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新校《大乘百法明门论》电子书，约1MB，PDF格式。具体说明如下：

一、校勘版本

本次校勘为第三版（如持有早期版本，敬请更新）；

二、校勘原本

本次校勘依《永乐北藏》第104册370～371页、《龙藏》第87册495～496页校成；

三、句读参考

（1）《<大乘百法明门论>基本教程》（中国佛学院唯识学教研组编，宗教文化出版社，2013年3月第一版）；

（2）《<百法明门论>讲析》（李英武编著，巴蜀书社，2006年11月第二版）；

（3）《<大乘百法明门论>讲记》（广超法师，复旦大学出版社，2009年7月第一版）；

（4）《解密身心和世界入门——<大乘百法明门论>诠释》（宗性著，巴蜀书社，2011年2月第一版）；

四、本论说明

《大乘百法明门论》为天亲（世亲）菩萨所造，是法相唯识宗重要论著，也是入门级基础论著。本论为摘录《瑜伽师地论》的《本地分》中的六百六十种法相汇集而成。众所周知，世亲菩萨论著的特点是，言简意赅、微言大义、提纲挈领，往往可以将数十万字浓缩为几百字，本文便是典型的例子。

本论虽只有五百余字，但字字玑珠。每一法相的解释暂且不论，而仅仅是五位百法的摆列顺序，便包含了无尽的道理。阿含时，佛陀在讲解宇宙中的事物时，一般以五蕴、十二处、十八界这三科来概括说明，比较粗放，而到了讲解《解深密经》的时代，便把宇宙间所有的事物，细分到极致，并恰当的归类。正是在法相的基础上，提出了“唯识无境”的主张。可以说，法相与唯识，二者相辅相成，缺一不可，互为证明。法相唯识宗是佛家最具有哲学色彩的宗派，在科学技术如此发达的今天，这是佛教跟现代社会沟通最有效的语言。佛教没有被彻底误认为是“封建迷信”，法相唯识宗功不可没。人类最聪明的头脑，正是因为对法相唯识宗的了解，才开始认可佛教。否则，一般人认为佛教知识烧香磕头求福超度而已。

值得一提的是，佛陀开示法相唯识，并非为了创建一门哲学，让人们在其中费口舌思辨。虽然比所有的哲学更像哲学，但法相唯识宗的最终目的，是为修行提供一整套具体的、切实可行的系统路径。在这里，把万事万物、一切的一切都分析得如此细微，想入魔都不容易。这是一张标注得无比细致准确的地图，从凡夫到成佛，每一阶段、每一过程、每一境界，都说到具体得不能再具体了。所以说，法相唯识宗殊胜无比，总的来说，可以概括为“转识成智”：转第六意识为妙观察智、转第七识为平等性智、转第八识为大圆镜智。目前学人纠缠于阿赖耶识实有，认为证得第八识便成就了。其实证第八识才是刚刚开始，必须清净所有种子，并转识成智。事实上，阿赖耶识也是“识”，为五蕴之一，毕竟是空。转识成智之后，才非有非无，致无上菩提的境界。万不可执阿赖耶识实有，佛陀再三强调，之所以不轻易开演，就是担心大家将之执为“真我”、“实我”。

唯识学是本师释迦佛所说，亦是弥勒菩萨所说。《楞严经》卷五开始，二十五位大菩萨开示自己修行的圆通法门，弥勒菩萨开示的便是唯识法门。慈氏菩萨是继释迦牟尼佛之后的下一尊佛，许多佛家弟子都以生在未来的弥勒佛身边为莫大的荣幸。而在那时，弥勒佛给我们讲解的，大概主要便是唯识法门吧（当然，不仅仅是唯识）！所以，我们应当现在就提前预习，到时候在弥勒佛身边能理解得更多一些。伟大的玄奘法师的愿望便是如此。中土法相唯识宗的初祖尚且如此谦虚，我们还有何可说的呢？

今天，熟练而正确的认识法相，不仅仅是法相唯识宗的基础，而是整个佛学的基础。忽略法相的学习，任何法门都会有障碍。乐果法师便主张，用唯识学的语言来叙述佛家的通史和思想。随着科技时代的兴起，现代人已经被灌输太多唯物主义的主张，他们从小就被教导佛教是“封建迷信”。要树立佛家正见，主要是龙树菩萨的中观和无著菩萨的唯识。而前文已说，就形式而言，唯识更得心应手一些。所以，在现今时代，要复兴佛法，首先便要复兴唯识学，包括因明学。正以此为基础，任何法门，包括看似简单的净土法门，都能讲解出无尽的道理，才能让以“理性思辨”为习性的现代人所接受。而缺乏唯识的支持，往往佛家弟子自己都对教义没有信心。仍以净土为例，法相唯识宗的祖师，包括无著菩萨、世亲菩萨、马鸣菩萨、玄奘法师，都对极乐世界推崇备至，这些对佛家理论掌握得无比深刻的祖师都是如此，那么那些贬低净土法门的人们怎能不无地自容呢？

那么，学习法相，学习唯识，便应从本论开始。

五、文字校勘

《北藏》与《龙藏》文字完全一致，但与流通本差异较大。以此两部《大藏》为主。

（1）“《本事分》中略录名数”。两部《大藏》标题下均有此脚注，补入。《瑜伽师地论》中作《本地分》，这里做《本事分》。

（2）“三位差别故”，流通本作“三分位差别故”。

（3）“舍”，流通本作“行舍”。

（4）“随烦恼二十者”，流通本作“随烦恼二十”。

（5）“十二、老；十三、住”，流通本作“十二、住；十三、老”。

（6）“二十、时；二十一、方”，流通本作“二十、方；二十一、时”。

（7）“不合性”，流通本作“不和合性”。

（8）“不动灭无为”，流通本作“不动无为”。

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独家整理：佛都信息港小熊发布于2013-10-19

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