佛都信息港

此书由台湾当代高僧印顺法师亲自校勘，博采众家之长，并有独到见解。PDF文件约137MB。

《大智度论》[1](梵文：Mahāprajnāpāramitā？āstra，英文：GreatTreatiseonthePerfectionofWisdom)，简称《智度论》、《智论》、《大论》，亦称《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》、《摩诃般若波罗蜜经释论》，古印度佛教大德龙树菩萨（约三世纪）撰，是大乘佛教中观派重要论著。为论释《大品般若经》之作。

此论由鸠摩罗什（344-413）大师译成中文，共100卷。于后秦弘始四年（402年）在长安逍遥园西明寺始大智度论译，至弘始七年（405年）译讫。因为中国人喜爱简洁扼要，故罗什仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，终成百卷。汉译出后，慧远认为译文“繁秽”，曾加以删削而成《大智论钞》，并撮其要旨，详加阐述。谓“其为要也，发轸中衢，启惑智门，以无当为实，无照为宗。无当则神凝于所趣，无照则智寂于所行。寂以行智，则群邪革虑，是非息焉；神以凝趣，则二谛同轨，玄辙一焉”。此论由比利时拉冒特(Lamotte)神甫译为法文。南希真于1966年在其所著的《呈现在大智度论中的龙树哲学》一文中，又将《大智度论》的重要章节译成英文，并作了解释。注疏有僧肇《大智度论钞》8卷，慧影《大智度论疏》24卷，僧侃《大智度论疏》14卷，昙影《大智度论钞》15卷等。

此论未发现有梵本，因此关于作者和发现的时间，许多学者有着不同的看法。

《大智度论》主要讲述中道实相，以二谛解释实相之理，发挥般若思想，对《摩诃般若波罗蜜经》作出系统解说及论证。论中引经籍甚多，保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。同时由于此论所释的《大品般若经》为当时篇幅最大的一部经，作者并对经中的“性空幻有”等思想有所发挥，故被称为“论中之王”。此论先举出法相的各种不同解释，以此为尽美；最后归结为无相实相、法性空理，以此为尽善。但此论系依经而作，解释毕竟不能完全穷尽义理，故龙树又著《中论》、《十二门论》作为补充。

---

下载地址： [ 大智度论（PDF） ]

---

下载资源：【格式为.zip】、【约137 MB】

访问统计：已查阅次、已随喜次

独家整理：佛都信息港小熊发布于2012-09-05

站长寄语：送人玫瑰手有余香。欢迎十方大德提供孤本资料。

上一篇：返回列表下一篇：佛教人物专集