佛弟子必须施食：《大般涅槃经》
佛在《大般涅槃经》中要求佛弟子必须施食
“善男子，如我一时，游彼圹野、聚落、丛树，在其林下，有一鬼神，即名圹野。纯食肉血，多杀众生，复于其聚，日食一人。善男子，我于尔时，为彼鬼神，广说法要，然彼暴恶、愚痴无智、不受教法；我即化身为大力鬼，动其宫殿，令不安所。彼鬼于时，将其眷属，出其宫殿，欲来拒逆；鬼见我时，即失心念，惶怖躄地，迷闷断绝，犹如死人。我以慈悯，手摩其身，即还起坐，作如是言：‘快哉，今日还得身命，是大神王，具大威德，有慈悯心，赦我愆咎。’即于我所，生善信心。我即还复如来之身，复更为说种种法要，令彼鬼神受不杀戒。即于是日，圹野村中，有一长者，次应当死，村人已送付彼鬼神，鬼神得已，即以施我；我既受已，便为长者，更立名字，名手长者。尔时彼鬼即白我言：‘世尊，我及眷属，唯仰血肉，以自存活，今以戒故，当云何活？’我即答言：‘从今当敕声闻弟子，随有修行佛法之处，悉当令其施你饮食。’善男子，以是因缘，为诸比丘制如是戒，你等从今，常当施彼圹野鬼食，若有住处不能施者，当知是辈，非我弟子，即是天魔徒党眷属。”
编者按出自：《大般涅槃经》
“善男子，如我一时，游彼圹野、聚落、丛树，在其林下，有一鬼神，即名圹野。纯食肉血，多杀众生，复于其聚，日食一人。善男子，我于尔时，为彼鬼神，广说法要，然彼暴恶、愚痴无智、不受教法；我即化身为大力鬼，动其宫殿，令不安所。彼鬼于时，将其眷属，出其宫殿，欲来拒逆；鬼见我时，即失心念，惶怖躄地，迷闷断绝，犹如死人。我以慈悯，手摩其身，即还起坐，作如是言：‘快哉，今日还得身命，是大神王，具大威德，有慈悯心，赦我愆咎。’即于我所，生善信心。我即还复如来之身，复更为说种种法要，令彼鬼神受不杀戒。即于是日，圹野村中，有一长者，次应当死，村人已送付彼鬼神，鬼神得已，即以施我；我既受已，便为长者，更立名字，名手长者。尔时彼鬼即白我言：‘世尊，我及眷属，唯仰血肉，以自存活，今以戒故，当云何活？’我即答言：‘从今当敕声闻弟子，随有修行佛法之处，悉当令其施你饮食。’善男子，以是因缘，为诸比丘制如是戒，你等从今，常当施彼圹野鬼食，若有住处不能施者，当知是辈，非我弟子，即是天魔徒党眷属。”
编者按出自：《大般涅槃经》
访问统计：已查阅次、已随喜次
审稿编辑：佛都信息港能定、发布于2018-07-07、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
上一篇：饿鬼苦报：《佛说杂藏经》下一篇：令诸鬼神拥护四众弟子：《佛说灌顶经》
- 相关资料
-
诸经日诵集要之《蒙山施食仪》南无离怖畏如来。南无甘露王如来。南无阿弥陀如来。神咒加持净法
禅门日诵之《蒙山施食仪》持净食出。置生台上。分为三分。一施水族。令获人空。二施毛群。
佛教念诵集之《蒙山施食仪》愿昼吉祥夜吉祥。昼夜六时恒吉祥。一切时中吉祥者。愿诸上师哀摄
焚解脱咒轮：超度施食烟供仪轨焚解脱咒轮超度施食烟供仪轨1、将施食烟供香点燃，于诸所缘众生生
普传伏藏：超度施食烟供仪轨超度施食烟供仪轨——丹真绒布上师。依大伏藏师仁真果登(另译“
藏传大鹏施食烟供仪轨施食烟供仪轨——丹真绒布上师。将施食烟供香点燃，于诸所缘众生生
施食鬼子母：《佛说鬼子母经》佛游大兜国。时国中有一母人。多子性极恶。常喜行盗人子杀啖之。
杂阿含经·卷四十二：佛陀教导火与婆罗门施食的故事如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。世尊晨朝著衣持钵，入王舍城乞
施色力经：《佛说施食获五福报经》闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘众。当知食
瑜伽焰口仪轨：《瑜伽集要焰口施食仪》尔时世尊在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会