眼睛打开来--千眼，手打开来--千手。随时知道周围的人要做什么？能够帮什么？但是在帮的过程又一点不执着，世间人要帮助那个人是因为我执着我爱他，我没有他，不行！所以我要帮他忙，这个是执着。这个叫千手没千眼，不行！虽然你有智慧，但是你没有手也没用，所以大乘佛教它说慈悲成就一切。
所以我想，每天报纸打开各位就要开始念经。我师父很爱看报纸，我说：师父，你每天都在看报纸？这个叫大乘佛经！这样你开悟了吗？一打开都是社会的苦难，我师父要针对这个社会、世界的苦难给予念经、给予功德回向。他不是在看报纸，他要关心社会。虽然你人不能够到非洲，但了解非洲，愿他们政治安定、愿他们老百姓离苦、愿动物超度。所以我想，各位要生起一个这种利他的心。但是如果你在，你跟我观念不一样，我把你消灭掉！各位记住，这句话：消灭敌人就在消灭自己！错了。因为敌人也是你，你要如何感化对方、保护对方，而不要…… 就像老板开除员工一样，把你开除了，我看不到你我就事情解决了。你永远孤独！记住，所以开医院是在度病人，你不要开医院，没生病再来，生病不要来，那就错了。我们叫慈悲道场，就是有问题才要来慈悲道场你知道吗？你要慢慢地帮助他，但是有些人观念不太清楚的时候，你会觉得没问题才来，有问题，赶走，那是错的。
所以，道场慈悲，就是要靠你去感化，慢慢地感化、慢慢地度化，总有一天、总有一天…… 因为众生皆有佛性。有可能，就算对方没成就也成就你的忍辱，成就你的慈悲、成就你的空性，就是这个，所以我们最要亲近的是违缘，最可怕的是顺境，修行要这么修。春风如意是我们最怕的，会骄傲，我们要多多地痛苦，你才会在这里面降伏我慢。原来才知道我无能，我更要精进，我要慈悲，所以以苦为师是最好的方法。所以对方越伤害，我们越慈悲，总有一天、总有一天…… 曾经有一个人一直骂一个老人、骂一个老人，不知道怎么度他。有一个人跟他说：你知道那个老人是谁？过去世的父亲！他就哭出来！他转过去问他说：真的还假的？我看是真的！原来你对你父亲那么坏？你现在知道了，你最怨恨的是你上辈子的父亲？你感恩都来不及。
佛教要这样--冤亲平等！你能够有一个善的动机去对待对方的时候，对方有感化的可能，尽力去做，我知道忍无可忍，所以要空性的、要悲心。所以，但是虽然如此，你尽量培养、培养，多积善业功德。所以各位走到哪里，看到树？树你好！踏到土地？土地你好！坐在椅子上？椅子你好！人、事、物你都要对他好。
再来，一百五十八页。二十，来：布施是最好的分享模式，懂得布施的人就是懂得分享的人。而懂得分享的人也就是懂得生活的人，布施不仅止于物质或钱财的布施。真正的布施应该是将欢乐，幸福与智慧毫无保留地与他人分享。
所以各位今天来这边快乐吗？看到很多人在绕塔、放生、烟供、拿香召请、点灯、布施，你要把这个快乐也告诉别人、分享。下回参加法会各位要约人来，好不好？这才叫菩萨。每次都看到你来，也没看到你带人来，很奇怪！你要开始拉人、拉人，小孩子拉同学；欧巴桑拉欧巴桑；男人拉男人。今天别打麻将了，我今天带你们去海边。赞！救鱼，还会健康。你要开始想办法。所以要用各种的方法，而且告诉他：你看，写牌位、免费超度，如何、如何。学佛的快乐，打坐很快乐、布施很快乐、放生很快乐、拜佛很快乐。所以我想，如果你去领受了……（电风扇发出声音，师父很热），各位要有敏感度，我这个人这一点很强。因为这样一弄、一吵，你的心会断掉，想必没修禅定，不然不能接受这种声音的。有些声音是可以有的，那都没关系，有些东西不该有的，各位，你要分辨，在你心里面要有可以接受跟不应该有。我身体可以生病，没关系！但是叫我生气？那不该有的！我不会把它放在一起，生病跟情绪不好我不会放在一起、生病跟不耐烦我不会放在一起，所以你要分得很清楚。所以很多事情就像各位在打坐，很多禅在叫，你不会觉得怎样，你会觉得那声音是自然的，因为你接受它。有些声音，旁边人在讲话，那是不应该有的，他可以停止的，这些在你的内心里面会分得很清楚，要不然你的思绪、思绪就乱掉。所以也不要去干扰到别人的思绪，不要。譬如说你现在在那边听课，你在那边念佛：阿弥陀佛！阿弥陀佛！喀……，隔壁就看你，你会想说我那么美吗？看你是希望你能不能不要拨念珠，不好意思跟你讲罢了，你还在喀，因为你不知道你喀……，就干扰到别人。
我经常是这样，因为我在讲课有时候前几排的人，他喜欢喀……，你是在听课还是在念佛？你要知道听课要专心，闻、思、修，如果你在喀……，你怎么听？念佛，师父，哪里错吗？你太执着了！你该听课的不听课。各位很注意，听课的时修你在看书，听课的时候你在看别的，那都不对。有些人天生他就不会听人家讲课，所以他讲课也没人听。听我这句话，上面有人在讲话，下在不要讲话。上面也在讲、下面也在讲；导游也在讲，旅客也在讲，导游要讲给谁听？游览车一台很小台，我很体贴导游，导游每次只要有人在讲话，他就讲不下去，但是有些人不懂这个道理。
所以各位，这个就代表你没有空性，你没有缘起观照周围的需要，你只有强烈的我执，我要、我要。我认为我这样可以，但是你没有考虑到别人的感受。所以各位，简单说，不要做那种让人怨的人，好不好？以后我们要票选最受欢迎人物是谁，最受欢迎义工是谁？我们不好意思讲最讨厌的那个是谁，不然大家把你写出来你就逃走了。但是有些人就是这样，不知道还不能被批评，这也是个问题。所以这一点，心的敏感度要很强，这个敏感度就是空性、就是悲心，所以把快乐跟别人分享就是二十的主题。
二十一，来：只有正确的觉观，才有办法使我们解脱。什么才算正确的觉观呢？认清真相、观照无我、了达空义，如此即是正观，通往幸福与安乐的大门。
所以佛教是智慧的，要有正确的觉观、正觉、缘起，所以一切的…… 什么叫缘起？是它存在的真相，你要好好去观察，你要养成习惯。所以一个人如果不修禅定，他就散乱，修禅定的目的就是要正觉缘起，这个叫慧，智慧的观照叫般若，你才能够解脱，不会愚痴、邪见。所以各位拿到什么都要分析，遇到什么事情都要分析，这个叫举一反三、举一反三。什么事情你可以前前后后想得很好，所以这样会圆满。
像我每次来都会讲说，电灯跟电扇不要同一条电线，好不好？很浪费！我已经讲了第五次了，希望没有第六次。因为白天开电灯实在没意义，对不对？但是这个时候装的时候要跟他讲，线路分开，因为这个一整天，这个是公家的电，别浪费，即便是发电机烧汽油发的电也不好。这个东西我都会注意，我每次都交代。我们这个布棚能不能以后别用透光的？透光的很难受！如果又没风在里面很像微波炉，其实太阳又晒，然后又烤，这怎么解决呢？你就跟这个做布棚的加一点钱，他们就买那种不透光的，大家都高兴。其实不是我们不要不透光，而是高雄南部本来太阳就很大，所以能够装了不透光多好。他们也很好心，我前面是两层，两层也是有点热。所以还怕各位不够热，还点了灯让你更热，所以这个要考虑。这个东西不是说这不是我的事，就不要管，你要检举，然后要讲怎么做会好，所以什么样的情况是更好的，但是这些东西你要注意。
所以今天各位，老实讲，做个菩萨：统理大众、一切无碍。正觉缘起周遭的一切如何组合，生生灭灭你都要知道，你要知道。但知道却不执着，了解吗？怎么运用它，像这样子的配备下回要用在什么地方？要讲好！像我一直看人家在绕塔，我就在想，这块土地不知道是谁的？如果是天圣宫的多好！讲一讲，再盖个塔多好！如果是公家的那就没办法了，要多回向高雄市政府旗津区公所，感谢它！所以，但是什么事情你都要计划：这个布棚一格多少钱？搭起来总共多少？租一张椅子多少？你都要计划好！因为将来你也要办法会，你可能也要办一些众人的聚会，这些你都要筹划。
所以，这些都是（要去掌握的）……，但是在这一些怎么用？我们虽然讲空观，超越自我，但不离缘起，才可以通往幸福安乐的大门。不但自己快乐，帮助别人快乐。所以我刚刚看到前面的苹果，好美！流口水！问一颗多少？两百多块！等一下这五颗苹果送给五个老菩萨，好不好？有时候送，你要不要试试看。你今天如果拿一颗漂亮的苹果回去送给你母亲、送给你老婆，你老婆笑得像苹果一样。虽然只有两百块，她就很高兴，很美！很美！好吃又美，对不对？原来万事万物可以这么美！所以什么东西都要把它庄严，对不对？供佛的东西。
二十二，来：修行就是一种转换，透过对佛法的闻、思、薰习，将自己种种的错误短见转化成为佛陀深遂、广大的正觉智慧。修行的转换，将能为我们带来无限的智慧与喜乐。
所以各位什么事情不懂要问师父，什么事情不懂，祈求三宝。因为我们是我执的、烦恼的，所以用我们的想法就会做错事情，不圆满。佛的想法怎么处理，所以佛的想法是智慧的、是大慈大悲的、是兼顾一切的。所以如何让我们变成有佛的想法，所以各位要闻、思、修佛法。你读《地藏经》，你有地藏菩萨的思想跟行为。不然你没有读《地藏经》之前，你可能会杀生、不信因果、不孝父母，你读了《地藏经》以后你开始孝顺了，进一步孝顺众生、你懂得供养三宝。所以《地藏经》告诉我们怎么超度亡灵，写得很清楚。因为你能够有佛陀的智慧。所以我想，我们必须时时刻刻拿佛经，时时刻刻看佛经。而且我建议各位，修行当然你有一门深入，但是你对广大浩瀚的经典你都要看，从《阿含经》到《法华经》，乃至各种的教派，因为它有不一样的智慧来面对不一样，所以要博大精深。
第二十三，来：作为在家的修行者，我们的内心应该时时不离佛法。不离佛法的什么呢？不离佛法的逻辑，经常思惟缘起、苦、空、无常、无我等义理，让法入心。并且固定每日的佛学功课，让内心的贪、嗔、痴等烦恼减低，保持快乐的菩萨心，以此来应对日常中的一切琐事。
所以各位要思惟心经、《金刚经》。甚至现在很方便，电视一打开、电脑一打开，很多善知识在讲经说法，你要闻、思、修。我最担心，还是最担心，就是说很多人法没入心！外表是个佛教徒，外表，然后用他个人的想法一直要强压那个事情，要达到那个目的，你会觉得很累，为什么？因为你没有法力！你要有法力你会觉得非常地方便，任运自在！就好像电线插到强大电力，所以不是没电，你要用自己的力量就没办法。所以各位要念佛，以佛的心、以佛的智慧来面对世间的事情，你就会超越、就会超越，不会被这个世间的琐事转去了。
所以这个世间各位要常常讲好，这个世间真的是苦、无常、无奈、无计可施，这个世间…… 你不要在这个世间要追求圆满，不可能！如果这个世间可以圆满你就不需要去极乐世界了，你越老会越孤独，越老会越无奈。很多老和尚跟我讲他体悟了，只能靠自己，世间徒弟也不会孝顺，儿子也不见得孝顺你，你会孤独，所以你不要去执着。因为你认为这个是正常，所以我一心念佛、一心念法、一心念僧。就像真华长老，回向极乐世界，深入《大般若经》。他跟我说，他临命终两、三个月还是天天看着《大般若经》，回向西方极乐世界。身体？随缘吧！所以，但是如果你不懂得如此，你就会抱怨：哪里不好？医生不好！哪里不好？寺庙不好、社会不好、徒弟不好，你就苦了！因为这个世间本来就是这样，他有他的因缘所生，是苦、空、无常的、无法主宰的。
各位要经常这样去思惟，然后让空上思惟进入你的内心里面，你心里面以这个法见缘起则见法，见法即见佛，你看到的都是看到它的缘起性空。你不会被那个爱情、被那个美丽、被那个丑陋，所转移你的心。不然现代人，如果你的心如果不修行，你的心很脆弱，看到喜欢的，喜欢得要命；看不喜欢的，痛苦得要命。哪一天你会如何修？那里有鬼！鬼在哪？阿弥陀佛！鬼就变阿弥陀佛！为什么？因为你用阿弥陀佛的心来帮助他，他才需要阿弥陀佛。因为鬼的本体也是阿弥陀佛，愿与弥陀合为一，我帮你点个灯。所以各位，很重要！
刚刚有个菩萨问我一个很重要的问题，很多人问我：师父，你知道吗？我鬼附身，医生无法解决你能够解决吗？我怎么超度他？怎么赶他都不走？为什么？我说：抱歉！你不能赶人家，你要把他当作佛早晚拜他，对他很好。你要是赶他，他永远都害你，你如果不赶他，他就超度，这个叫转化。那个鬼是谁？就是你自己！不然你怎么办？自杀？那是你的一个思想，你的思想，你的潜在的思想，这是你的意识田里面的东西，对不对？我们的阿赖耶识里面有善有恶，那都是你的东西，但是你要转化他，你不是说超度、超度不是把他赶走，超度是让他没痛苦，让他没有恨你，让他成就佛道。
所以，这才是（关键）……。千万不要一个动机，说我念经，我做什么修行，你赶快离开我、不要吵我。到时那个鬼说：到底谁吵谁？你死，我也死；你把我赶走，你也死了，因为我就是你。所以一个人的思想的问题。所以各位，我想我们只能用空性、悲心，一切都可以转化。
第二十四，来：什么才是真正的快乐呢？以真爱拥抱众生就是真正的快乐。一位修行人，千万不要将个人摆在第一顺位，真正的修道者应该是将名、利放两旁，众生的安乐放第一。
所以，真爱不是欲望、不是有情、亲情，不是世间的。真爱是慈悲，了解了空性，关爱一切的，所以一个人有悲心他怎么会痛苦？如果你不用真爱结婚，你的婚姻对你就是个压力、痛苦。你不用真爱生小孩子，这个小孩子也成为你永恒的压力，你到死还放不下，会障碍你。所以各位要转换，你对小孩子要慈悲，培养他成为一个解脱的未来佛，以这个来努力而不是执着。这个小孩子是你生命的老师，让你了解生命的诞生形成的过程，生命的脆弱跟生命的意义。
有一个父亲说，看到他孩子很慈悲地去养蟑螂，在那里哭。我说：你才知道？你孩子那么慈悲！人都可以这么慈悲，人可以很柔软的。只是因为你注意他，你才会感动，你如果不注意，你当然不知道有这个好的一面。所以不要想自己，不要凸显自己，永远以别人为重要。但是也不要拿着别人来做借口，来凸显自己，也不需要，我是为了要度你，不需要。度、度不能起心动念，度是一种很清净的，我就是回向给你，总有一天你会变好的。钻木哪一天就会出火，了解吗？石头磨久以也会平掉，铁杵磨成绣花针，一定可以的！但是你要有耐心，一定可以的。因为对方让我们不断地付出爱，因为事情很烦，让你永远很细心、有耐心，所以，只要能够帮助对方的，怎么磨都是要谢谢，因为可以成就你，因为你要成佛。所以，悲心为动机很重要。
来，再念几句，我们等一下就要烟供、慈悲施食。
二十五：不管遇到再严重的逆境都可以一笑置之，我们最好的保护装备就是穿上柔和的忍辱衣，挂上真诚的美丽微笑。看见众生只有欢喜，那才是一位快乐的修行人。
所以不断地强调，你不快乐不可能给别人快乐，但是要快乐不是因为事情给你快乐，是因为你忍辱，你不想让自己生气，再大的痛苦都要挤出微笑。今天你生病了躺在床上，你孩子来看你，你也在笑：阿弥陀佛，谢谢你来看我！你有没有在念佛，因为你快乐，你儿子：我母亲比较好了，她虽然生病，她还笑笑的，因为她在念佛。你不要跟你孩子说，枉费我在念佛，怎么会得癌症？完了！我又吃素又念佛，我参加师父放生，我怎么会得癌症？你孩子就诽谤佛法了，连他也跟着烦恼，这样不行！你要想说这是消业障，幸好我有放生，不然我更严重。我如果业障消除，我要去极乐世界。身体在痛，脸也要笑笑的。所以我常常讲的，当时还没学佛，赌博会翻脸的，不要跟他赌，对不对？要赢！不要输！输不起的人对不对？输不起的人，谈感情还会翻脸的。你被抛弃，笑笑，算了，这样就好了。你不甘愿，要报复，你就不适合谈感情，你也不适合赌博，对不对？你被开除，开除还要报复，你不检讨你自己。所以有时候各位要了解逆境，我们就要检讨自己，安忍、反省自我、一笑置之，我下回更好，我会努力，这样就好了。
二十六：感恩会让我们感到一切可贵。怨恨，会让我们感到处处敌对，一个希望得到快乐的人就应该先学习感恩；一个希望远离恐怖与危险的人，就应该先消除内心的不平与怨恨。
所以各位，你心如果好世界都开花，你如果有感恩的心，看到每一个人你就高兴。你心中有怨，哪里都变地狱，因为万法唯心造。所以各位看十法界图，一心创造十法界，讲的就是心态。所以你如果心中怨恨不平，你走到哪里都有恐怖，看到鬼、坎坷，所以你要转化你自己，透过修行。像我们大家都很有福报，我们懂得佛法，我们知道要念佛，我们知道持哪一个咒，我们知道念哪一部经，我们知道打坐，我们都知道。但是各位要真的去做，所以心里柔软了、平静了，世界就清净了。
第二十七，来：保持喜悦与活跃的心情来努力工作，也是维持健康的方法之一。只要我们保有一颗慈悲利他的心，自然就会充满干劲与活力，我们的身体也将永远保持青春与美丽。
所以各位要让人家看到你很有力量、青春、不退转、老得很美、老得很健康。不要让别人看到你就像消气的气球，一下快乐、一下痛苦，因为你的观念不能有问题。所以各位要觉得万法都可以改变，存着希望，一只鱼也会成佛，我们放的鸡也会成佛。所以你很高兴，充满了信心，所以时时刻刻做这些事。我想，各位今天来参加一天的法会，我们每天做都一样，都是充满了放生、绕佛塔、点灯、回向，大家都是讲正面的、不退转的。当然也有人跟我说：师父，每次参加你的法会怎么都一样？你不讲一些比较深的，什么叫成佛道次第给我听？我说：这个你自己看书。为什么？因为他不懂、不懂善巧方便，甚至他已经不想听了，你讲一 我就知道二，问题是你不会做。我说：不然换你讲、换你讲。因为他已经厌烦了，他对法没兴趣，对慈悲没兴趣的人坐在这边太苦了，意义就不大了。所以希望大家要保持一个天天都是新的心态，天天都在精进，痛苦打不倒你，永远的慈悲、永远不放弃。但是不要执着，执着会痛苦。好名好利，执着感情会痛苦的。本来就会老、本来就会分开的、本来就会不见的，这是正常的，要思惟无常。
所以不了解就会苦，因为万法皆空，抓不住的。一切都是因缘所生互相影响的。所以佛陀讲的经典就是讲这个，讲空性，也因为缘起，讲大悲心，要跟任何的众生都慈悲。如何帮助他们？走到哪里就是要帮助。不是想要得到或凸显自己的，你凸显自己，你就很痛苦，要去比较什么你就很痛苦。我到那边去帮助…… 像各位今天来这边明天你也可以自己来，没人？我来做什么？全是鬼，没人！全是神，没人！因为这个地方变成一个道场，佛菩萨也会来加持，诸神也会来随喜，众生也会想要来离苦。所以我想，因为如此，就像人家跟我说医院里面都有很多病魂，因为什么？死掉生病的灵魂他只想要到医院求离苦。因为，没饭吃的他想要到餐厅外面，就像流浪狗想要去得到一点食物。
所以我们曾经在这个地方施食、慈悲过，所以这个地方就有很多的众生来祈求我们帮助。所以，你有这个悲心就好了，然后你就尽量去做。不但这边需要，金狮湖，什么莲池潭对不对？哪里都要！澄清湖，哪里一个山、哪里的灵骨塔、哪里的菜市场。特别菜市场、夜市，所以夜市他们都在吃肉、在吃鸭肉饼，在吃什么你就要负责去念佛，去为它回向。因为我想，这个世界就是我们制造快乐慈悲的地方，因为对方有痛苦。所以我想，我们学这么多方法，大家不断地练习、不断地练习。甚至有人问我说：师父，你的法会时间都太久，两个小时就该结束了。我说：正常是如此！但是我们要培养不退转，长时间不退转。我常常说，简单的动作重复做，慈悲再慈悲、慈悲再慈悲、思惟再思惟，福慧双修、福慧双修。就像毛巾扭紧、放开，扭紧、放开，扭紧、放开是空性，总有哪一天就能够干了。所以我想，一个正确的最重要。
来，回向：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。阿弥陀佛！等一下准备烟供。来，这本把它带回去，我发了好几遍了，各位多念，送给亲戚朋友。等一下要做烟供，现在休息一下，喝饮料。
文章整理摘自：海涛法师_高雄旗津_弃轮回求菩提
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审稿编辑：佛都信息港心愿团队、发布于2014-07-14、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
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