《瑜伽师地论讲义》妙境法师/著

瑜伽师地论讲义

《瑜伽师地论讲义》,妙境法师/著。此书主要题纲总领,点出学习《瑜伽师地论》的关键。该电子书约5MB,DOC格式。

书籍摘要:

我们盼望很久的一天到来了!《瑜伽师地论》,我们从传记上看,从玄奘大师的传记上看,他到印度去取经,其中主要的就是要请这一部论,要学习这一部论的。到了印度以后,见到戒贤论师的时候,就是在那烂陀寺,曾经说了一个故事:就是戒贤论师他有风病,这个风病一发作了的时候,痛苦得不得了,可能已经很久了,这位大德也就想要自杀,就想要死掉了。那么,动了这样的念头以后,做了一个梦,梦见文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨来了,那么文殊菩萨说:「你以前做国王,你虐待老百姓,所以你现在受这种报,你想要死还是不行的。这个罪业没有结束,你死了,你还是要苦的,所以你不能够死,你要发大心弘扬佛法,你的罪渐渐就灭了,这个问题才能解决。现在从中国来一个出家人,你为他讲《瑜伽师地论》,你要等他来,为他讲《瑜伽师地论》。」那么这样子这个梦就醒了。醒了,他就问这个玄奘大师:「你从你的祖国到这里来,前后多少年了?」他说:「三年了。」从中国到印度那烂陀寺走了三年才到那里。那么,这件事可以看出来,玄奘大师到印度去学习《瑜伽师地论》,是有文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨的因缘,请戒贤论师不要自杀,要专为玄奘大师讲《瑜伽师地论》,有这样事情。

《瑜伽师地论》可以说是全面地、有次第地介绍佛法,它不是佛法概论,它是一个很详细地、很深刻地开示佛法的,小乘佛法、大乘佛法都在内了。一共是一百卷,一百卷,戒贤论师为玄奘大师一共讲了三遍,玄奘大师跟他学习了三遍,讲了三次。第一次是讲了十五个月,第二次讲了九个月,第三次就没有说时间。那么十五个月,假设我们也姑妄言之,用同样的速度来说的话,我们一个学期才有四个月上课,一个学期有四个月的上课,若四个学期就是十六个月;一年有两个学期,那么两年就是四个学期,四四一十六个月,所以我们预计可能要两年才能讲完,要这么长的时间。若是我们能够认识到《瑜伽师地论》的重要,我们就是用三年的时间也是值得的,三年学习一部《瑜伽师地论》也是值得。因为我们能够对于佛法,尤其是对于修行这件事能够符合佛的本意,符合佛所说的正知正见,我们能够通达了修行的这条道路,的确不是容易。我们中国佛教很久以来,大家都是学习念佛法门。念佛法门也非常殊胜,也的确是很好,能够念阿弥陀佛求生净土,能成功了也就是全面地成功了,也是好。但是你若想要学习禅,你也想要学习禅;我们中国有所谓禅宗,你能明白禅怎么样修、怎么样学,还不是容易。如果是用圣教量当一个尺,去量一量禅宗的禅师的语录的话,那还是有点问题的;有些大禅师是可以,有些人说的法语还是有点问题的。而这一部论对于禅是全面地、深入地开示了我们,我们若能认真地学习了,就不会再随着别人的舌头转了,你自己就会有主张,「喔!应该这样学习禅的」,我们就会明白了。

这一部论在我们中国,注解也是很多;玄奘大师回到中国来,翻译《瑜伽师地论》以后,很多人学习这一部论,也有很多着作。但是现在我们能够看到的,在藏经里边完整无缺的,就是《瑜伽论记》,是唐朝释遁伦他编集的;就是别的人的着作他把它编集在一块儿,来解释这一部论的。另外一种就是窥基大师的《瑜伽师地论略纂》,那只是解释到本地分五十卷,其他就没有解释。另外还有一些人的着作,有的只是一部份还在,都残缺了,另外的完全都不在了,不存在了。印度当然也有这样的《瑜伽师地论》的注解,有一部叫《瑜伽师地论释》,在《瑜伽论记》上也提到,有五百卷这么多,但是玄奘大师只是翻出来一卷,其他的没有翻译。那么另外一部注解就是民国以来韩清净,在北京有个三时学会,韩清净居士有个《瑜伽师地论科句披寻记汇编》这一部书。这一部书,这位韩清净他是专学唯识的,的确对于唯识是很熟悉。这一部书流传到海外来,可惜其中也不全,也有点缺。就是当初他是打字印出来的,印出来的,校对有问题,其中有多少缺少。我们现在每一位同学都有这部书,我们慢慢会知道里面也有残缺。我们现在能够找到的参考书就是这两部,一个是《遁伦记》,一个是《披寻记》,这两种,这两种也是很好了…

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责任编辑:佛都信息港小熊发布于2013-09-11

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