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修所成地（卷六十七上）：十六种修行方式。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

声闻地（卷六十七至七十一）：以五难成立无种性，辨十种声闻。引《月喻经》论证声闻人四种净妙法（具戒、具德、柔和、善法），指出比丘往信徒家要断除三种烦恼（结亲友家随烦恼、家悭随烦恼、有染心而行法施随烦恼）。解释《伐地迦经》所说的声闻人要对染净诸法善巧，应遍了知染净所依、杂染、清净三处。略说四谛法门，用摄等十三门抉择本地分律仪相应相，又以六十四门杂说境行果相。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

菩萨地（卷七十二至八十上）：本地分《发心品》、《自利利他品》都有抉择，叙述菩萨的十种发心，四种恒常随护心，九种正行，对五种有情众起邪行名无哀悯，五种无堪任性有情。《真实义品》，抉择诸法真实义，有五法三自性。五法：谓相、名、分别、真如、正智。先释辨体，再以诸门分别。三自性：一、遍计所执性，二、依他起性，三、圆成实性。论中以释名、辨体、差别、三性与五法关系，三性与三无性，依止、作用、有无、染净等方面分别三性。《威力品》、《成熟品》、《菩提品》、《力种性品》，以五因缘说明菩萨威德不可思议，有十法行能令菩萨成熟有情，大菩提五种相（自性、功能、加行、转、还），六相略摄如来功德（圆满、无垢、不动、无等、能作有情利益事业、功能）。《布施品》，以施、戒、见、心、语、智、垢七种清净，说明菩萨惠施乃能清净。《持戒品》，抉择三聚净戒?等。《菩?萨功德品》，指出有十种无颠倒道能证得一百四十种不共佛法，引《解深密经》除序品外的所有内容，论证大乘境行果的理论依据，证明大乘佛教是佛所说。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

有余依地及无余依地（卷八十下）：有离系等十四门，回答住有余依及无余依涅盘声闻人的境界。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

（三）摄释分（卷八十一至八十二）：解说诸经的仪则。分为十三门：一、契经体有二（文、义）；二、释经方法有五（法、等起、义、释难、次第）；三、契经文有六（名身、句身、字身、语、行相、机请）；四、契经义有十（地义、相义、作意等义、依处义、过患义、胜利义、所治义、能治义、略义、广义）；五、经教的形式有十二（契经、应颂、记别、讽颂、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、未曾有、论议）；六、等起有三（事、时、补特伽罗依处）；七、义有二（总义、别义）；八、释难有二（自设难、他设难）；九、次第有三（圆满次第、解释次第、能成次第）；十、法师十相（善于法义、能广宣说、具足无畏、言词善巧、善方便说、具足成就法随法行、威仪具足、勇猛精进、无有厌倦、具足忍力）；十一、说者与听众（处五众中宣说八种言）；十二、安住听者，令住恭敬，无倒听闻；十三、略广赞佛，谓讲经前必先称扬佛德。以上为说法者条件、说法时注意事项及经教知识，作为法师，如能具足通达这些道理，则能成就种种胜利。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

（四）摄异门分（卷八十三至八十四）：解释经典中名义差别，分为白品与黑品。白品（善法）用四偈说明，第一偈有师等八门，第二偈有智等十五门，第三偈有如来等十门，第四偈有欲等九门。黑品（不善法）用一偈说明，有生老死等十一门。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

（五）摄事分（卷八十五至一百下）：抉择三藏众要义，一、契经事，二、毗奈耶事，三、摩怛理迦事。契经众要事义择摄（卷八十五至九十八），论曰：HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

事契经者，谓四阿笈摩：一者杂阿笈摩，二者中阿笈摩，三者长阿笈摩，四者增一阿笈摩。杂阿笈摩者，谓于是中世尊观待彼彼所化宣说，如来及诸弟子所说相应，蕴、界、处相应，缘起、食、谛相应，念住、正断、神足、根、力、觉支、道支、出入息念、学、证净等相应。HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

此中蕴等及其排列次序，正是这部分所阐述的内容，下面依次说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

1．行：行即是蕴，用十一偈说明。第一偈有界等十一门，第二偈有略教等十一门，第三偈有想行等十一门，第四偈有速通等十门，第五偈有因等六门，第六偈有断支等七门，第七偈有二品等十一门，第八偈有二智等四门，第九偈有诤等七门，第十偈有无厌等八门，第十一偈有少欲等十七门。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

2．处（十二处）：用八偈说明。第一偈有安立等八门，第二偈有无智等十门，第三偈有道等八门，第四偈有离欲、未离欲等八门，第五偈有因同分等九门，第六偈有作缘等十二门，第七偈有上贪等十二门，第八偈有一住等十二门。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

3．缘起：用四偈说明。第一偈有立等九门，第二偈有异等七门，第三偈有触缘等八门，第四偈有有灭等六门。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

4．食（四食）：有一偈，以安立等五门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

5．谛（四谛）：有一偈，以如理等十二门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

6．界（十八界）：以四偈说明。第一偈有总义等四门，第二偈有三七界等八门，第三偈有诸受自性等八门，第四偈有受生起等六门。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

7．四念住：以四偈说明：第一偈有沙门等八门，第二偈有安立等九门，第三偈有先诸根等五门，第四偈有邪师等九门。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

8．四正断。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

9．四神足：共有半偈，以勇等五门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

10．五根：有一偈，以安立等四门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

11．五力：有一偈，以思择等六门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

12．七觉支：有一偈，以立等七门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

13．八正道：有一偈，以初内、外力等五门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

14．出入息念：有一偈，以障随惑等九门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

15．三增上学：有一偈，以尊重尸罗等五门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

16．证净等：有一偈，以安立等五门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

毗奈耶（律）事要义择摄（卷九十九至一百上）：有一偈，以利聚等十门说明。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

摩怛理迦（论）事要义择摄（卷一百下）用二偈说明：第一偈指出造论释名的方法。先略序事，叙述流转、杂染二十二事，还灭清净十九事。后广辨，以异门等四门广辨其相。第二偈有聚等六门，又十八门，略述摩怛理迦所有宗要。以上诸门摄尽三藏众要事义，故称摄事分。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

今人吕澂先生的《杂阿含经刊定记》，认为抉择契经的摩怛理迦（本母），是依《杂阿含经》的次第而造的。印顺法师有《杂阿含经论合编》，将摄事分与《杂阿含经》作了对照合刊，可知，摄事分与《杂阿含经》渊源有自。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

从以上提要，可以发现《瑜伽师地论》五分内容的组织关系。本地分通说十七地，摄抉择分进一步抉择十七地的深奥道理。此二分是所说，使人明了诸法事理。摄释分辨明讲经方法和诸经仪则，是能说的方式。连同前二分共为所说内容及能说方法，是一般的通说。摄异门分解释诸法名义，会通各种异说。上面四分阐明所诠教法，摄事分特明能诠的三藏，显示能诠与所诠的不同。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

三、本论的地位和流传HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

《瑜伽师地论》问世后，许多论师纷纷造论弘扬。如《唯识了义灯》第一卷说：瑜伽有十支末论，都是依据本论撰写。后人称为一本十支。其关系，欧阳竟无在《瑜伽师地论叙》指出：《百法明门论》略录本地分中名数，以一切法无我为宗。《五蕴论》略摄本地分中境事，而以无我唯法为宗。《摄大乘论》括瑜伽、深密法门，诠《阿毗达摩摄大乘》一品宗要，而以简小入大为宗。《杂集论》括《瑜伽师地论》一切法门，集《阿毗达磨经》所有宗要，而以蕴处界三科为宗。《分别瑜伽论》弘文未译，然无分别一心为止，有分别多心为观，《深密经》中《分别瑜伽品》说止观义，《摄论》第六教授二颂引论所说，皆止观事，是为《分别瑜伽论》以止观为宗义。《辨中边论》叙七品以成瑜伽法相，而以中道为宗；《二十唯识论》释七难以成瑜伽唯识，而以唯识无境为宗；《成唯识论》广诠瑜伽境体，而以识外无别实有为宗；《庄严论》括瑜伽菩萨一地法门，而以庄严大乘为宗。《显扬论》错综瑜伽地要，而以显教为宗。由此可知，十支末论并非本论的全部注释，而是部分阐述。此外，在当时印度也有一些人对本论作了全面注释，如最胜子的《瑜伽释论》便是，其中列举众多异说，说明有不少注释。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

《瑜伽师地论》自奘公译出，门人窥基作《瑜伽师地论略纂》十六卷，遁伦撰《瑜伽论记》二十四卷。此外，令因、圆测、玄范、元晓、璟兴作有《解深密经疏》。其中，唯圆测疏仍存，其他都佚失不传了。《瑜伽师地论》第七十五卷至第七十八卷全文引用此经。所以，对此经的注释，也可视为对本论的研究及弘扬。在唯识家的注疏中，像《成唯识论述记》等书，处处引用《瑜伽师地论》的文句，为唯识理论寻找根据，足见本论在唯识宗的地位之高，是无以复加的。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

近代，随着唯识学研究的兴起，《瑜伽师地论》的研习也得到重视。欧阳竟无撰有《瑜伽师地论叙》，对本论作了概略叙述。韩清净对本论详加校订，撰成《瑜伽论科句》四十万言，又融会本论前后文义，综考所有相关论着疏释，用数十年功夫，撰成《瑜伽师地论披寻记》七十万言，以阐发《瑜伽师地论》的微言大义。至于本论的部分注释，有太虚大师撰写的《瑜伽真实义品讲要》、《瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记》，这些专着都为我们研习本论提供了重要资料。?HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

今之学唯识者，往往对瑜伽大论望洋兴叹，不敢染指知味。如此，学修自然难以深入。有鉴于此，我在研习斯论之余，撰此提要，供初学者按图索骥，祈有志于是学者进一步抵达唯识之堂奥。HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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刊载于《内明》第210期HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

2007年11月修订版HZQ佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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审稿编辑：佛都信息港心愿团队、发布于2008-10-17、保留出处是对作者的尊重。感恩合十

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