kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::“嗡 根叠 嘎玛 姑那 奔嘉 意当木 喀喀 喀嘿伊 喀嘿伊”
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::念七遍或百八遍均可。也可以不念，但是念了更好，更殊胜。
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::“嗡”释如前；“根叠”是妙香；“嘎玛”是香蕴；“姑那”是功德；“奔嘉”是供养；“意当木”是这个；“喀喀”是请吧、请吧！“喀嘿伊喀嘿伊”是请接纳吧，请接纳吧！合起来是说：“身口意三金刚体性显现的此妙香，具有五蕴妙欲功德的供养，请、请，快享用吧，快享用吧！”
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::那么，为什么这里只说供养，而没说布施呢？其实供养里面即包含了布施。一般来说，“供养”一词对六道悲悯客和冤亲债主客来说也不是不可以的，比如西藏人就喜欢用敬语，他们连给乞丐施舍时都会说：“请享用吧！请享用吧！”一般不会说：“你吃！你吃！”敬语对于任何对象都可以使用。
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::妙香手印（献供印）有两种，结哪一种都可以，不用太复杂，效果都一样。一、左手三宝印，右手弹指，如图二、三、四所示。二、左手供养印，右手弹指，如图五、六、七所示。
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::右手 左手 右手 左手 右手 左手
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::图五：上弹指 图六：中弹指 图七：下弹指
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::上面两个咒：“那摩 萨尔瓦 答塔嘎达 阿瓦洛给伊叠 嗡 桑巴日阿 桑巴日阿 吽”（变食咒），“嗡 更叠 嘎玛 姑那 奔嘉 意当木喀喀 喀嘿伊 喀嘿伊”（献供咒），只念一种也可以。一般传规中两个都念的比较多。如果念七遍的话，即对三宝尊重客念一遍，对怙主功德客念一遍，对食香鬼念一遍，对六道悲悯客念一遍，对方神、地神等念一遍，对怨怼债主客念一遍，对中有众生念一遍，共七遍。问题是由于对象变换很快，因此很难观想起相应的对境。因此最好是分别对其各念七遍，这样观想的内容可能会清晰一些。如若仍然不能解决问题，那就各念十四遍或二十一遍也可以。念诵时不要着急，要一直修到心里生起觉受时为止。一定要把全部心力集中起来观想，不要散乱。最根本的致心生乱者有三，即掉举、沉没与摇动之心。若能做到一不因贪欲而产生掉举之念，二不因愚昧而生沉没之心，三不因散乱而生动摇之念，断此三过即可达到不乱，这很重要！
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::（20 21 22 23 手印图）
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::应该以什么样的心态实施供养呢？对三宝尊重客应该像对国王交税一样的心态去供养；对怙主功德客要像宴请朋友一样去供养；对六道悲悯客要像对遭难与贫苦之人那样去布施；对怨怼债主客要以欠债还债的心态去做布施。特别是对所供的供物、供者自己、所供的对象三轮，一定要观想其皆为缘起性空，像魔术变出的牛马一样，如梦如幻，这点非常重要。对此，月称菩萨在《入中论》中说：
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::“施者受者施物空，施名出世波罗蜜，
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::由于三轮生执着，名世间波罗蜜多。”
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::意思是我们做布施时，若能将布施者自己、受享者四客、所供之物的容器、火、香末及薰烟等皆观想为如梦如幻、自性体空，以此心态去做布施，你之所做即为出世波罗蜜，为到达涅盘彼岸之正法。反之，“由于三轮生执着”，若将施者、施物、受者三轮当真了、执着了，由此所做之布施，则变成世间波罗蜜，即到达人天福乐彼岸的方法。此处所说波罗蜜，是假借波罗蜜之名，并无波罗蜜之实。其实，无论世间功德还是出世间功德，于中享受人天之福乐，两者都是一样。唯一不同的是：若仅仅是为求消灾解难、治病驱魔，或者唯求来世得享人天福乐，即为世间功德，是可以享尽的；而出世间功德则为永无止境、享乐无尽的功德，所以有所差别。因此一定要懂得念想所做布施三轮体空，如梦如幻。如梦如幻之我，对如梦如幻之客，做如梦如幻之施，必得如梦如幻之善果，没有什么不妥的。
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::以上是第一种，就是以陀罗尼的方式做布施。
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::戊二、具相方式，分二：
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kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::“嗡 阿刚 巴当 布白 杜白 阿洛格 更叠 纳微叠 下打 巴尔帝恰吽娑哈”
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::此八供咒是略要，在实际念诵时，应该是：
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kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::每一个都加上“巴尔帝恰吽娑哈”。其中，“嗡”释如前；“阿刚”是沐浴供，对一切诸佛菩萨及功德客进行沐浴供；“巴当”是洗足供，洗完了身体后，脚还有灰尘；“布白”是花，用花环挂在客人脖子上或在客人身前撒花做花供；
kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::kko佛都信息港:::追随海涛法师生命志业，专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::“杜白”是熏香，用香炉点燃熏香，令其发散美妙的香味；“阿洛格”是明灯；“更叠”是涂香，即对客人喷洒旃檀等妙香之水，令其悦意；“纳微叠”是食品；“下打”是音乐或歌舞，在宾客正在享用食品的时候，为其唱歌跳舞奏美乐，就像我们现在举行大型宴会一样。这些对诸佛菩萨来说并不重要，但对我们自造福报却是很重要的。“巴尔帝恰吽娑哈”，其中，“巴尔帝恰”是各自享用；“吽”是空乐无二的种子；“娑哈”是开始或实现。整个意思就是：“具有三金刚（身、口、意）体性的沐浴水、濯足水、花环、熏香、明灯、涂香、美食及乐舞等献给贵客，令其诸根迅疾生起性空大乐之智，现在正式开始！”
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审稿编辑：佛都信息港能定、发布于2018-07-13、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
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