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《三十五佛供曼遮》注解版，此为藏传佛教修持仪轨，兼具忏悔和积福之功效。该电子书约4MB，PDF格式。

依傍在喜马拉雅山旁的西藏，神秘而宁静，是佛法的国度。世尊的教法自传入西藏深植人心，而在弘传的过程中，文殊师利菩萨再来的宗喀巴大师居功厥伟，至今仍影响深远。宗大师住世时期，曾精勤礼拜三十五佛，至手足俱裂；又曾勤行曼遮供养，至手腕磨穿见骨，示现严谨的修行典范，是后世佛弟子的楷模。现在，在法相山各处道场，您也可以依持庄严的藏传佛教仪轨，礼拜三十五佛来净除罪障，供曼遮来快速累积福德资粮。欢迎您来共修，同沾这份殊胜的法喜！

三十五佛

西藏人称佛陀第二的宗喀巴大师，在闭关专修时，勤行大礼拜三十五佛，不畏艰苦一味精进，以致手足俱裂，并在「石板」上留下手脚膜拜的凹痕，与头额的印纹。因为虔诚礼敬，最后感得三十五佛现身加持。可是宗大师每次所见到的三十五佛却都没有头部，经本尊示现加持才知道：这是因为所称念的佛号不俱全，忆念佛的功德不圆满，所以无法见到佛的圆满相。自此以后，每次礼拜时，都遵照本尊所教授的方式，如法念诵，果然每次都见到三十五佛的圆满相，光明相好，庄严无比。宗大师依本尊所示，造三十五佛忏的观修仪轨，使修法更臻圆满，功德更为殊胜。宗大师所造三十五佛的仪轨，含摄了四力对治的内容。让我们能在三十五佛的共修中，藉着礼佛、思惟佛功德来砥砺修行。一切十不善业、五无间罪，透过礼拜三十五佛，皆能因发露忏悔而得以灭除。

四力对治

礼拜三十五佛的仪轨是宗大师所造，依照程序分别是：依止力、对治力、破坏力、遮止力。

一、 依止力： 依止对象就是佛、法、僧三宝。因为佛陀心中最系念的就是众生，宣说四十九年的法语，一切要义精华展现在经、律、论上。而在佛陀灭度两千五百年后，僧伽秉承佛业，弘扬圆满道次正法，以俾利益广大众生。

二、 对治力： 对治有六法， （ 1 ） 念佛号（2）持咒语（3）诵心经（ 4 ） 观佛像（5）行供养（6）修空性。

三、 破坏力：四力对治中的主力。我们须深信业果「如是因感如是果」的道理，须有害怕感果的心境，令内心发起殷重、大势力的忏悔之心。

四、 遮止力：遮止不再造作恶因。善因方能在依止力、对治力、破坏力作用下渐渐蓄积，才能根本解决恶业势力。

礼拜仪轨

请观想：右边是父亲、左边是母亲，以及尽虚空遍法界一切如母有情。从无始生死以来，为无明所覆盖，长夜沉沦于生死苦海之中。以致身心逼恼、痛苦无量无边。唯一皈依只有三宝，因

此一心至诚归投礼敬。上面对方虚空之中，我们本师释迦世尊坐金刚宝座，百宝莲花日月宝垫之上。披出家三衣、身金黄色，体如琉璃、光明莹澈，坐自身所生光蕴之中，三十二相、八十随形

好，无量光明，遍照十方。余外四方四隅上下十方三十四佛，一一皆如本师，以大慈悲眼观视于我，放甘露光明，从我们顶门而入，涤除我等无始以来所积一切罪垢。

一、依止力

我与等虚空一切众生 恒常

皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧（三称三拜）

二、对治力

唵 南无曼殊西利耶 南无殊西利耶 南无乌答麻西利耶 娑诃（三称三拜）

南无薄伽梵如来应供正遍知

（称佛名号）

释迦牟尼佛、宝月佛、无量掬光佛、善名称功德佛金刚不坏佛、无垢佛 、光德佛、红焰幢王佛宝光佛、勇施佛、无忧德佛、善游步功德佛龙尊王佛、 清净佛、那罗延佛、斗战胜佛精进军佛 、清净施佛、功德华佛、善游步佛精进喜佛 、娑留那佛、清净光游戏神通佛、周匝庄严功德佛宝火佛、水天佛、莲华光游戏神通佛、宝华游步佛宝月光佛、坚德佛、财功德佛、宝莲华善住娑罗树王佛现无愚佛 、旃檀功德佛、德念佛、法界藏身阿弥陀佛。

三、破坏力

南无薄伽梵如来应供正遍知 如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世，愿诸世尊，慈哀念我。（一拜）

若我此生、若我前生，从无始生死以来所作众罪。若自作、若教他作，见作随喜；若塔、若僧，若寺方僧

物，若自取、若教他取，见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作，见作随喜；十不善道，若自作、若教

他作，见作随喜，所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶道，边地下贱及蔑戾

车，如是等处，所作罪障，今皆忏悔。（一拜）

 

四、遮止力

从此制止。（一拜）

今诸佛世尊当证知我、当忆念我，我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我余生，曾行布施，或守

净戒，乃至施与畜生一抟之食，或修净行所有善根、成熟众生所有善根、修行菩提所有善根，及无上智所

有善根，一切合集校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）

如过去未来现在诸佛，所作回向，我亦如是回向，众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。

去来现在佛，于众生最胜，无量功德海，皈依合掌礼。（一拜）

身业有三种，口业复有四，以及意业三，十不善尽忏。

从无始时来，十恶五无间，心随烦恼故，诸罪皆忏悔。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（三称三拜）

南无大行普贤菩萨（一拜）

南无大悲观世音菩萨（一拜）

南无大智文殊师利菩萨（一拜）

南无大愿地藏王菩萨（一拜）

皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧（三称三拜）

礼拜仪式：大礼拜介绍

向上师、佛、法、僧三宝顶礼时，口中持诵「南无薄伽梵、如来、应供、正遍知」，是为了自己和众生的罪障及业障得以净除。

步骤说明

1、 双手合掌象征福德与智慧，悲智双运。

2、 双手合掌举至顶门处：思惟佛的金刚圣身，我等必能成就最高无间顶相之因。

3、 双手合掌举在眉间处：思惟佛的身功德，我等必得成就佛「身」功德之因。

4、 双手合掌举在喉间处：思惟佛的语功德，我等必得成就佛「语」功德之因。

5、 双手合掌举在胸心处：思惟佛的意功德，我等必得成就佛「意」功德之因。

6、 双手两边触地，代表圆满报身与化身事业。

7、 双腿膝盖着地，代表悉愿一切有情脱离轮回恶趣。

8、 双手十指着地，代表十地与五道功德圆满。五道： 资粮道、加行道、见道、修道、究竟道。

9、 额头着地，代表愿得圆满一切圆满波罗蜜多。

10、 四肢屈伸，代表圆满成就四功德。

一、 常者功德：

涅盘之体，恒常不变，没有生灭。

二、 乐者功德：涅盘之体，永远寂灭，受用自在

无有一丝烦恼。

三、 我者功德：涅盘之体，得大自在，没有丝毫束缚。

四、 净者功德：涅盘之体，解脱一切垢染，非常清净。

11、 全身筋脉伸缩，是要成就生起、圆满二次第。

12、 直身起立，象征轮回解脱即身成佛。

礼拜仪式：大礼拜介绍

向上师、佛、法、僧三宝顶礼时，口中持诵「南无薄伽梵、如来、应供、正遍知」，是为了自己和众生的罪障及业障得以净除。

供曼遮

如果能够以清净无杂染的意乐，至诚欢喜地供养佛，功德非常大，将感得无量福德。从前印度有一个国王叫阿育王，他的前世还是一个小孩子的时候，碰到外出托钵的释迦牟尼佛，因为看到佛的相好庄严，于是心生欢喜，当下将自己正玩得起劲的玩具（手中的泥巴）非常恭敬地供养给佛陀。因为这个善因缘，佛陀当场就为他授记：「在我涅盘一百年后，这位小孩将诞生成为印度的大国王」。供养佛，并不是只有在佛住世时才有机会，广论在皈依里说道：供养有分现前供、不现前供、以及法性供。其中以法性供功德最为殊胜，而供曼遮即是属于能够快速累积福德资粮的法性供养。宗喀巴大师在闭关专修时，以四方磐石行曼遮供养，由于殷重至诚、勇猛精进，以致与石制曼遮相磨的指尖全部破裂，腕部则皮开肉绽，隐约可见白骨，也因此而感得无量福德资粮。这种助缘更成就了，日后证得空性智慧及当身成佛的功德。

供曼遮的意义

曼遮经在汉系几乎没有听闻过，但在印度、西藏却是最快速累积福德资粮的方法。曼遮又称曼荼罗，藏文叫精廓：精就是心要、廓就是取，故曼遮即是取心要的意思。因此供曼遮要以欢喜清净的心，观想三千大千世界所有的精华品，来广修供养十方三世一切诸佛。如此地修曼遮供养，即具足布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）六度法，实是积集资粮最快速的殊胜。

供曼遮的方法

供曼遮的方法有二：

一是以曼遮手印行供养，另者，则是先以左手握一些七宝（或是豆子、小麦等），执持曼遮盘的底边。再用右手抓一把七宝，依照仪轨撒在曼遮盘上，一边撒一边诵赞，最后以双手捧举曼遮盘，诵咒供养。然后将七宝倒出，用右手腕部将曼遮盘擦干净，重新换七宝再修。法相山为了帮助大家如实观想以一切珍宝供养佛陀，因此以宝石来代替豆、麦等让大众行供养。接下来是仪轨介绍：

供曼遮在一开始要先消除三障、祈求加持：

嗡　阿　吽（三称）

消除三障：消除业障、消除烦恼障、消除所知障。

祈求加持：祈求身语意加持成就、祈求共与不共加持成就、

祈求直至佛果加持成就。

接着要观想，取三千大千世界所有宝物来行供养：

嗡 金刚坚地阿吽大威黄色地基（三遍）

第一圈

唵 金刚圆周阿吽四周边际围绕铁围山脉（一遍）

中山王须弥（中） 东胜身洲（东） 南赡部洲（南） 西牛货洲（西） 北俱卢洲（北）

身胜身洲（东南） 猫牛胜猫牛洲（南西） 谄洲胜道行洲（西北） 恶音洲以及恶音对洲（北东）

珍异宝大山（东） 如意胜树（南） 满愿牛（西） 不需耕种庄稼（北）

第二圈

珍异车轮宝（东） 珍异如意宝（南） 珍异王后宝（西） 珍异大臣宝（北）

珍异大象宝（东南） 珍异良马宝（南西） 珍异将军宝（西北） 珍异大藏瓶宝（北东）

姿天（东） 花鬘天（南） 歌天（西） 舞天（北）

第三圈

鲜花天（东） 末香天（南） 灯明天（西） 涂香天（北）

太阳（南） 月亮（北） 珍异宝伞（西） 制伏一切十方宝幢（东）

一切天人所珍重富饶资财盛聚在其中（三遍）

最后要举起曼遮盘，观想与一切众生，以无上珍宝广行供养：

此田清净悦意我以恭敬心，呈上大慈根本上师，并且献予一切广行深见传承上师，尤其供养能仁罗桑扎巴金刚持，及其诸天护法大众，惟愿汝等慈悲以摄受，惟愿汝等享此供已，即以大慈心不吝加持我等，以及尽虚空遍法界如母有情。

须弥四洲日月所庄严　妙香遍涂华散之大地

观如佛土我乐敬供养　愿诸有情共享此净土

伊当　沽鲁拉那　曼答拉甘　尼雅答　雅蜜

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独家整理：佛都信息港小熊发布于2013-08-19

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