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甲二、说经时节B9X佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

一时B9X佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

“一时”，指佛陀正在说法的时候，也就是本经法会的时间。佛经中每次法会的时间都统称为一时或尔时。一时与尔时的意思大致是一样的，都是指佛陀讲经的那个时候。这种说法是最确切的。为什么佛经不象现代人写书那样用具体的时间呢　？主要有三个原因：B9X佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

一、印度人的历史观念很淡薄，印度古代没有人编写史书，不象中国古代有《春秋》、《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《二十五史》等。除官方编的正史外，还有私人写的野史。印度近代的学者，在编写印度史时，参考的文献，多半还是根据中国古代高僧去印度取经所记下的资料，如玄奘大师的《大唐西域记》，法显的《佛国记》，义净的《南海寄归传》，以及外国人的一些游记，才编写出印度的史书。B9X佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

二、从缘起的立场透视时间，时间仅仅是一种人为的假设，不实在，没有自体。如《中论》说：“因物固有时，离物何有时，物尚无何有，云何当有时。”前二句说时间建立在具体的事物上，才知道时间。比如天文学家计算时间，地球自转一圈为一天，月亮绕着地球公转一圈就算一月，地球绕着太阳公转一圈就算一年。另外，时间与人的心境也很有关系。有的人觉得时间很长，为什么？因为他过得很无聊，太空虚了；等车时感觉时间也很长；有的人又觉得时间特别短，比如参加娱乐活动时时间很短；搞科研技术的人也认为时间很短；还有，坐禅的人一入定几天就过去了，虚云老和尚做饭时静坐一下，结果一入定就过了半个月，出定时饭都发霉长毛了。所以时间的长短也会因环境及人的心境不同而不同。离开了具体的环境、具体的事物及人的心境，时间到底是什么呢？第三句及第四句说明了这个问题。时间建立在事物上，但是事物的本身就不实在，时间还能实在吗？地球无非就是土水等物的结合体，并没有常一、不变的实在性，可知时间也是不实在的。各个国家的历法都不一样，中国古代使用夏历，而西方国家使用的是公历、纪元，佛教的时间又是另一种算法，根据佛历而计。因为环境不一样，生活的方式不一样，所以对于时间的计算也不一样，可以这么算，也可以那么算。这种种人为假设，可以想见时间的不实在性。B9X佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

三、?佛经阐述的是宇宙人生的真理，真理的本身是没有时间性的。假如说今天是真理，明天不是真理，那还算真理吗？假如说在印度是真理，到中国来就不是真理，那也不能算真理。真理没有时间性、没有地区性，所以经文里用一时来表示佛说法的时间。B9X佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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审稿编辑：佛都信息港心愿团队、发布于2008-10-17、保留出处是对作者的尊重。感恩合十

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