多智钦日月双尊：山净烟供法逐句讲解
最后一行这是指尸体的煞气，晦煞，坟墓的尸体本身就有一股煞气存在，有时候被尸体的煞气冲到就会生病，所以现在以甘露水将尸体的晦气洗干净，去除掉。再过来是供养天女左边的手，是一个器皿，里面有药，流出来各种各类的药，无量无边，使龙、鬼怪、土地神全部都能够享用，因此使它的昏沈都能够清净去除。
世间众生造作许多不善业，因此有很多不清净的气，这是污浊之气，在这污浊之气的冲犯之下，一些龙神、土地神、山神本来要帮助我们的，也没有能力帮助我们，因为陷入昏沈之中，昏昏欲睡。因为晦气非常严重之故，现在用甘露水、用药把晦气去除掉。用甘露水清净沐浴，用药把晦气去除掉，因此使他们昏沈的情况改善过来，变成光彩焕发，神清气爽，所以这个时候随念佛陀教敕。因为佛都曾经指示过这些龙神、山神、精怪，请他们要宏扬佛法，所以他们神清气爽之故，脑袋非常清晰，就想起来佛曾经指示过，要保护佛法、守护佛法，因此就会帮助实修者，愿意来帮助我。
（编者注：法护译本“本师释迦能王为有寂宾众围拥，金刚持为教传上师围拥，邬金莲花生大士为三处勇父空行众围拥，圣文殊菩萨为功德宾众围拥，观世音菩萨为悲心宾众围拥，金刚手菩萨为障碍族类冤亲债主宾众围拥。皈依佛！归依法！皈依僧！班扎萨麻札札。”）
观想前方虚空，首先是导师释迦牟尼佛，他的四周是三时一切诸佛围绕在四周。
其次是金刚持，新派的上师，教言传承的上师、密勒日巴等等上师围绕在金刚持四周。
莲花生大士他的四周是三个区域的勇士勇女空行围绕，三区域是指天上、地面和地下三个地方。
圣文殊菩萨四周是护法、空行围绕。
观世音菩萨四周是六道众生围绕。
金刚手的四周是冤亲债主围绕。无始轮回以来，我们经常杀害许多众生，打、伤害、或杀死许多众生，或者是欠各种钱财、债务，因此变成我们讨债或讨命的冤亲债主，把这些冤亲债主观想在金刚手的四周。
之后，“那摩布达呀那摩达麻牙那摩僧迦牙”，顶礼佛陀、顶礼正法、顶礼僧迦，“班札萨麻札札”，金刚誓言降临。
你们大家以前在发起菩提心的时候，都曾经立下誓言要广大利益众生，所以要记住这金刚誓言，请求依于金刚誓言而降临。今天就讲述到这里。
前面所讲六咒六手印部分，今天这里学习之后，以后会拜见许多堪布祖古，讲到这个教法，又教导咒语手印，结果发现和今天所教不相同，心里面会有疑问，不要这样想！前面讲过了，咒语手印多少会有一点出入，不同的情况的。今天的教导是由至尊吉美林巴所写的一部书，叫做《集意理论》，集合一切心意的理论。若到别处去学得不一样，就可以说堪布是依这部书所教导，但是对方一定有他的作风方式，随顺他的上师，因此在不同的情况下，其实都没有什么差别。
问：洒净的树叶？
答：用什么树叶或花都可以。
问：何谓三显千转障？
答：在三律仪论里面提过，这是指气、脉、明点微细的盖障。
问：修法的时间限制？
答：清净烟供是早上修的法。一般祭拜是晚上作。如果是祭祀的烟供是下午作，特别如果是红祭烟的话，一般是太阳将要下山的时候作。因为太阳正要消失不见的时候，各种魔鬼邪祟就出来活动了。所以在那个时候作红祭烟是他们享用的时间。
问：什么时候要点火？
答：这个部分刚刚没有提到。首先烟供物品准备好以后，要用六咒六手印给它加持，烟供的竈子也要加持，之后到第十页念诵“嗡阿嘎落木康…嗡啊吽呸梭哈”三遍，就要点烟。为什么呢？因为从第十一页开始是使烟供物化成天女，所以烟一定要出现，烟化成一尊供养天女，所以在这个句子之前要点燃烟供物，烟出现了就从第11页开始。
问：如果烧饼干不好烧，可否用木炭？
答：可以，放蜡烛、油，帮助燃烧的都可以。现在赶快修这个法，因为鬼门已经开了，（众笑）这是利益最大的法！不过我们不知道鬼门在哪里！
问：观想观世音菩萨是何种形象？
答：四臂的就可以。回向一切众生。
接着昨天所讲的段落，在十三页下面。
（编者注：法护译本“宗！诸种珍宝净广器皿中，世间诸有希欲誓句物，三字加持智慧之甘露，现有供养希欲纷交错，上师本尊空行护法众，十方诸佛坛城尽所有，瞻洲地祗六道冤债宾，尤其于我夺寿劫命者，病魔障碍作祟之部多，恶梦恶征凶相噩兆类，八部凶暴变化之主等，饮食住处财物之债主，煞神颠鬼男女阎摩等，冤魂饿鬼夜叉女鬼众，孽债付诸红火尽焚净。”）
“宗”这个字开始，这里开始才是山净烟供的本文。包括什么大纲呢？首先必须将烟供物经过加持，这是第一个段落。第二个段落：净烟供物加持完毕，已经准备好了，那要供养给谁，应当要认识对象，这是供养对境。第三个，净烟供物已经加持过了，对境也知道了，那供养的方法是什么？用什么方式来进行？这是第三个段落。山净烟供的本文分这三个大纲来进行。是第一个大纲就是加持烟供物。
从13页底下这一行开始：“宗！诸种珍宝净广器皿中，世间诸有希欲誓句物，三字加持智慧之甘露，现有供养希欲纷交错。”
“宗”是一个种子字，通常我们观想无量宫、或者是观想一个器皿，都是先产生种子字之后，转变形成的。这里是转变成一个器皿，由“宗”字转变成一个金银玉等珠宝所作成的一个器皿，非常清亮，光彩灿烂，而且此器皿非常广大。器皿里面陈放一切世间最美好的供养物品，世间所知任何最好的供养物品，还有誓言物，是密咒乘修法中所用的誓言物：五肉五甘露。总之，由“宗”字化出一个广大无边的器皿，里面已经摆好世间所有能知美好的供养物和誓言物。上面有三种字，嗡啊吽，白色、红色、蓝色，代表佛身语意三门的种字和加持，使净烟供的供养物转变成无漏的智慧甘露。因为加持的缘故，所以烟供物已经成为在这个世上最美好的物品，如云朵一样，遍布虚空重重无尽，“现有供养希欲纷交错”这是第一个观想。
这里面所提到的五肉五甘露并不需要真实的来摆设，但是净烟供物已经加持之后，就要相信已经化成各种最殊胜奇有的供养品，其中也包括了密咒乘门的五肉五甘露。心里面确实如此相信这样就可以了，不必真实摆设。
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