多智钦日月双尊：山净烟供法逐句讲解
接下来，“上师本尊空行护法众”，这地方开始讲的是供养的对象。净烟供物已经加持过了，遍布虚空重重无尽，那到底供养给谁？所以供养的对境要认知！一般来讲，我们所进行供养的对象是四种客人，所以叫四种宾客。这四种是：三宝恭敬客、功德护主客、六道慈悲客、冤亲债主客。这一定要认识，这是供养的对象。
第一种是三宝恭敬客。从第一句话开始，上师－－加持的根本、本尊－－成就的根本、空行－－事业的根本，护法是智慧的守护神，其次还有安住在十方一切诸佛菩萨。总而言之，只要是遍布虚空所有一切诸佛菩萨全部都要包括在其中，这是净烟供所要供养的对象中的第一个。
“瞻洲地祗”，在南瞻部洲的土地神，这四个字讲的是第二个功德护主客。通常是指南瞻部洲这个世界上土地的控制者、地大种的控制者、水大种的控制者、火大种的控制者、风大种的控制者，四大种的元素一定有控制者存在，这些四大种的主宰着。还有安住在十方的护法神、天神，在世界之中有许多护法神，保护佛教，这些是善的护法神，是世间的护法神，也是清净烟供供养的对象。前面是三宝恭敬客，以清净烟供来供养之故，自己的智慧和福德资粮能够圆满，两种盖障能够清净去除，究竟上能够得到佛的两种身体。接下来，“瞻洲地祗”是第二个客人，用清净烟供来供养功德客人之故，所以在我学习佛法上面，暂时的阻碍、干扰、魔鬼邪祟的伤害，这些都能够清净去除，而且这些善神都了解我在做实修，他们会来救度我、保护我、防护我免于各种伤害，心里面要真真实实相信，他们得了供养应当会保护我、帮助我，要坚决如此相信，这样来献供养！
“六道”，指的是第三种客人，又叫慈悲客、六道慈悲客。指的就是六道众生。这六道众生就天神而言，许多天神福报穷尽，已经将要死亡了，在将要死亡的时候，他的痛苦、害怕非常的猛烈；就修罗道而言，经常在战争之中，因此除了战争的杀害之外，内心嗔恨强烈无比，受到这种痛苦！就人道而言，常常心愿不能够达成，不能够称心如意，而且还有生老病死的痛苦。就动物道而言，主要是愚痴，即使自己想要免除冷热痛苦，也不知道用什么方式！没有方法。鬼道的众生饥饿干渴百千年，没有食物，没有水。地狱的众生，非常猛烈不可思议的热冷痛苦。这些所有的众生都有各自的痛苦，纯粹是如此！这一切受苦的众生，用清净烟供向他来作供养。
供养之后，要思维：这些六道一切的众生，自己的业力所显现出来的痛苦，靠着净烟供的力量之故，这些痛苦都去除掉了、已经远离一切的痛苦！心里面要如此来观想，来献烟供，这是第三种的六道慈悲客。
第四种客人，就是冤亲债主客，最主要跟自己有关的，我的寿、我的魂、我的命，很多鬼祟会来抢夺我的寿、魂、命。还有一些鬼祟特别喜欢来制造疾病，使我很容易产生疾病，有些病是鬼祟干扰而产生的。有很多鬼祟特别容易去伤害人的内心，使他内心常常觉得不快乐、闷闷不乐，这种鬼祟，魔是伤害内心的邪祟。还有制造许许多多的阻碍，很多事情困难重重、不容易完成，有些是鬼祟所制造出来的，使这个事情很不容易达成。如果抢夺寿、魂、命，让我生病，使我内心不快乐，或者很多事情关卡重重，阻碍艰难不容易达成，就是后面这个“部多”，印度话，一般翻作魑魅，这是冤亲债主。
恶梦，往往是鬼祟干扰所致。恶梦有两种：1.业力息气所显，上辈子的恶业习气，这个时候作梦显现出来。2.鬼祟干扰而作的恶梦。恶梦连连，这种是鬼祟的干扰。制造噩梦让我产生噩梦的鬼祟，这是冤亲债主。恶劣的徵兆，很多都是鬼祟造成的。譬如说自己的身体，有时候眼皮跳、心跳反常，这些有时候不好的徵兆出现，或者有时候房子座向遇到相克的情况，这是不好的徵兆，因此造成内心忐忑不安、七上八下，这种状况往往都是鬼祟所造成。
还有一些凶险的徵兆：这个房子从来没有蛇跑进来，突然间蛇跑进来了；青蛙没有进来过，突然间青蛙跑进来了！这有一些是鬼祟幻化所形成的。总之，就是鬼祟的干扰，制造一些凶险的徵兆，因此造成一些伤害，让我们感到内心忐忑不安。
八部，是天龙八部，主要都是鬼祟。还有就是具有幻化神通的能力者鬼祟，经常会去伤害人。
最后，讲的是债主。前面这都是鬼祟的伤害，再来是债主：“饮食住处财物之债主”。譬如说上辈子我经常吃他的食物，可是从来没有帮助过他，也没有付过钱，这个时候他就会来讨食物的债务。住处是指土地和房子，譬如说上辈子我用了他的土地或房子，但是没有给过钱，主要是土地房子，因此就变成我在土地房子方面有债务存在。最后是财物，上辈子借用他的财物或物品，借了没有还，就会形成债务。因为这些不管是饮食、住处、或财物的债务的缘故，或者是鬼祟的干扰，一定会导致我这辈子很多困难，各种阻碍重重，还看到很多不吉祥的徵兆，会遇到很多伤害，事情都困难重重，这些情况就是因为有魔鬼邪祟的干扰，还有自己累世以来很多债务所形成的。
第十五页：“煞神”－－晦气之神，污秽和倒霉之气的干扰。
“颠鬼”是疯狂而形成的，这是令人心思陷入疯狂的鬼，变成精神错乱。
“男女阎摩”，这是指死亡了，在中阴的阶段所变成的鬼，男的鬼和女的鬼。
“冤魂”是指不是自然的死亡，譬如说用刀自杀、或者是车祸身亡、或者是凶险伤害之下而死的冤魂，凶死、横死的冤魂。饿鬼应该是独脚鬼，堪布说并没有特别看到，但是有时候听到在小镇里面看到小孩子只有一只脚，没有两条腿这一定就是这种鬼。
“夜叉”是乡下小镇的鬼祟，大城市里面地狭人稠，鬼也找不到地方可以住，如果说在乡下地方因为空间很大，所以鬼容易聚集。还有房子很大没有什么人住，这种地方鬼也容易聚集。还有女鬼众，这些都会干扰伤害，这些都是我们冤亲债业，会造成我们非常多的麻烦，做任何事情困难重重，而且经常遇到很多不好的徵兆，不好的情况出现，噩梦连连或是常有很多伤害出现。所以这些冤亲债业、魔鬼的干扰，不管如何一定要偿还掉！如何偿还呢？所以我们就做净烟供。
当我们做净烟供的时候，想一想，心里面要思维：以这净烟供来供养这些冤亲债业，全部偿还掉了，魔鬼邪祟所要的东西全部都已经给了，再也没有债务存在！所以这里“孽债付诸红火尽焚净”，所以债务已经完全不存在了。
访问统计：已查阅次、已随喜次
审稿编辑：佛都信息港能定、发布于2018-07-13、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
上一篇：夏坝仁波切：烧香供略轨及讲解下一篇：贡绒埃萨：《莲师山净烟供仪轨》讲解
- 相关资料
-
索南诺布仁波切谈山净烟供的施作在今天这个阶段，我们将以烟供的法门来略微讲解，有关的观想及思惟的
嘎桑仁波切谈莲师山净烟供仪轨现在一般人学习佛法时，总觉得特别想学习大威力的法，像是大圆满、大
索南诺布仁波切谈山净烟供的预备前行如法烟供品以山净烟供为例，须在烟供炉内放置神木香（香木材料。据《
扬唐仁波切讲解《莲师山净烟供》山净烟供是虚空无畏尊者经莲师授记，前往锡金开启圣地之门时，途中依
贡绒埃萨：《莲师山净烟供仪轨》讲解在这里，我们将要开始讲述大掘藏师郎卡吉美在净相当中发掘出的伏藏
夏坝仁波切：烧香供略轨及讲解那摩古如曼殊郭喀雅！欲行烧香供施者，首先准备铜质或瓷质供炉一个（忌
达真堪布：火施仪轨讲解做火施之前，先修《四臂观音修法仪轨》。为什么要先修这个法呢？主要
了解山净烟供聚资法相传距今一千六百多年前，佛法传到西藏地区。当时藏王赤松德赞想建
宗萨钦哲仁波切推崇《莲师山净烟供仪轨》按照东西方的传统，马上就要到年底了，有个叫“新年”的东西就要来了
宗萨仁波切谈山净烟供法就像我先前所讲的，这包含了行为、持诵，和仪式。当困境出现时，我们当