佛都信息港

书名：华严经疏钞，电子书格式PDG，约918MB。

作者：澄观大师【唐】

出版：台湾

书籍简介：

佛教《华严经》的注释书。《大方广佛华严经疏》和《大方广佛华严经随疏演义钞》的会合本。唐澄观撰。80卷。原来二者各为单行本，明嘉靖间，妙明始收经入疏，收疏入钞，成《华严疏钞会本》。因原版存武林（今浙江杭州）昭庆寺，称昭庆本。疏、钞和经文的起止配合颇多牵强。天启中叶祺胤复依《永乐南藏》校订重刻，80卷，收入《嘉兴续藏》，即清《龙藏》和金陵刻经处本之所据。但此本原来删节不全，会合失当，错讹较多。1939年，华严疏钞编印会开始搜集各种不同刊本进行参校，历时6年始成新编，较为完善。《大方广佛华严经疏》分十门论释《华严经》。①教起因缘。因与缘各开为十，总以能说佛智为因，所化机为缘，显示毗卢遮那因胜果胜，开示众生悟入广大华严佛智，疾证无上菩提故；②藏教所摄。指出华严在经、律、论三藏中属于经藏；在声闻、菩萨二藏中属于菩萨藏；在小、始、终、顿、圆五教中属于圆教；③义理分齐。指出华严属于圆教，是最极究竟的“一乘别教”，特显法界缘起圆融无碍无尽之旨。以教义、理事、境智、行位、因果、依正、法报、应化、人法、顺逆、感应等十对为所依体事，随一摄余，相互依存、显事无碍；摄归真实，理极皆空无自性，显理无碍；缘起非无，自性非有，空有相成，显事理无碍；即事即理，即空即有，周遍含容，一切即一，一即一切，显事事无碍。又广开为十玄门以明此理。如是则一念才举，法界全收，本自圆明，非假施为，非余宗所能显，唯华严所独具；④教所被机。谓华严圆教，众乘同归，就长远说当无根不被；就当机说则唯被一类圆机；⑤教体浅深。谓自音声言语，名句文身，由浅至深乃至事事无碍，海印炳现等略有十门，华严属后二者。以一句即具一切句重重无尽，海印三昧中声色情器无非教体故；⑥宗趣通别。总判佛说一代时教为我法俱有、法有我无、法无去来、现通假实、俗妄真空、诸法但名、三胜空有、真空绝相、空有无碍、圆融具德等十宗。自人天小乘依次后后胜于前前亦摄有前前而归极于华严；别明华严一经以法界理实缘起因果不思议为宗，速证佛果为趣；⑦部类品会。说明本部有略本、下本、中本、上本、普眼等十类；⑧传译感通。先明晋唐两译补阙年代，次述传通感应事迹；⑨总释名题；⑩别解文义。用三分料说，以第一《世主妙严品》为序分，第二《如来出现品》以下为正宗分，第三十九《入法界品》的“尔时文殊师利从善住楼阁出”以下为流通分。此外，又依说经地点、次数分全经为七处九会。

《大方广佛华严经随疏演义钞》是对《大方广佛华严经疏》的解释。全书分释疏序、释疏归敬偈、释疏开十门解说经义、释疏回向偈四部分，对学说征引、辩难解答、异说批判以及着疏的原委和态度等均极为详尽，为研究华严宗的重要着作。

注疏有净源的《华严疏钞注》120卷，贤昱的《华严疏略注》100卷，鲜演的《华严经疏玄谈决释》6卷（内缺第1卷），普瑞的《华严经悬谈会玄记》10卷等。

作者简介：

四祖澄观大师（738－839）。澄观大师，俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人，十一岁从宝林寺霈禅师出家。广学华严等宗义理的同时，还研究佛教以外的各种学问。为德宗讲《华严经》，诏授“镇国大师”号。宪宗御赐金印，令主持全国佛教事务，加封为“僧统清凉国师”。穆宗和敬宗又先后加封他为“大照国师”，文宗进一步加封为“大统国师”，先后连任“五朝帝师”，使华严宗达到鼎盛时代。唐开成三年(公元838年)三月圆寂，享年一百零二岁，后于华严寺建塔供养。

着述达四百余卷，主要有《华严经疏》、《华严经随疏演义钞》等，有“华严疏主”之称。他融会诸宗和禅教一致的宗趣，对中唐以后的佛教影响很大。

---

下载地址： [ 新修华严经疏钞（PDG） ]

---

下载资源：【格式为.zip】、【约918 MB】

访问统计：已查阅次、已随喜次

独家整理：佛都信息港小熊发布于2012-09-30

站长寄语：送人玫瑰手有余香。欢迎十方大德提供孤本资料。

上一篇：禅门逸书下一篇：中国藏密宝典