立地成佛时真的吗？nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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圣严法师开示：是的，「放下屠刀，立地成佛」，是佛教的教训，正像世俗所说的「浪子回头金不nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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换」的教训是一样的。nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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不过，浪子「回头」的可贵，是在能够改邪归正之后，必须要积极地重建他的人生，才能达到回头的目的，才有「金不换」的价值可言。因此，佛教所说的「放下屠刀，立地成佛」，也只是从正面的自性--佛性上作得肯定，不必就是真的当下成就了无上的正等正觉--佛的果位。nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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所以，在天台宗的园教的佛，共有六种，称为六即（详见下表）。nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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表类所举的六种佛，第一是指一切的众生，所以佛说「一切众生，皆有佛性」--大地众生均有如来智慧徳相，就是指的「理即佛」。第二种是指已经听了佛法的人，知道自己本有佛性，本来就有成佛得可能。第三种是指已在修持佛法，已能降服（不是断除）烦恼的人。第四种是指已经六根清净快要进入圣位的人。第五种是指初地已上的圣位菩萨。到了第六种，才是真正的成佛，才是佛果的圆满，才是无上正遍知觉。nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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由此可见「立地成佛」的佛，大概是指第一种的「理佛」或第二种的「名字佛」，而不是第六种的「究竟佛」。因为从「放下屠刀」的时候起，已是佛性圆成的起步点，称为「立地成佛」，等于是说「回头是岸」。事实上。放下屠刀并非马上就是佛，苦海回头也并不立即就在岸上啊！nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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懂了这一层道理，对于禅宗的开悟，也可以触类旁通了。许多人以为「即心即佛」、「明心是佛」、「无心是佛」、「见到未出娘胎前得本来面目」等等，都是成佛的意思，并且以为一旦开悟，「黑漆桶兜底打穿」，便是成佛了。nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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其实，开悟并不即是成佛，乃至也并不即是见道，比如宋朝的高峰原妙禅师，自称他一生用功，大悟十八次，小悟不知其数。可见，开悟并非成佛，如说开悟即是成佛，乃是成的「理佛」乃至「相似佛」，而绝不是「究竟佛」。充其量，禅宗的开悟，相近於「得法眼净」--见道--小乘的初果、大乘的初地而已，所以禅宗破了三关--本参、重关、牢关之后，才是走出生死之流的边沿。nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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如果以天台圆教的「六种即佛」来衡量，禅宗破了第三的牢关，也仅同于第四「相似即佛」位。正因如此，禅宗的祖师，当他们参到一个「入处」--黑漆桶兜底打穿之后，往往倒要隐於水边林下去「长养圣胎」了，因为他们尚未进入圣阶，充其量，是走完了成佛之道的三分之一的路程而已--三大阿僧只劫的第一阿僧只劫届满。nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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从这一点看来，一些只知盲修瞎参的禅客们，可以吧神智清一清了，因为，他们纵然已经破了三关，也不过是贤位的凡夫而已。nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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文章来源：摘自圣严法师《正信的佛教》一书nUy佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::
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审稿编辑：佛都信息港心愿团队、发布于2012-05-08、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
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