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《弘一大师格言别录》平湖市李叔同纪念馆编，于2012年出版发行，其电子书文件大小为11MB。

弘一法师一生自律修行，甚重格言教化之功，尊崇以提升自我道德修养来实现对理想和抱负的追求之修身信条，无论在俗，还是为僧，恒以古圣贤者格言箴语为座右，身体力行，实修精进，以嘉德懿行终成圆满正果。他视格言为挽世风、正道德、救世济民之良药，故每每书录格言广宣流布，诲传僧俗两界，弘法利生，屡教不倦，以此作为成就菩提之修行资粮和通向人生彼岸之舟楫桥梁。

 

弘一法师曾多次精选古贤大德法语，录成《佩玉编》、《晚晴集》、《寒笳集》等。《格言别录》则是弘一法师依清金缨《格言联璧》精心修编而成。《格言联璧》与弘一法师因缘殊胜，尝自言，恒学时习，常伴左右。1933年正月，弘一法师在厦门妙释寺作《改过实验谈》之演讲，结合自己五十年来修省改过之经历，从“学、省、改”三个方面和“虚心、慎独、宽厚、吃亏、寡言、不说人过、不文己过、不覆己过、闻谤不辩、不嗔”等十大注意事项引经据典慈悲开示：“谈玄说妙修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉”。并就学习一法，向听众荐读《格言联璧》：“须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也”；1939年弘一法师在永春普济寺为《格言联璧》作题记：“余童年恒览是书，三十以后稍知修养，亦奉为圭臬。今离俗已二十一载，偶披此卷，如饮甘露，深沁心脾，百读不厌也。或疑‘齐家’、‘从政’二门，与出家人不相涉；就整顿常住，训导法眷，任职丛林，方便接引，若取资于此二门，善为变通应用，其所获之利益，正无限也”；早年，李叔同在浙江省立第一师范学校任教时，即以“士当先器识后文艺”、“不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得”等《格言联璧》之箴言教诲学生，常言“应使文艺以人传，而不可人以文艺传”，强调人品修养为做人做事之根本。他的学生丰子恺回忆道：“李先生平日致力于演剧、绘画、音乐、文学等文艺修养，同时更致力于‘器识’修养。他认为一个文艺家倘没有‘器识’，无论技术何等精通熟练，亦不足道”；1917年李叔同给当时在日本留学的学生刘质平去函，从修养、学习、社交、卫生等诸多方面谆谆教导，并随信附上亲笔所书《格言联璧》中其最爱诵读之数则“自己有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大”、“谦退第一保身法，安详第一处事法，涵容第一待人法，洒脱第一养心法”等箴言以赠，嘱咐刘质平“宜常阅之”、“不可忘”。

 

《格言联璧》按内容共分学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠言类、悖凶类等共十一类，弘一法师切合当时社会实际和道德精神所需，筛选取舍，有的放矢。舍从政、齐家、摄生三类，并对所选原句文字作增减修改和归类调整，重要处更圈以红点以引关注，言简意赅，语近旨远；汇先贤睿思鸿博，集古圣机智精华，手书录成《格言别录》一卷。

 

值此弘一法师诞辰132周年、圆寂70周年之际，李叔同纪念馆整理出版弘一大师编选修改之《格言别录》手稿，与该馆前已出版之《李叔同诗词歌集》、《弘一大师格言联壁小楷抄本》、《弘一法师手书嘉言集》等成一系列，以寄托对弘一大师的深深念想和缅怀之情，并分享大师先贤的智慧与慈悲，破迷启悟，断惑证真，成就自利利他、自觉觉他、自度度他之圆满究竟。

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独家整理：佛都信息港心愿团队发布于2015-12-12

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